Wednesday, March 30, 2016

သစ္တစ္ပင္ေအာက္မွာ ဝါးတစ္ပင္ေအာက္မွာ ကဗ်ာ





စာအုပ္အမည္                               - ထန္းရြက္တဲ နဲ႔ ဝါးရုံပင္ရိပ္
ေရးသူ                                        - Any Way ကဗ်ာဝုိင္းေတာ္သားမ်ား
ထုတ္ေ၀သည္႔ကာလ                      - ဇြန္ ၊ ၂၀၁၁
ထုတ္ေ၀သည္႔တုိက္                       - Friday Reading Workshop

            “ထန္းရြက္တဲနဲ႔ ဝါးရုံပင္ရိပ္”။ ဒီစာအုပ္ေလးအေၾကာင္းကုိ ေရးရမည္ဆုိေတာ့ ဒီစာအုပ္ေလး၏ ေနာက္ခံသမုိင္း ေၾကာင္းကုိ ျပန္စဥ္းစားမိသည္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ဒီစာအုပ္ေလး၏ ေနာက္ခံသမုိင္းေၾကာင္းသည္ ကၽြန္ေတာ့္  ကဗ်ာ ဆရာ ဘဝေနာက္ခံသမုိင္းေၾကာင္းျဖစ္သည္။ Any Way Café ဆုိသည့္ နန္းေတာ္ေရွ႕ေဘာလုံးကြင္းေျမာက္ဘက္က ထန္းရြက္မုိးတဲေလးမ်ားျဖင့္ ဖြင့္လွစ္ထားသည့္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေလးသည္ ကၽြန္ေတာ့္ကဗ်ာဆရာဘဝ စတင္ရာ ျဖစ္သ လုိ Any Way ကဗ်ာဝုိင္း စတင္ျမစ္ဖ်ားခံရာေနရာေလးလည္းျဖစ္သည္။
            မွတ္မွတ္ရရ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ေဆာင္းဦးကာလတြင္ (ဦးေလး)ဦးဂ်စ္တူး၏ မိတ္ဆက္ေပးမႈျဖင့္ ဆရာေမာင္ၾကည္သာ (ေတာင္တြင္း)၊ ေမာင္စုိးသစ္(မႏၱေလး)တုိ႔ႏွင့္ မိတ္ဖြဲ႔ခြင့္ရခဲ့သည္။ ဆရာတုိ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္ေရးထားသည့္ ကဗ်ာေလးေတြ ျပၾကည့္သည္။ ကဗ်ာျဖစ္ မျဖစ္ အစမ္းသပ္ခံခဲ့သည္။ မွတ္ အတုိက္ခံခဲ့သည္။ ဆရာတုိ႔၏ လမ္းညႊန္မႈ၊ ျပင္ဆင္တည့္မတ္ ေပးမႈ၊ ထိန္းေၾကာင္းပဲ့ျပင္ေပးမႈတုိ႔ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကဗ်ာဆရာဘဝကုိ မီးစာျမွင့္ခဲ့သည္။ ထုိစဥ္က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ထုိင္သည့္ လက္ဖက္ဆုိင္က နန္းေရွ႕ေစ်းရုံႀကီးေလွကားထစ္မ်ားေအာက္မွာ ဖြင့္လွစ္ေရာင္းခ်သည့္ မုိးအလင္းဖြင့္သည့္ လက္ဖက္ရည္ ဆုိင္ေလး။ ထုိဆုိင္ေလးမွာ ထုိင္ရင္း ေနာက္ထပ္မိတ္ဖြဲ႔ရသည္က ေမာင္သစ္ဦး(ျမစ္ေျခ)ႏွင့္ ရဲရင့္ပုိင္ေအာင္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေလးေယာက္သား ညေနတုိင္း ထုိအလင္းဆုိင္ေလးတြင္ တစ္ဦးအလုပ္ျပန္ခ်ိန္ တစ္ဦးေစာင့္ရင္း ကဗ်ာဝုိင္းဖြဲ႔ခဲ့ၾကသည္။ ကဗ်ာေတြ ဖတ္ခဲ့၊ ေရးခဲ့၊ ျပင္ခဲ့၊ မဂၢဇင္းတုိက္မ်ားဆီ ေပးပုိ႔ခဲ့ၾကသည္။ ညေန ၆ နာရီေလာက္ကေန ည ၁၁ နာရီေလာက္ထိ ကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သက္သမွ် ႀကံဳခဲ့သမွ်၊ ၾကားခဲ့ရသမွ်ေတြကုိ ဆရာမ်ားထံမွ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ နာယူမွတ္သားခြင့္ရခဲ့သည္။ သည္လုိႏွင့္ ရက္ေတြၾကာလာသည့္အခါ ကဗ်ာဝုိင္းေလး သတ္သတ္မွတ္မွတ္လုပ္ခ်င္သည့္ စိတ္ျဖင့္ Any Way Café ဆုိင္ေလးကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကသည္။ မွတ္မွတ္ရရ ၂၀၀၅ ဒီဇင္ဘာ တနဂၤေႏြရက္မ်ားမွာ ဆရာ ေမာင္ၾကည္သာ (ေတာင္တြင္း)၊ ေမာင္စုိးသစ္(မႏၱေလး)၊ ေမာင္သစ္ဦး(ျမစ္ေျခ)၊ ရဲရင့္ပုိင္ေအာင္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ငါးဦးသား စတင္ခဲ့ ၾကသည္။ ေနာက္ေတာ့ တနဂၤေႏြ ပရီးမီးယားလိဂ္ႏွင့္ တုိက္ဆုိင္ေနသျဖင့္ ၂၀၀၆ ႏွစ္ဦးပုိင္းေလာက္ကစၿပီး အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေျပာင္းၿပီး ဝုိင္းဖြဲ႔ခဲ့ၾကသည့္အျပင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ရွိ စာေရးဆရာႀကီးမ်ား၊ ကဗ်ာဆရာႀကီးမ်ားကုိ သြားေရာက္ဖိတ္ၾကားကာ ကဗ်ာဝုိင္းေလးကုိ အရွိန္ျမွင့္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ ကဗ်ာဝုိင္းေလးသုိ႔ ဆရာ မင္းတင္ထြဏ္း၊ ဆရာ ေကာင္းေဇာ္၊ ဆရာ စုိးႏုိင္(မႏၱေလးတကၠသုိလ္)၊ ဆရာ အနီေမာင္၊ ဆရာေတာ္ တကၠသုိလ္ေတဇာလင္း စသည့္ျဖင့္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ခံ စာေရးဆရာႀကီးမ်ားသည္ ဒီေန႔ထက္ထိ ကဗ်ာဝုိင္းပင္တုိင္စာေရးဆရာႀကီးမားအျဖစ္ ဆက္လက္ပါဝင္ စုစည္းမိခဲ့ၾကသည္။  ကဗ်ာဝုိင္းစတင္သည့္အခ်ိန္က ညေန ၇ နာရီခန္႔ကေန ဆုိင္ပိတ္ခ်ိန္ ည ၁၁ နာရီဝန္းက်င္ အထိ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ကဗ်ာဝုိင္းေလးသည္ ဆရာႀကီးမ်ား၏ ထိန္းကြပ္မႈမ်ားျဖင့္ တစ္ေယာက္ကဗ်ာရြတ္ခ်ိန္၊ စကား ေျပာေနခ်ိန္တြင္ အာရံုစုိက္နားေထာင္ေပးရသည္။ စကားၾကားျဖတ္မေျပာရ။ ေလးေလးစားစားနားေထာင္ ေပးရသည့္ အျပင္ ကေလာင္သက္ႏုသည္ျဖစ္ေစ ရင့္သည္ျဖစ္ေစ ကဗ်ာဝုိင္းသုိ႔ တက္ေရာက္လာသူတုိင္း တစ္ခုခုေတာ့ ေျပာဆုိရ သည္။ ကဗ်ာဝုိင္းတြင္ တစ္ပတ္တစ္ခါ ကြယ္လြန္ဆုံးပါးသြားၿပီျဖစ္သည့္ ေရွးစာဆုိႀကီးမ်ား၏ အတၳဳပတၱိႏွင့္ စာဆုို၏ လက္ရာမ်ားကုိ အလွည့္က်ေျပာခဲ့ၾကသည့္အျပင္ ဒီတစ္ပတ္ၿပီး ေနာက္တစ္ပတ္အတြက္ ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္ ေခါင္းစဥ္ေပးကာ အိမ္စာလုပ္ေလ့ရွိသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ကဗ်ာေရး၊ စာေရးပ်င္းေလ့ရွိသည့္ စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာမ်ားအတြက္ မျဖစ္မေန စာေရးျဖစ္ေစရန္ လွဳံ႕ေဆာ္ေပးျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုကုိတည္ၿပီး လူအမ်ားဝုိင္းေရးၾကသည္ ဆုိေသာ္ျငား ကဗ်ာတစ္ပုဒ္တည္ေဆာက္ပုံ၊ ကဗ်ာေနာက္ခံအေၾကာင္းအရာ၊ ကဗ်ာပုံသ႑ာန္စသည္တုိ႔မွာ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦးမတူညီၾကေပ။ ထုိ႔ျပင္ ေခါင္းစဥ္ေပးထားသည့္ကဗ်ာကုိ မေရးျဖစ္ဘဲ အျခားေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပုဒ္ ရရွိသြား တတ္တာေၾကာင့္ ေခါင္းစဥ္ေပးၿပီး ကဗ်ာေရးျခင္းသည္ ကဗ်ာႏႈိးစက္တစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ ကဗ်ာဝုိင္းက ေရးခုိင္း သည့္ေခါင္းစဥ္ကုိ စဥ္းစားေရးလာသည့္ ကဗ်ာမ်ားအား လူစုံၿပီဆုိတာႏွင့္ ရြတ္ၾက၊ ဖတ္ၾကသည္။ ထုိကဗ်ာမ်ားကုိ စုစည္း ကာ လုိက္ဖက္သည့္ မဂၢဇင္းမ်ားသုိ႔ ပုိ႔ေပးသည့္တာဝန္ကုိ ဆရာ ေမာင္ၾကည္သာ (ေတာင္တြင္း)၊ ဆရာ ေမာင္စုိးသစ္ (မႏၱေလး)တုိ႔က တည္းျဖတ္ကာ ကၽြန္ေတာ္က စာတုိက္ကေနတဆင့္ ပုိ႔ေပးခဲ့သည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ မဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာမ်ား ထက္တြင္ ပုံႏွိပ္ေဖာ္ျပျခင္းမခံဖူးေသးသည့္ မင္းနဒီခတုိ႔၊ ရဲရင့္ပုိင္ေအာင္တုိ႔သည္ ကဗ်ာဆရာအျဖစ္ လူလားေျမာက္ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။
            Any Way ကဗ်ာဝုိင္းေလးသည္ တစ္ပတ္ထက္ တစ္ပတ္ ပုိမုိ အားေကာင္းလာသည္။ တစ္ပတ္ထက္ တစ္ပတ္ ပုိမုိရင္းႏွီး၊ ပုိမုိျငင္းခုန္၊ ပုိမိုခ်စ္ၾကည္လာၾကသည္။ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္လည္း Any Way ကဗ်ာဝုိင္းကေပးသည့္ ေခါင္းစဥ္ကဗ်ာမ်ားကုိ ပုိမုိျမင္ေတြ႔လာရသည္။ အဆုိပါ မဂၢဇင္းပါရွိသည့္ Any Way ေခါင္းစဥ္ကဗ်ာမ်ားကုိ ဆယ္ပုဒ္ ျပည့္တုိင္း စုစည္းၿပီး ပန္းဖလက္ကေလးထုတ္ကာ အပတ္စဥ္ကဗ်ာဝုိင္းတြင္ အမွတ္တရေဝငွျဖစ္ခဲ့သည္။ ျမင္ကြင္း (၁၀)က ေန ျမင္ကြင္း (၄၀) အထိ စုစည္းျဖစ္ခဲ့သည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ Any Way ကဗ်ာဝုိင္းေလးသည္ လူသိမ်ား ထင္ရွားလာသည့္ အေလ်ာက္ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာသူမ်ားလည္း ရွိလာခဲ့သည္။ မိမိတုိ႔ အနီးအနားစားပြဲဝုိင္းမ်ားသုိ႔ လာထုိင္ကာ အသံ ဖမ္းယူျခင္း၊ ကဗ်ာဝုိင္းသုိ႔လာေရာက္သူမ်ားအား နာမည္စာရင္းမွတ္ထားျခင္း၊ ေစာင့္ၾကည့္ အကဲခတ္ျခင္းမ်ားကုိ မသိမသာ ေရာ၊ သိသိသာသာေရာပါ လုပ္လာခဲ့ၾကသည္။ Any Way ကဗ်ာဝုိင္းအေနျဖင့္လည္း ကုိယ့္စာေပ အလုပ္ ကုိယ္လုပ္ျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ နည္းနည္းမွ မထိတ္လန္႔ခဲ့၊ ေနာက္မဆုတ္ခဲ့။ သုိ႔ေသာ္ ၂၀၀၇၊ စက္တင္ဘာ ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး စတင္ သည့္အခါတြင္ေတာ့ ကဗ်ာဝုိင္းကုိ ယာယီေခတၱခဏ ရပ္နားၿပီး တုိင္းျပည္အေျခအေနကုိ နားစြင့္ခဲ့သည္။
ထုိ႔ေနာက္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္တြင္ နန္းဦးလြင္ရပ္ရွိ မိသားစုကေဖးသုိ႔ စာေပဝုိင္းေလးကုိ ေျပာင္းေရႊ႕ၿပီး ျပန္လည္ စတင္ခဲ့သည္။ မိသားစုကေဖးတြင္ေတာ့ မိမိတုိ႔စာေပဝုိင္းေလးသည္ ညအခ်ိန္မဟုတ္ေတာ့။ ကဗ်ာဝုိင္းကုိ မနက္ဆယ္နာရီ ဝန္းက်င္ေလာက္ကေနစၿပီး ေန႔လည္ တစ္နာရီေလာက္ထိ ဝုိင္းဖြဲ႔ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယခင္ေနရာႏွင့္ အလွမ္းနည္းနည္းေဝးသြား တာေရာ၊ အခ်ိန္အေျပာင္းအလဲေၾကာင့္ေရာ ျဖစ္မည္ထင္သည္။  တက္ေရာက္သည့္ လူအင္အားလည္း Any Way ကဗ်ာ ဝုိင္းေလာက္ လူမမ်ားေတာ့ေသာ္လည္း ကဗ်ာလႈပ္ရွားမႈ၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာေျပာဆုိေဆြးေႏြးမႈ၊ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးအခင္း အက်င္းမ်ား စသည္ျဖင့္ မိသားစုကေဖးကဗ်ာဝို္င္းသည္လည္း စာေပအႏုပညာအားထုတ္မႈအပို္င္းတြင္ ေလ်ာ့ပါးသြားမႈ မရွိဘဲ ဆက္လက္အားေကာင္းခဲ့ပါသည္။
            ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊  ေမလတြင္ ဆရာအနီေမာင္၏ ဦးေဆာင္စီစဥ္မႈျဖင့္ Any Way ကဗ်ာဝိုင္းေတာ္သားမ်ားအပါအဝင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ရွိ ကဗ်ာဆရာမ်ားအား အတတ္ႏုိင္ဆုံးစုစည္းကာ ကဗ်ာဆရာ(၇၂)ဦး၏ ကဗ်ာ(၇၂)ပုဒ္ကုိ မႏၱေလးၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္ အႏွစ္(၁၅၀)ျပည့္အထိမ္းအမွတ္ ကဗ်ာစာအုပ္ကုိ ထုတ္ေဝႏုိင္ခဲ့သည္။
            “ထန္းရြက္တဲႏွင့္ ဝါးရုံပင္ရိပ္” သည္ Any Way ကဗ်ာဝုိင္းေတာ္သားမ်ား၏ ဒုတိယေျမာက္စုစည္းမႈ၊ ဒါမွမဟုတ္ (၅)ႏွစ္ျပည့္အမွတ္တရ ဟုေျပာလွ်င္လည္း ရႏုိင္ပါသည္။ မႏၱေလး အႏွစ္(၁၅၀)ကဗ်ာစာအုပ္သည္ မႏၱေလးဖြဲ႔ ကဗ်ာမ်ား ကုိသာ သီးသန္႔ စုစည္း ထားသျဖင့္ ကန္႔သတ္မႈရွိခဲ့သည္။ “ထန္းရြက္တဲႏွင့္ ဝါးရုံပင္ရိပ္” တြင္ေတာ့ ကဗ်ာအေၾကာင္းအရာ ကုိ ကန္႔သတ္မထားသည့္အျပင္ ကဗ်ာပုံသ႑ာန္၊ ကဗ်ာေရးဟန္၊ ရတု၊ ေလးခ်ဳိး၊ ေခတ္ေပၚ/ေခတ္ၿပိဳင္ စသည္ျဖင့္ မိမိ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ သလုိ လြတ္လပ္စြာေရးဖြဲ႔ထားသည့္ ကဗ်ာမ်ားကုိ စိတ္ႀကိဳက္စုစည္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ထန္းရြက္တဲႏွင့္ ဝါးရုံပင္ရိပ္” ကဗ်ာစာအုပ္၊ တနည္းအားျဖင့္ Any Way Café ႏွင့္ မိသားစုကေဖး ကဗ်ာဝုိင္းအဖြဲ႔သား မ်ား၏ ကဗ်ာလက္ရာမ်ားသည္ ႏီွးေဒါင္းလန္းျဖင့္ တည္ခင္းေကြ်းေမြးသည့္ ထမင္းဝုိင္းတစ္ဝုိင္းလုိ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ အရသာစုံလင္စြာျဖင့္ တစ္ေနရာတည္းမွာ တည္ခင္းဧည့္ခံေပးသလုိ ျဖစ္သည္။ အရသာရွိျခင္း၊ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ျခင္းသည္ စားသုံးသူ(ဝါ) ကဗ်ာဖတ္သူ၏ အပုိင္းျဖစ္သည္။ ႏွစ္သက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မႏွစ္သက္သည္ျဖစ္ေစ တည္ခင္းသူမ်ား(ဝါ) ကဗ်ာဝုိင္းေတာ္သားမ်ားအေနျဖင့္ အေသအခ်ာအားထုတ္ထားသည္ကုိေတာ့ အာမခံႏုိင္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ေျပာျပ လုိပါ သည္။

“ ဒီမွာ ငါတုိ႔ရဲ႕ အိပ္မက္ေတြရွိတယ္။ ဒီမွာ ငါတုိ႔႔ရဲ႕ လင္းပြင့္မႈေတြရွိတယ္။ ဒီမွာ ငါတုိ႔လက္ေတြက စီးေမ်ာတဲ့ ကဗ်ာေတြ ရွိတယ္။ ဒီမွာ ငါတုိ႔ရဲ႕ ရင္ခုန္သံမ်ား ဖလွယ္လုိ႔ ရတယ္။ ဒီမွာ ငါတုိ႔ရဲ႕ အႏုပညာသားရဲတြင္းကုိ ခုန္ဆင္းဖုိ႔ မီးညွိၾကတယ္”
(ေမာင္ၾကည္သာ (ေတာင္တြင္း)၏ အမွာစာမွ)

            “ထန္းရြက္တဲႏွင့္ ဝါးရုံပင္ရိပ္” ကဗ်ာစာအုပ္တြင္ ဆရာေမာင္သင္းပန္၊ ဆရာေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)၊ ဆရာ စုိးႏုိင္(မႏၱေလးတကၠသုိလ္) တုိ၏ အမွာစာမ်ားႏွင့္အတူ ကဗ်ာဆရာ(၃၂)ေယာက္၏ ကဗ်ာ(၇၂) ပုဒ္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပ ထားသည္။ ကဗ်ာအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ျပန္သုံးသပ္ၾကည့္ရလွ်င္ တကုိယ္ေရပုဂၢလခံစားမႈဖြဲ႔၊ မိသားစုဖဲြ႔၊ ခ်စ္ျခင္းဖြဲ႔၊ ႏုိင္ငံေရး၊  လူမႈေရး၊ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္၊ ကဗ်ာဝုိင္းအေၾကာင္း၊ “အေတာင္မဲ့ေသာ”၊ “အႏွစ္”၊ “ေက်ာကပ္နာရီ” တုိ႔လုိ ေခါင္းစဥ္ေပးေရးသည့္ ကဗ်ာမ်ား စသည္ျဖင့္ စုံလင္လွသလုိ ေလးလုံးစပ္ကာရန္စနစ္ျဖင့္ ေရးေသာ ကဗ်ာ၊ ေခတ္ေပၚ ကဗ်ာ၊ စမ္းသပ္ကဗ်ာ စသည္ျဖင့္ ကဗ်ာပုံသ႑ာန္လည္း စုံလင္လွသည့္ ကဗ်ာစုစည္းမႈစာအုပ္ေလးတစ္အုပ္လည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ “ထန္းရြက္တဲႏွင့္ ဝါးရုံပင္ရိပ္” သည္ လူႀကီးမွ လူငယ္သုိ႔ ကဗ်ာလက္ဆင့္ကမ္းျခင္း (သုိ႔) ကေလာင္ သစ္လူငယ္မ်ားကုိ ေနရာေပးျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ Any Way Café  ကဗ်ာဝုိင္း၏ မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္ကဗ်ာဆရာမ်ားကုိ ဝါရင့္ကဗ်ာဆရာႀကီးမ်ားျဖင့္ ဝန္းရံပြဲထုတ္ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။
            “ထန္းရြက္တဲႏွင့္ ဝါးရုံပင္ရိပ္” တြင္ ဆရာေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)က သူ၏ ‘လက္ေဆာင္(၂)’ ကဗ်ာကုိ ဤသုိ႔ဖြဲ႔ခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေရွ႕က အႏုပညာကုိ ဖန္တီးခဲ့သူမ်ား၊ အႏုပညာလက္ရာတစ္ခုအျဖစ္ ခ်န္ရစ္ထားႏုိင္ခဲ့သူ မ်ား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိ မေမ့ေလ်ာ့ဖုိ႔၊ ေရွးေရွးစာဆုိတုိ႔၏ အႏုပညာလက္ရာတုိ႔ကုိ ျပန္လည္ေဖာ္က်ဴးအသိအမွတ္ျပဳဖုိ႔၊ လူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားကုိ လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ေဆာင္သြားဖုိ႔ သတိေပးလုိက္ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။

“ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ေရွ႕က လူမ်ား
သူတုိ႔ရွိခဲ့ေၾကာင္း သက္ေသျပႏုိင္ခဲ့ရဲ႕
ဒီမွာ ပန္းခ်ီ
ဒီမွာ ပန္းပု
ဒီမွာ ကဗ်ာ
ဒီမွာ စာ
သူတုိ႔ အသက္ရွင္မႈမွာ ျမင့္ျမတ္ခဲ့”

            ဆရာ ေမာင္သင္းပန္ကေတာ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္တည္းျဖင့္ သိဂၤါရ ရသ၊ ကရုဏာ ရသ၊ သႏၱရသတုိ႔ကုိ ေပၚလြင္ ေအာင္ “စံပယ္ေတြ မပြင့္မီဇာတ္လမ္း” ျဖင့္ ေအာ္ပရာခင္းျပလုိက္သည္။ အရာရာအားလုံးသည္ ႀကိဳတင္ေမွ်ာ္လင့္ထား သည့္အတုိင္း ဇာတ္တုိက္္ထားသလုိ၊ ရုပ္ရွင္ကားတစ္ကားကုိ ၾကည့္ေနရသလုိ ဒီအခန္းၿပီး ဒီအခန္းလာမည္ဆုိသည္ကုိ ႀကိဳသိေနရသည္။ တခါတရံ တကယ့္လက္ေတြ႔ဘဝသည္ စိတ္ကူးယဥ္ရုပ္ရွင္မ်ားထက္ ပုိၿပီး ဇာတ္ညႊန္းတိက်ေနလြန္းခဲ့ သည္။ ကုိယ့္ဒဏ္ရာကုိယ္ လွ်ာႏွင့္သပ္ၿပီး နာက်င္မႈကုိ ေျဖသိမ့့္ေနရသူခ်င္းအတူတူ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ၾကည့္ၿပီး အားေပးေနရျခင္းသည္လည္း မဂၤလာတစ္ပါးပင္ျဖစ္သည္မဟုတ္ပါလား။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ကုိယ္တာဝန္ယူထား သည့္ ကုိယ့္အခန္းကုိယ္ လွေအာင္ ကေနရသူမ်ားမုိ႔ သူ႔လည္း ႏြံထဲက ဆြဲမထုတ္ႏုိင္၊ ကုိယ့္ေျခေထာက္ ကုိယ္လည္း ႏြံထဲခ်မဆင္းေပးႏုိင္သည့္ ဇာတ္လမ္း။ “စံပယ္ေတြ မပြင့္မီ ဇာတ္လမ္း” သည္ ဇာတ္လမ္းသက္သက္သာ ျဖစ္ပါသည္။

“ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္တစ္ဆုိင္မွာ
ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ ပုံမွန္ဆိမ့္ဆိမ့္ေတြ ကုိယ္စီနဲ႔
ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ မီးခုိးျဖဴျဖဴ ပါးပါးလ်လ်ေတြထဲမွာ
ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ ျပပြဲေလးေတြ ၾကည့္ေနၾကတယ္
မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ပန္းသုံးပြင့္ ေရာက္ ေရာက္လာၿပီး
မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ မ်က္ဝန္းနက္ေလး ေထာင့္ကပ္ထားၿပီး
မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ စကားသံသဲ႔သဲ့ေတြ ၾကားေနရတယ္
‘ဒီမွာရွင့္
ကၽြန္မတုိ႔ကသာ ရွင္တုိ႔ကုိ အၿမဲအားေပးေနရၾကတာ
ကၽြန္မတုိ႔ကုိ က်ေတာ့’
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ ျပပြဲေလးထဲမွာ
ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ ျပဇာတ္တုိကေလးေတြ တုိးတုိးလာပါတယ္”
           
ဆရာေမာင္သင္းပန္သည္ သူ႔ေရွ႕ေရာက္လာသည့္ ျပည့္အလွပေဂး ႏွင္းဆီမေလးသုံးပြင့္ ၾကည့္ၿပီး ကဗ်ာအျဖစ္ ဖြဲ႔လုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ တနည္းေျပာရလွ်င္ သက္ရွိကဗ်ာ။ ဆရာ မုိသွ်န္းက်ေတာ့ သူ႔ေရွ႕တြင္ ရွိေသာ ဓါတ္ဗူးတစ္လုံးကုိ ကဗ်ာဖြဲ႔ျပသည္။ တနည္းေျပာၾကည့္ရလွ်င္ သက္မဲ့ကဗ်ာ။ ကဗ်ာေခါင္းစဥ္ကုိက ‘ဓါတ္ဗူး’။

“အပူနဲ႔ေစ်းဦးေဖာက္ရင္
အပူရဲ႕ သတၱိကုိ
နာရီေပါင္းမ်ားစြာ သိမ္းဆည္းသုိေလွာင္ေပးႏုိင္တယ္

အေအးနဲ႔ ေစ်းဦးေဖာက္ရင္
အေအးရဲ႕ သတၱိကုိ
နာရီေပါင္းမ်ားစြာ သိမ္းဆည္းသုိေလွာင္ေပးႏုိင္တယ္

အပူျဖစ္ေစ အေအးျဖစ္ေစ
ေစ်းဦးေဖာက္တာကုိပဲ သစၥာခံမယ္”

          ဆရာေမာင္သင္းပန္က သက္ရွိ ၾကည့္ၿပီး ကဗ်ာဖြဲ႔လုိက္္သလုိ ဆရာ မုိသွ်န္းက သက္မ့ဲကုိ ၾကည့္ၿပီး ကဗ်ာဖြဲ႔ ခဲ့သည္။ ဆရာ ထြဏ္းေသြးအိမ္က်ေတာ့ နည္းနည္းထူးဆန္းသည္။ ျမင္ေနရသည့္ ျမင္ကြင္းကုိ မ်က္ႏွာလြဲၿပီး ကဗ်ာဖြဲ႔ လုိက္သည္။ ကဗ်ာေခါင္းစဥ္က ‘ဆူးေလေစတီေတာ္’။

“ေနာက္က်ိေနတဲ့ အာရုံကုိ စုစည္းၿပီး
ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚကေန လမ္းေပၚေငးၾကည့္မိေတာ့
ကားႏွစ္္စင္းတုိက္မိမလုိ ျဖစ္သြားတယ္
အမွား အမွန္
တရားတာ မတရားတာ
အသံေတြ ထြက္ေပၚလာတာ နားမေထာင္ေတာ့ဘဲ
ဘုရားကုိ ျပန္အာရုံျပဳ
ေၾသာ္
ဘဝမွာ
အားကုိးစရာဆုိလုိ႔
ဆုေတာင္းျခင္း တစ္မ်ဳိးပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။
“ထန္းရြက္တဲႏွင့္ ဝါးရုံပင္ရိပ္” သည္ ၁၉၇၀ မုိးေဝကဗ်ာေခတ္မွ ဝါရင့္ကဗ်ာဆရာႀကီးမ်ား၊ ယေန႔ေခတ္ ၁၉၉၅- ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ မဂၢဇင္းမ်ားေပၚတြင္ လစဥ္ပုံႏွိပ္ျဖတ္သန္းေနေသာ လူငယ္ေခတ္ေပၚကဗ်ာဆရာမ်ား၊ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္း အပ်ံသင္စအရြယ္ ေကာင္းကင္ထဲ လႊင့္တင္ေပးခံရသည့္ ကေလာင္သစ္လူငယ္မ်ား၏ ကဗ်ာမ်ားကုိ စုစည္းထားျခင္း ျဖစ္သည္။ သူ႔ေခတ္ႏွင့္သူ လူငယ္လည္း လူငယ္အေလ်ာက္ ဆန္းသစ္ခ်င္သည္။ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ခ်င္သည္။ ဆရာေမာင္ၾကည္သာ (ေတာင္တြင္း)ကေတာ့ ကဗ်ာဝုိင္းမွ လူငယ္မ်ားကုိ မၾကာခဏေျပာေလ့ရွိသည့္ စကားတစ္ခြန္းမွာ “ ဂႏၳဝင္ကုိ မသိလည္း ကဗ်ာေရးလုိ႔ ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိရင္ ပုိေကာင္းတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေလ့လာပါ၊ သင္ယူပါ၊ အားထုတ္ပါ၊ ”ဟု ျဖစ္သည္။ ဒီကေန႔လူငယ္ေတြ ဘယ္လုိကဗ်ာေတြ ေရးၾကမလဲ၊ ဒီကေန႔ေခတ္ ကဗ်ာကုိ ဘယ္လုိေတြးၾကမလဲ။ ကေလာင္သစ္ လူငယ္ ကဗ်ာဆရာေလးမ်ား၏ ကဗ်ာအာရုံခံစားမႈဟာ ဘယ္လုိအေၾကာင္းအရာေတြ အေပၚမွာ တည္ရွိေနပါသလဲ။ ကဗ်ာသည္ ေခတ္ကာလအပိုင္းအျခားတစ္ခုကုိ စကားလုံးအႏုပညာျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားအပ္သည့္ သမုိင္းျဖစ္သည္။ ႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ေျပာရလွ်င္ လူငယ္ေတြ သမုိင္းကုိ ကဗ်ာႏွင့္ မည္သုိ႔ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါသလဲ ဆုိသည္ကုိ သိခြင့္ရရွိႏိုင္သည့္ မွတ္တမ္းစာအုပ္ တစ္အုပ္လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ျမန္မာကဗ်ာသည္ ပုဂံေခတ္မွေန၍ ေခတ္စမ္း၊ စာေပသစ္၊ မုိးေဝကဗ်ာ၊ ေခတ္ေပၚကဗ်ာမွသည္ ယေန႔ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာအထိ ကုိယ္ပုိင္ဟန္ျဖင့္ စဥ္ဆက္မျပတ္ေရြ႕လ်ားစီးဆင္းလာခဲ့သည္။ ဒီကေန႔ ေခတ္သည္ လူငယ္မ်ား၏ လက္ထဲတြင္ ရွိသည္။ လူငယ္မ်ားသည္ ေခတ္ကုိသာ ေျပာင္းလဲႏိုင္သည္ မဟုတ္။ အႏုပညာ လက္ရာမ်ားကုိလည္း ေျပာင္းလဲႏုိင္ရမည္။ သုိ႔မွသာ အႏုပညာသည္ ေရေသ မဟုတ္ဘဲ တသြင္သြင္စီးဆင္းေနသည့္ ျမစ္တစ္စင္း ျဖစ္ေနေပလိမ့္မည္။

ဂြာနာတာမုိ အက်ဥ္းေထာင္အေၾကာင္း ခင္ဗ်ားေျပာတယ္
ေျမာက္ကုိရီးယားစားနပ္္ရိကၡာအေၾကာင္း ခင္ဗ်ားေျပာတယ္
ခ်ီလီငလ်င္အေၾကာင္း ခင္ဗ်ားေျပာတယ္
အီရန္ နယူးကလီးယားျပႆနာအေၾကာင္း ခင္ဗ်ားေျပာတယ္
အိႏၵိယ ဇီးရုိးရူပီးအေၾကာင္း ခင္ဗ်ားေျပာတယ္
ယုိးဒယားရွပ္နီအေၾကာင္း ခင္ဗ်ားေျပာတယ္
ကုိအိဇုမိနဲ႔ ယာကူဇူနီနိဗၺာန္အေၾကာင္း ခင္ဗ်ားေျပာတယ္
ေမာ္စကုိ ေျမေအာက္ဘူတာရုံနဲ႔ ေခ်ခ်င္းညာသူပုန္အေၾကာင္း ခင္ဗ်ားေျပာတယ္
(ေမာင္သစ္ဦး(ျမစ္ေျခ) - ရြာေက်ာ္ခဲပစ္ ကဗ်ာမွ)

ႏုိင္ငံတကာအသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္ရ ပုံတူမ်ဳိးပြား မိတၱဴမ်ား
ကၽြန္ေတာ္မ်ား ကုမၸဏီမွ အသစ္ထပ္မံထုတ္လုပ္ထားေသာ ဘာသာစကားကုန္ၾကမ္းပစၥည္းအမ်ဳိးအစား
ေဝဖန္အႀကံျပဳစာတမ္းမ်ား ဆက္ဆက္ေရးသားေပးပုိ႔တုိက္ခုိက္ၾကပါရန္
ကမာၻ႔ေငြေၾကးအေျပာင္းအလဲႏွင့္ ေစ်းႏႈန္းအတက္အက်
သုံးစြဲရ အဆင္ေျပလွ်င္ စာဖတ္သူကုိ ေျပာလုိက္ပါ
သုံးစြဲရအဆင္မေျပလွ်င္ အသုံးျပဳသူ အယ္ဒီတာမင္းကုိ ေျပာပါ
အဲဒီအတုိင္း ဆက္ဆက္ တခဲနက္အားေပးၾကတဲ့ မိတ္ေဟာင္းမိတ္သစ္မ်ား
ဝါကၽြတ္ကာလ၊ ခရစၥမတ္ႏွစ္သစ္ကူးႏွင့္ သႀကၤန္အထူးေလ်ာ့ေစ်းေရာင္းပြဲေတာ္
အခုေနာက္ဆုံးေပၚအေရးအသားမ်ားကုိ အေရာင္းျပခန္းမ်ားမွာ စတင္ခ်ိတ္ဆြဲျပသလုိက္ပါၿပီ
စားသုံးသူကုိယ္တုိင္ ပါဝင္ထုတ္လုပ္ခံစားရရွိၾကရမည့္ အက်ဳိးအျမတ္အနာဂတ္
လာ ကုိယ့္တံဆိပ္ ကုိယ္ကပ္ ေရွ႕ဆက္လက္တြဲသြားရေအာင္။
            (မင္းနဒီခ - ေစ်းကြက္လုိအပ္ခ်က္အရ ထုတ္လုပ္လုိက္သည့္ကုန္ပစၥည္းအမ်ဳိးအစား ကဗ်ာမွ)

ဘဝနဲ႔ဆႏၵ အံလြဲေနတာ ရယ္စရာ ျပက္လုံးလား
ရြာေနတဲ့ မိုးေတြကုိ ေခါင္းငုံခံထားရတယ္
ျပည့္ဖုိ႔ မလြယ္တဲ့ အုိးတစ္လုံးဟာ ကၽြန္ေတာ္ပဲျဖစ္တယ္
ေနာက္ဆုံးေတာ့
အုိးေလးရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ တစစီက်ကြဲ
ည ည အိပ္လုိ႔လည္း မေပ်ာ္ေတာ့ဘူး
            (ရဲရင့္ပုိင္ေအာင္ - အသက္႐ွဴက်ပ္ေနတဲ့ ျမစ္ ကဗ်ာမွ)
           
            ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ မေအာင္ျမင္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လတြင္ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ကဗ်ာဝုိင္း စာဝုိင္းအျဖစ္ စတင္ႏုိင္ခဲ့ေသာ Any Way Café ကဗ်ာဝုိင္းေလးသည္ ယခုႏွစ္ ဇြန္လတြင္ ဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းသုိ႔ တုိင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ထုိဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းတြင္ပင္ ကဗ်ာဝုိင္းေလးသည္ ေနရာသုံးေလးေနရာေရြ႕ေျပာင္း ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကရသလုိ ထုိ ဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းတြင္ပင္ ကဗ်ာအေရြ႕၊ ႏုိင္ငံေရးအေရြ႕၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားအေရြ႕မ်ား ျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။ ထုိ ဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းအတြင္းတြင္ပင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ႏုိင္ငံေရးအရႈပ္အေထြးမ်ားစြာ ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရသည္။ ေရႊဝါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးျဖင့္ တဖန္လူထုအုံၾကြခဲ့ၾကသည္။ လယ္ယာေျမ သိမ္းဆည္းမႈျပႆနာမ်ားျဖင့္ ခံျပင္းေဒါသ ထြက္ခဲ့ရသည္။ ေက်ာင္းသားသပိတ္ပညာေရးစစ္ေၾကာင္းကုိ ေထာက္ခံ အားေပးခဲ့ၾကသည္။ လွ်ပ္စစ္မီး ျပႆနာ၊ လူမ်ဳိးေရး ဘာသာေရး ပဋိပကၡ၊ သဘာဝေဘးအႏၱရာယ္က်ေရာက္မႈမ်ား၊ ၅၉(စ) ဖယ္ရွားေရးႏွင့္ အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး စသည့္ ျပႆနာမ်ား။ မဲေပးပုိင္ခြင့္ အရႈပ္အေထြးမ်ားႏွင့္ ႀကိဳတင္မဲ မပြင့္လင္းမျမင္သာမႈမ်ား စသည္ျဖင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ လက္သန္းေလး တစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ကုိယ္မလုိခ်င္သည့္အစုိးရအား ေတာက္ထုတ္ၿပီး ကုိယ္လုိခ်င္သည့္အစုိးရအား ကုိယ္တုိင္မဲေပးေရြးခ်ယ္ ႏုိင္ခဲ့ၾကၿပီ ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနအရ အေျပာင္းအလဲမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚခဲ့သလုိ ကဗ်ာအႏုပညာပုိင္းတြင္လည္း ေခတ္ေပၚ/ေခတ္ၿပိဳင္ အသုံးအႏႈံး၊ Contemporary Poetry ကဗ်ာအေရြ႕၊ ကဗ်ာဆရာႏွင့္ ကဗ်ာစာအုပ္ေစ်းကြက္ စသည္ျဖင့္ အေျပာင္းအလဲမ်ားစြာကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႀကဳံေတြ႔ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကရသည္။
            ကဗ်ာဝိုင္းေလးတစ္ဝုိင္း ဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းတစ္ခုအထိ ေတာင့္ခံျဖတ္သန္းႏုိင္ဖုိ႔သည္မွာ တကယ္တမ္းေတာ့ ခက္ခဲလြန္းလွသည္။ ထုိကဗ်ာဝုိင္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျငင္းခုန္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိကဗ်ာဝိုင္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စိတ္ဆုိးေဒါသ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိကဗ်ာဝိုင္းတြင္ပင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပုိရင္းႏွီးခ်စ္ခင္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိကဗ်ာဝုိင္းတြင္ပင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တစ္ ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ ေဖးမကူညီခဲ့ၾကသည္။ ယခု ထုိကဗ်ာဝိုင္းေလး ဆယ္ႏွစ္ျပည့္ခဲ့ၿပီ။ အတိတ္သည္ နာက်င္စရာ မ်ားကုိပင္ လြမ္းေမာေစတတ္သည့္ အစြမ္းရွိသည္။ ၾကည္ႏူးဖြယ္အတိတ္မ်ားဆုိလွ်င္ ဘယ္ေရြ႕ဘယ္မွ် ပုိၿပီး လြမ္းဆြတ္ တမ္းတေစမည္မသိ။ ထုိစဥ္က ကဗ်ာရူးသြပ္ဆိပ္ ငယ္ထိပ္တက္ေနေသာ ကဗ်ာဆရာျဖစ္ခ်င္ရွာသည့္ လူငယ္ေလး တစ္ေယာက္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ျမင္ေယာင္ေနမိသည္။ ထုိလူငယ္ေလးသည္ ညအလင္းဆုိင္ေလး၏ စားပြဲတစ္ေနရာတြင္ ထုိင္ၿပီး တစုံတေယာက္ကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနသည္။ ထုိတစုံတေယာက္သည္ သူ တန္ဖုိးထားေလးစားေသာ ကဗ်ာဆရာ တစ္ေယာက္ျဖစ္ႏုိင္သလုိ ထုိလူငယ္ေလးသည္ ခင္ဗ်ားလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။
            အရာရာျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိေနေသာ ဒီမုိကေရစီေခတ္ႀကီးထဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္တစ္ခုပဲ ဆုေတာင္းခ်င္ပါသည္။ “Any Way Café ကဗ်ာဝုိင္း သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ ရွည္ပါေစ၊ Any Way Café ကဗ်ာဝုိင္း သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ ရွည္ပါေစသတည္း” ဟု။

                                                                                                          မင္းနဒီခ
                                                                                                          ၃၁၊ ၃၊ ၂၀၁၄

Sunday, March 27, 2016

ထုတ္​​ေဝသူမ်ားအ​ေၾကာင္​း

ထုတ္-ေဝ- သူ- မ်ား အေၾကာင္း

စာအုပ္အမည္           - ထုတ္ေဝသူမ်ား
ေရးသူ                     - ရတုသစ္၊ ေမာင္ေရခဲ၊ ေနသစ္လူ၊ ဇာနည္ေသြး(ပလိပ္)၊ ခင့္မုိးခင္
ထုတ္ေ၀သည္႔ကာလ   - မတ္လ၊၂၀၁၆
ထုတ္ေ၀သည္႔တုိက္    - PICA Media Publishing House



 ၂၀၁၆၊ ဇန္နဝါရီလကေန အခု မတ္လ ၂၁ ကမာၻ႔ကဗ်ာေန႔အထိ ထြက္ရွိလာတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္စုစုေပါင္းကုိ ကၽြန္ေတာ္လက္လွမ္းမီသေလာက္ျပဳစုထားတဲ့ စာရင္းအရ အုပ္ေရ ၈၀ ဝန္းက်င္ေလာက္ ရွိေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေရ အတြက္က အရင္ႏွစ္ထြက္ရွိသမွ် ကဗ်ာစာအုပ္အေရအတြက္ရဲ႕ တဝက္ေလာက္ရွိေနၿပီလုိ႔ ေျပာလုိ႔ရပါတယ္။ ကဗ်ာေရးသူ ေတြ မ်ားျပာလာတာနဲ႔အမွ် ကဗ်ာစာအုပ္ေတြ ထြက္ရွိမႈလည္း ျမင့္မားလာတဲ့သေဘာပါပဲ။ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္း စာေပ စီစစ္ေရး ေျဖေလ်ာ့ၿပီးတဲ့ေနာက္ ထြက္ရွိလာတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ဆုိတာ တစ္ႏွစ္တစ္ႏွစ္ကို အုပ္ေရတစ္ရာေက်ာ္ အထက္ မွာပါပဲ။ Facebook Social Network ေပၚေပါက္လာျခင္းဟာလည္း ကဗ်ာစာအုပ္ျဖစ္ထြန္းတုိးတက္မႈရဲ႕ တစိတ္တပုိင္း အျဖစ္ သတ္မွတ္လုိ႔ရပါတယ္။ ကဗ်ာဝါသနာပါသူ၊ ကဗ်ာေရးသူအမ်ားစုဟာ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ကုိယ္ပုိင္စာမ်က္ႏွာမွာ ဘယ္ အယ္ဒီတာ၊ ဘယ္အစည္းအတားကုိမွ ျဖတ္ေက်ာ္စရာမလုိဘဲ ကုိယ့္ကဗ်ာကုိ စိတ္ႀကိဳက္ေရးသားခြင့္၊ တင္ျပခြင့္ရရွိထားတဲ့ အျပင္ ကုိယ့္ကဗ်ာကုိယ္ စာအုပ္တစ္အျဖစ္ဖန္တီးရာမွာလည္း စာေပကင္ေပတုိင္လုိ႔ စာေပေလာကသားေတြ သတ္မွတ္ ေခၚေဝၚခဲ့ၾကတဲ့ စာေပစီစစ္ေရးကုိ တင္စရာ၊ ေစာင့္စရာမလုိအပ္ဘဲ ဒီကေန႔ ပုံႏွိပ္စက္တင္ၿပီး မနက္ျဖန္ စာအုပ္ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ေခတ္ကုိ ျဖတ္သန္းခြင့္ရေနတာလည္း အခြင့္အေရးတစ္ခုပါပဲ။ ဒီလုိ ကဗ်ာျဖစ္ဖုိ႔ လြယ္ကူမႈ၊ စာအုပ္ျဖစ္ဖုိ႔ လြယ္ကူမႈ တုိ႔ ေၾကာင့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ကဗ်ာဆရာအခ်ဳိ႕ဟာ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာျဖတ္သန္းမႈကုိ အရင္ေခတ္မ်ားဆီကလုိ အားစုိက္ထုတ္မႈ နည္းသြားသလုိ ကုိယ့္ကဗ်ာအေပၚ ကုိယ္ဆန္းစစ္ေသခ်ာမႈေတြ ေလ်ာ့နည္းသြားတာကုိလည္း ျမင္ေနရပါတယ္။ ဒါဟာ အခ်ိန္ကာလက စစ္ခ်သြားမယ့္အရာတစ္ခုျဖစ္ေပမယ့္ လက္ရွိအေနအထားမွာေတာ့ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ကဗ်ာစာအုပ္ အေရ အတြက္ဟာ ေဖာင္းပြလြန္းေနသလုိပါပဲ။ ဒါက ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ကဗ်ာစာအုပ္အပုိင္းေပါ့။
ေနာက္တစ္ပုိင္းက ကဗ်ာစာအုပ္ ေရာင္းမရတဲ့ ျပႆနာ။ ကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္လုပ္မယ္ဆုိ အနည္းဆုံး သုံးသိန္း ကေန ငါးသိန္းဝန္းက်င္ ကုန္က်စရိတ္ရွိပါတယ္။ မိတ္ဆက္ပဲြလုပ္ရင္ တစ္သိန္းကေန ႏွစ္သိန္းအတြင္းကုန္မယ္။ ျဖန္႔ခ်ိေရး စရိတ္၊ သယ္ယူစရိတ္နဲ႔ တြက္လုိက္ရင္ မနည္းပါဘူး။ ျဖန္႔ခ်ီေရးကလည္း နယ္ၿမိဳ႕ေလးေတြအထိ ပ်ံ႕ပ်ံ႕ႏွံ႔ႏွ႔ံျဖန္႔ခ်ိဖုိ႔ မလြယ္ ကူသလုိ ျဖန္႔ႏိုင္ခဲ့ရင္ေတာင္ ေငြျပန္ေကာက္ရဖုိ႔ ခက္ခဲပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုထပ္ေျပာရရင္ ကဗ်ာဆရာအမ်ားစုက ေငြေၾကးမျပည့္စုံတဲ့သူ မ်ားပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာဆုိတာ စာေပ၊ ပန္းခ်ီ၊ ဂီတ၊ ရုပ္ရွင္၊ သဘင္ စတဲ့ အႏုပညာအသီးသီးမွာ အႏုပညာေၾကးအနည္းဆုံးစာမူခကုိသာ လက္ခံၿပီး ကဗ်ာခ်စ္စိတ္နဲ႔ ရပ္တည္ေနၾကရတာ မ်ားပါတယ္။ လူဦးေရ သန္း ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ရွိတဲ့ ႏုိင္ငံမွာ ကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္ ပုံႏွိပ္တဲ့ အေရအတြက္က အုပ္ေရ ငါးရာ ဆုိတာ အမ်ားဆုံး ပါပဲ။ အဲဒီအထဲကမွ ကဗ်ာစာအုပ္အနည္းဆုံး အုပ္ေရ ၃၀၀ နဲ႔ ၄၀၀ ဝန္းက်င္ေရာင္းရမွ ေငြရင္းျပန္ရၿပီး ေနာက္တစ္အုပ္ အတြက္ ျပန္စုႏုိင္မွာပါ။ အခုျဖစ္ေနပုံက ကဗ်ာစာအုပ္ထြက္တာနဲ႔ လက္ေဆာင္ေပးရမယ့္ အုပ္ေရက ၁၅၀ ေလာက္ ရွိေန တတ္ပါ တယ္။ အဲဒီလက္ေဆာင္အေရအတြက္သာ ေရာင္းရမယ္ဆုိရင္ ေနာက္ထပ္ ၁၅၀ ေရာင္းၿပီး ေနာက္တစ္အုပ္ ထြက္ႏုိင္မွာ ပါ။ လက္ရွိ ကဗ်ာေရးသူတုိင္း ကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္သာ ဝယ္၊ ဘယ္ကဗ်ာဆရာမွ မကုန္တဲ့ စာအုပ္ရွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္တန္ဖုိး ၁၅၀၀/၂၀၀၀ ဆုိတာ ဒီဘက္ေခတ္ထဲ မေျပာပေလာက္တဲ့ ပမာဏပါပဲ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္က ကဗ်ာဆရာ တုိးေႏွာင္မုိးရဲ႕ “ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္သမုိင္းေၾကာင္း” ကဗ်ာရွည္စာအုပ္ကုိ မိတ္ဆက္ေရာင္းခ်ျခင္းလုိ႔ ေတြ႕ လုိက္ရေတာ့ ဝမ္းသာမိတယ္။ မိတ္ဆက္လက္ေဆာင္ေပးျခင္းမဟုတ္လုိ႔ပါ။ ဒီအေလ့အထေလး ဆက္လက္ ထြန္းကားၿပီး ကဗ်ာစာအုပ္ မေရာင္းရျခင္းမွ ကင္းေဝးပါေစလုိ႔လည္း ဆုေတာင္းခဲ့မိပါေသးတယ္။ ဒီေတာ့ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ကဗ်ာစာအုပ္ အခ်ဳိးညီမွ်ေပမယ့္ ကဗ်ာကုိတန္ဖုိးထားမႈနဲ႔ ကဗ်ာစာအုပ္ေရာင္းခ်ရမႈ အခ်ဳိးမညီမွ်တာဟာ ျပန္သုံးသပ္သင့္ တဲ့ ျပႆနာ တစ္ခုပါပဲ။
အခု မတ္လ၂၁၊ ကမာၻ႔ကဗ်ာေန႔မတုိင္ခင္ ထြက္လာတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြထဲမွာ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ့ ကဗ်ာ စာအုပ္ရွိပါတယ္။ ကဗ်ာစာအုပ္အမည္က “ထုတ္ေဝသူမ်ား”။ ဒါဟာကဗ်ာစာအုပ္ေလာကကုိ ကဗ်ာစာအုပ္နာမည္နဲ႔တင္ စတင္သေရာ္လုိက္တာပါပဲ။ ေရးသူေတြက “ ရတုသစ္၊ ေမာင္ေရခဲ၊ ေနသစ္လူ၊ ဇာနည္ေသြး(ပလိပ္)နဲ႔ ခင့္မုိးခင္။ ေနာက္ တခုက “ေခတ္ေဖာ္ ကဗ်ာမ်ား” လုိ႔လည္း အေသအခ်ာအထူးျပဳထားပါေသးတယ္။ ေရွ႕မွာ ကဗ်ာဆရာ လင္းခါးက သူ႔ရဲ႕ “ ေခတ္က ရုိက္စစ္ေတာ့ ကဗ်ာေတြ ထြက္လာတယ္” ကဗ်ာစာအုပ္မွာ “ေခတ္မႈိင္၊ ေခတ္ယုိင္၊ ေခတ္ကြိဳင္ကဗ်ာမ်ား” လုိ႔ တမင္တကာ ေဖာ္ျပထားသလုိပဲ အခု “ထုတ္ေဝသူမ်ား” ကဗ်ာစာအုပ္ဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ ေဖာ္ျပထားတာကုိ ေတြ႔ရပါ တယ္။ ဒီေနရာမွာ ဘာကိုထည့္စဥ္းစားဖုိ႔ လုိလာၿပီလဲဆုိေတာ့ ျမန္မာကဗ်ာေလာကမွာ ဂယက္ရုိက္ခဲ့တဲ့၊ ဂယက္ ရုိက္ေန ဆဲျဖစ္တဲ့ ေခတ္ေပၚ/ေခတ္ၿပိဳင္ ျပႆနာကုိပါ လွမ္းသေရာ္လုိက္ျခင္းလား။ ဒါမွမဟုတ္ လက္ရွိျဖတ္သန္းေနရတဲ့ ေခတ္ႀကီး ရဲ႕ မပြင့္လင္း မျမင္သာမႈေတြကုိ ေဖာ္ထုတ္တင္ဆက္ျခင္းပဲလား ဆုိတာပါပဲ။ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ဘယ္လုိ ထုတ္ေဝသူ ေတြလဲ။ ဘယ္လုိ ေခတ္ေဖာ္ကဗ်ာေတြလည္း ဆုိတာေပါ့။
ပထမဆုံးေတြ႔ရတာကုိ ကဗ်ာဆရာ ရတုသစ္ရဲ႕ ကဗ်ာ(၁၂)ပုဒ္ပါ။ “ထုတ္ေဝသူမ်ား” ထဲမွာ ကဗ်ာေရးအား အေကာင္းဆုံးနဲ႔ ကဗ်ာပုံသ႑ာန္မ်ဳိးစုံေအာင္ ေရးဖြဲ႔တတ္ေလ့ရွိသူတစ္ေယာက္ပါပဲ။ အခု ဒီစာအုပ္ထဲမွာေတာ့ ရတုသစ္ ဟာ ေခတ္ၿပိဳင္ဟန္ကဲတဲ့ ကဗ်ာေတြကုိ ေရွာင္ထားၿပီး ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚကဗ်ာဟန္ေတြခ်ည္းသက္သက္ ထည့္သြင္း ပုံႏွိပ္ထားပါတယ္။ ေနာက္တခုက ဒီကဗ်ာစာအုပ္ထဲက ကဗ်ာေတြဟာ ရတုသစ္ရဲ႕ ဘဝျဖတ္သန္းမႈအေျပာင္းအလဲ၊ လူမႈ ပတ္ဝန္းက်င္အေျပာင္းအလဲကုိ အမ်ားႀကီးေဖာ္ျပေနတဲ့ ကဗ်ာေတြလုိ႔ဆုိရင္လည္း ရႏုိင္သလုိ ရတုသစ္နဲ႔ ေလာကဓံ ထိေတြ႔မႈ၊ နာက်င္မႈ၊ ညည္းညဴမႈ၊ အဆီအေငၚမတည့္မႈ၊ အဆင္မေျပလြဲေခ်ာ္မႈမ်ားကုိ ဖြင့္ဟဝန္ခံထားတဲ့ ကဗ်ာေတြလုိ႔ လည္း ေျပာလုိ႔ ရႏုိင္ပါတယ္။ “က်န္းမာေရးမေကာင္းတဲ့ေန႔၊ က်န္္းမာေရးမေကာင္းတဲ့ေန႔ (၂)၊ ညေနမ်ား၊ မျပတ္မသားညေန၊ ညေန ၿပီးေတာ့ ညေန” စတဲ့ ကဗ်ာေတြမွာ ရတုသစ္ဟာ သူ႔ကဗ်ာေတြကုိ သူ႔ေနထုိင္ရာပတ္ဝန္းက်င္အနီးအနားက သူ႔ေန႔စဥ္ ျဖတ္သန္းမႈေတြ အေပၚမွာပဲ ကဗ်ာကုိ ရုိးရွင္းလွပစြာ ေရးဖြဲ႔သြားတာကုိ ေတြ႔ရၿပီး သူ႔အေၾကာင္း အတြင္းက်က် သိေနသူ တစ္ေယာက္အတြက္ဆုိရင္ ကဗ်ာေတြဟာ ပုိမုိနာက်င္စရာေကာင္းေနမွာ အမွန္ပဲျဖစ္တယ္။ သူ႔ကဗ်ာေတြထဲက ထိထိရွရွအရွိဆုံး ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ ျပပါဆုိရင္ေတာ့ “အရုပ္သည္ႀကီး” ကုိ ညႊန္းခ်င္ပါတယ္။ စစ္သားေဟာင္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေနဝင္ခ်ိန္ျဖတ္သန္းမႈကုိ ေရးဖြဲ႔ထားတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူမႈပတ္ဝန္းက်င္မွာ ျမင္ေတြ႔ေနရေလ့ရွိတဲ့ စစ္ရဲ႕ ေဘးထြက္ထုတ္ကုန္တစ္ခုကုိ ကဗ်ာနဲ႔ ျပန္တင္ျပလုိက္ျခင္းပါပဲ။ ေနာက္ဆုံးေျပာခ်င္တာကေတာ့ ရတုသစ္ရဲ႕ ကဗ်ာေတြ ကုိ ဖတ္မိတဲ့အခါ သမုိင္းဖတ္စာ ကဗ်ာစာအုပ္ထဲက ဆရာေအာင္ခ်ိမ့္ရဲ႕ ကဗ်ာတပုိင္းတစကုိ သတိရမိတယ္။ “ ေရႊတိဂုံ ေစတီျမတ္ ကုန္းေတာ္မွ အဆင္း ေလာကေျမပူကုိ တန္းနင္းတာပဲ” ဆုိတဲ့ စာသားေလးပါ။ ရတုသစ္က ရဟန္းဘဝကေန လူ႔ဘဝဆီ ျပန္ဆင္းလာတဲ့ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္။ လူ႔ဘဝဆုိတာ ေလာကေျမပူပါပဲ။ သူ႔ပူေလာင္မႈဟာ ကၽြန္ေတာ့္တုိ႔ရဲ႕ ပူေလာင္မႈ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

“အသက္႐ွဴသြင္းတာက အစ
ကေမာက္ကမႏုိင္ခဲ့ပုံမ်ား
အိပ္ရာဝင္ဖုိ႔ မစဥ္းစားျဖစ္ဘဲ
ျဖစ္သလုိ အိပ္ေပ်ာ္သြားတတ္တဲ့ ညေတြ
ေျပရာေျပေၾကာင္းေတြးၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ
ခ်ဳပ္႐ုိးအထုံးေလးေတြ သိပ္မ်ားလာသလုိလုိ
ေလာကဓံကုိ မထီတရီၿပံဳးျပတတ္ခဲ့ၿပီ”
(ရတုသစ္/ အၾကပ္အတည္းမ်ား ကဗ်ာမွ)

“နံရံဆုိတာ
လုံၿခံဳဖုိ႔ တစ္ခုတည္းအတြက္ မဟုတ္ဘူး
လက္သီးနဲ႔ ထုိးဖုိ႔၊ ေခါင္းနဲ႔တုိက္ဖုိ႔၊
တံေတြးနဲ႔ေထြးဖုိ႔
ၿပီးေတာ့ အရာဝတၳဳတစ္ခုခုနဲ႔
ပစ္ေပါက္ရုိက္ခြဲဖုိ႔လည္း ဟုတ္တယ္
နံရံတစ္ခုကုိ ငါေဆးျခယ္
ေဆးသားနီနီေလးပါကြယ္”
 (ရတုသစ္/ ထြက္ေပါက္ ကဗ်ာမွ)

 ေနာက္ေဖာ္ျပထားတဲ့ ကဗ်ာဆရာက ေမာင္ေရခဲ။ ကဗ်ာ(၁၃)ပုဒ္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ကဗ်ာေရးအား ေကာင္းတဲ့ ရဟန္းတပါးအျဖစ္ ျမင္ေတြ႔ေနရသလုိ စုေပါင္းထုတ္ေဝတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြ၊ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ စတင္ျမင္ေတြ႔လာရတဲ့ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ သုံးေလးေၾကာင္းကဗ်ာတုိေလးနဲ႔ ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚ ကဗ်ာ ဟန္ကုိ အေရးမ်ားၿပီး စမ္းသပ္ေျပာင္းလဲေရးဖြဲ႔လုိစိတ္ရွိေနတဲ့ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာတုိ ေတြမွာေတာ့ ေရးဖြဲ႔ပုံက်စ္လစ္မႈရွိေပမယ့္ ရုိးရွင္းလြန္းအားႀကီးေတာ့ အားမရသလုိ ျဖစ္မိတာေလးတစ္ခုပါပဲ။ ေဖာ္ျပထား တဲ့ ကဗ်ာေတြအရ ေရးဖြဲ႔တဲ့ ကဗ်ာေနာက္ခံအေၾကာင္းအရာစုံလင္ၿပီး မိသားစုကဗ်ာေတြမွာ ပုိအားသာမႈရွိၿပီး ကဗ်ာအလွ ဓာတ္ကုိ ပုိမုိဖမ္းဆုပ္ႏုိင္တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ထိရွရတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ အစဆြဲထုတ္ရရင္ “အေမ ရထားတက္ခ်ိန္” ကဗ်ာ ပါပဲ။ ခြဲခြာခ်ိန္ေတြဟာ အၿမဲတမ္းနာက်င္ထိခုိက္ရတာမွန္ေပမယ့္ အေမနဲ႔သား၊ ရဟန္းနဲ႔ ရဟန္းအေမ ရထားတက္ခ်ိန္ စႀကၤန္လမ္းေလးမွာ ေျပာမကုန္တဲ့စကား “ေတြ႔တုန္းေလး ေျပာရတာပါ သားရယ္ တဲ့ေလ”။ မိခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ရင္ထဲ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္သြားခဲ့ပါတယ္။

“ျပန္လုိက္ဦး အေမ
ျပန္လုိက္ဦး
ငါ့သားက အေမ့အတြက္
မေသထမင္း မေသဟင္းပဲ ဆုိၿပီး
လြမ္းလုိက္ေတာ့ အေမ
အေမလာတုိင္း မေမ့တတ္တဲ့
ေကာက္ညွင္းထုပ္နဲ႔ ဌာပနာထုပ္
ကုိယ့္မ်က္ရည္ ကုိယ္သုတ္လုိ႔
အေမပါသြားတဲ့ ရထားေျခရင္းမွာေပါ့”
 (ေမာင္ေရခဲ/ အေမရထားတက္ခ်ိန္ ကဗ်ာမွ)

 ေနာက္ထပ္ ဖတ္ရတဲ့ ကဗ်ာဆရာက ေနသစ္လူ။ ကဗ်ာပုဒ္ေရက ၁၂ ပုဒ္။ သူသည္လည္း ဒီေန႔မဂၢဇင္း စာမ်က္ ႏွာမ်ားမွာ အေတြ႔ရမ်ားလာတဲ့ ရဟန္းကဗ်ာဆရာတစ္ဦးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာအေရးက်ဲေပမယ့္ ေရးျဖစ္တဲ့ ကဗ်ာတုိင္းကုိ လွေအာင္ေရးဖြဲ႔ႏုိင္တဲ့ ကဗ်ာဆရာပါပဲ။ သူ႔ကဗ်ာေတြဟာ ခ်စ္ျမတ္ႏွစ္သက္စရာေကာင္းေနတတ္ပါတယ္။ သူ႔နဲ႔ ေတြ႔တုိင္း ခ်က္ခ်င္းသတိရမိတဲ့ ကဗ်ာက “ေနသစ္လူတုိ႔ အေမ”ပါပဲ။ အေမဖြဲ႔ကဗ်ာေတြ မ်ားစြာရွိတဲ့အထဲကမွ “ အေဖေသေတာ့ ကေလးငါးေယာက္၊ အသက္(၃၀)၊ လွေသြးၾကြယ္မုဆုိးမ၊ တဖက္လပ္သြားတဲ့ ထမင္းစားပြဲထဲ၊ လူစားမသြင္းခဲ့ဖူး” ဆိုတဲ့ အဖြဲ႔ဟာ ဒီေန႔လုိ ေခတ္ပ်က္ႀကီးထဲမွာ တစ္ေယာက္တည္္း ရုန္းကန္းရေတာ့မယ့္ မိခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ရဲရင့္ျပတ္သားတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ သားသမီးမ်ားအေပၚထားရွိလုိက္တဲ့ ခ်စ္ျခင္းတရားပါပဲ။ ဒီကဗ်ာစာအုပ္ ထဲမွာေတာ့ ေနသစ္လူဟာ အတြင္း အဇၥ်တၱကုိ ဖြဲ႔တဲ့ ကဗ်ာေတြ ( စိတ္ကုိင္းဖ်ား၊ ရနံ႔ေဝးပစၥဳပၸန္၊ တျဖည္းျဖည္းစိမ္း၊ စိတ္ကုိ ကပ္/ျဖတ္/ခြာ၊ သဲထြင္းအကၡရာ၊ ရွိျခင္း မရွိျခင္း)နဲ႔ ျပင္ပဗဟိဒၶကုိ ဖြဲ႔တဲ့ကဗ်ာေတြ (ေနသစ္လူတုိ႔အေမ၊ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး၊ ရယ္လုိက္ရတာ ရပ္မရ၊ မႏုိးတဲ့ ေန႔တစ္ေန႔၊ ငုိေနသူတစ္စုံတစ္ေယာက္၊ ဒီလုိပါပဲ) ကုိ လွလွပပ ေရာစပ္ထည့္သြင္း ပုံႏွိပ္ေပးထားပါတယ္။

“ငါတုိ႔က လ အေရာင္နဲ႔ စာမဖတ္ခဲ့ရဘူး
ညအေမွာင္နဲ႔ အသားက်ခ်င္သူေတြ
ရယ္လုိက္ရင္ ေပါ့သြားမယ္လုိ႔
ဘယ္သူ တရားေသမိန္႔လုိက္လဲ
ငိုလုိက္ရင္လည္း ေပါ့သြားတာပဲ”
 (ေနသစ္လူ/ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ကဗ်ာမွ)

“ဝမ္းနည္းမႈကုိ သဲေပၚေရးၿပီး
ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ေက်ာက္တုံးေပၚ ျခစ္ပါတဲ့
အမွတ္သည္းေျခႀကီးလြန္းသူမွာ
ငုိရင္လည္း ဒီစိတ္၊ ရယ္ရင္လည္း ဒီစိတ္နဲ႔
သဲခုံေလးေပၚ
ျပင္လုိက္ဖ်က္လုိက္
လက္ေရးလက္သား။”
 (ေနသစ္လူ/ သဲထြင္းအကၡရာ ကဗ်ာမွ)

 ေနာက္ထပ္ဖတ္ရတဲ့ ကဗ်ာဆရာက ဇာနည္ေသြး(ပလိပ္)။ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားတဲ့ကဗ်ာက ၁၂ ပုဒ္။ ကဗ်ာေတြ မဖတ္ရေသးဘဲ မာတိကာ အရင္ဖတ္ၾကည့္မိေတာ့ ေပးထားတဲ့ ကဗ်ာေခါင္းစဥ္ေတြကုိ အားမရ။ (ဥပမာ - အိပ္မက္ကဗ်ာ၊ အခ်စ္၊ ေန႔သစ္၊ ကြမ္းရြက္၊ ရန္ကုန္၊ မဝံ့မရဲ၊ အျဖဴအစိမ္း)။ အဲဒီအထဲကမွ အိပ္မက္ကဗ်ာလုိ ေခါင္းစဥ္မ်ဳိးကုိ ေရွာင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလးျဖဴရဲ႕ နာမည္ႀကီးစီးရီးတစ္ခုရဲ႕ Title ျဖစ္ေနတဲ့အျပင္ လူသိမ်ားထင္ရွားလြန္းတဲ့ ေခါင္းစဥ္တစ္ခု ျဖစ္ေန လုိ႔ပါ။ ေဖာ္ျပထားတဲ့ကဗ်ာ ၁၂ ပုဒ္မွာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဖြဲ႔ကဗ်ာ ၆ ပုဒ္ထည့္သြင္းထားၿပီး ကဗ်ာအားလုံးအား ရုိးရုိးရွင္းရွင္း ဖြဲ႔ႏြဲ႔ထားတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ကုိယ့္တစ္ေယာက္တည္းဖတ္ဖုိ႔ဆုိရင္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိတာ လြယ္ကူပါတယ္။ ကဗ်ာ ဖတ္သူေတြရဲ႕ ရင္ထဲထိ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ တင္က်န္ေနရစ္ဖုိ႔ကေတာ့ မလြယ္ကူပါဘူး။ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္မွာ အရွိသင့္ ဆုံးက ရုိးသားမႈျဖစ္ေပမယ့္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္အျဖစ္ျပဳလုပ္ဖန္တီးမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ထုိက္သင့္တဲ့ အနက္သုိဝွက္မႈ၊ စကားလုံး တန္ဆာဆင္မႈ၊ က်စ္လစ္တဲ့ ဝါက်တည္ေဆာက္မႈနဲ႔ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လုံးကုိ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ရစ္သမ္၊ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ရဲ႕ အလွဓာတ္ကုိေတာ့ မျဖစ္မေန ရရွိေအာင္ ဖန္တီးရမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာေရးသူေတြ မ်ားစြာတုိးပြားလာတဲ့ ဒီကေန႔လုိ ေခတ္ႀကီးမွာ သူလုိကုိယ္လုိအားထုတ္ရင္ သူလုိကုိယ္လုိ ကဗ်ာေတြပဲ ျဖစ္ေနမွာကုိေတာ့ ေစတနာစကားဆုိ လုိက္ပါရေစ။

“တဒဂၤေပ်ာ္ရႊင္မႈေလးထဲ
ရင္ခုန္သံကုိ
အဆုံးထိ ႏွစ္ထားလုိက္တယ္
ဆံႏြယ္ေလးေတြ
လြင့္ဝဲသြားတာက စလုိ႔
သစ္ရြက္ေလးေတြ ေၾကြလြင့္သြားတဲ့အထိ
အရာရာမွာ
အႏုပညာေျမာက္တဲ့ အၿပဳံးေတြနဲ႔
အလွပဆုံး ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ
သိမ္ေမြ႔ညႊတ္ႏူးဖြယ္ ထုဆစ္ခဲ့ၾက”
 (ဇာနည္ေသြး(ပလိပ္)/သူနဲ႔အတူ ကဗ်ာမွ)

 ေနာက္ဆုံးတစ္ေယာက္ကေတာ့ ထုတ္ေဝသူမ်ားရဲ႕ ထုတ္ေဝသူ။ ကဗ်ာဆရာမ “ခင့္မုိးခင္”။ ထည့္သြင္းထားတ့ဲ ကဗ်ာက ၁၃ ပုဒ္။ လူလတ္ပုိင္းေရာက္ေနေပမယ့္ ကဗ်ာစေရးစ ကေလာင္သစ္ေလးတစ္ေယာက္လုိ ကဗ်ာအေပၚ ရူးလုိ႔ မုိက္လုိ႔ ေကာင္းဆဲ။ လူငယ္ေတြနဲ႔အၿပိဳင္ ကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ေသြးဆူေနၿမဲ။ သတိထားမိသေလာက္ေတာ့ မဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ အေတြ႔ရနည္းပါတယ္။ စာမူပုိ႔အား နည္းသလားေတာ့ မေျပာတတ္။ ထည့္သြင္းထားတဲ့ ကဗ်ာ အမ်ားစုကေတာ့ သမားရုိးက်ဆန္တယ္။ စကားလုံးဆန္းသစ္မႈအားနည္းပါတယ္။ ေရးဖြဲ႔တင္ျပပုံ အဆန္းတၾကယ္ မေတြ႔ရ ေပမယ့္ ထူးထူးျခားျခားႏွစ္သက္မိတဲ့ ကဗ်ာ ၂ ပုဒ္ကေတာ့ “ဖုိက္တာငါး”နဲ႔ “ဆက္သြယ္ေရး”။ “ဖုိက္တာငါး” ကဗ်ာမွာ ကဗ်ာေနာက္ခံနယ္ပယ္ထူးျခားမႈကုိ ရရွိလုိက္သလုိ “ဆက္သြယ္ေရး” ကဗ်ာမွာ ၾကည္ႏူးမႈနဲ႔ ကဗ်ာအလွဓာတ္ကုိ ရလုိက္ လုိ႔ ေက်နပ္ရပါတယ္။

“ငါးျဖစ္ရင္ေတာင္ ၾကည္လင္ေအးျမ စိမ္းျမျမေရထဲမွာ
တသြင္သြင္ စီးေနတဲ့ စမ္းေခ်ာင္းေလးထဲမွာ
ေပ်ာ္ပါးျမဴးထူးရင္း ကူးခတ္ေနခ်င္တာ
အခ်ဳပ္အေႏွာင္အဟန္႔အတား ဘယ္သူက ခံခ်င္မွာလဲ
ဆႏၵဆုိတဲ့အရာကုိ ဖိႏွိပ္ထားလုိ႔ကေတာ့
အုံၾကြမႈဆုိတာ ေနပူျပင္းထဲက ဝါဂြမ္းပုံလုိ
ႀကံဳရဆုံရ လူ႔ဘဝဇာတ္ခုံမွာ
ကျပေနရတဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြက
ေသြးညွီနံ႔က တေထာင္းေထာင္း
ယင္ေတြက တေလာင္းေလာင္း”
 (ခင့္မုိးခင္/ ဖုိက္္တာငါး ကဗ်ာမွ)

“ရွည္ရွည္ေဝးေဝး ဘာစာေတြမွ ေရးမေနခ်င္ပါဘူး
လြမ္းတယ္ဆုိတာေလးပဲ ခ်ေရးမယ္
ေလယာဥ္စာအိတ္ေလးထဲ စာလႊာထည့္ပိတ္ၿပီး
ဆယ့္ငါးျပားတန္ တံဆိပ္ေခါင္းေလး အေသအခ်ာကပ္လုိ႔
ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရး႐ုံးေရွ႕က
စာတုိက္ပုံးနီနီေလးထဲကတဆင့္ ေပးပုိ႔လုိက္မယ္
ရည္ရြယ္သူထံ ေနာက္က်မွ ေရာက္ရင္လည္း
အလြမ္းေတြဟာ မပုပ္မသုိးလတ္ဆတ္ေနမွာ
တကယ့္ကုိ အေသအခ်ာ”
 (ခင့္မုိးခင္/ ဆက္သြယ္ေရး ကဗ်ာမွ)

 ထုတ္ေဝသူမ်ား ကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္လုံးကုိ ျပန္သုံးသပ္ရရင္ ကဗ်ာအေပၚႏွစ္ႏွစ္ကာကာရွိၿပီး ကဗ်ာအလုပ္ကုိ တစုိက္မတ္မတ္လုပ္ေနၾကသူေတြရဲ႕ ကဗ်ာေတြျဖစ္လုိ႔ ေက်နပ္မိေပမယ့္ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ အားအေကာင္း ဆုံးကဗ်ာေတြ စုစည္းမႈမျဖစ္ခဲ့တာေလးတစ္ခုကုိေတာ့ အားမလုိအားမရျဖစ္မိတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒီလုိေရးရသလဲ ဆုိေတာ့ ထုတ္ေဝသူမ်ားထဲက ကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္ Facebook စာမ်က္ႏွာေတြမွာ တင္ေနတဲ့ကဗ်ာေတြကုိ အၿမဲတမ္း ဖတ္ေနရလုိ႔ပါပဲ။ စုေပါင္းေရးဖြဲ႔တဲ႔ကဗ်ာစာအုပ္ေတြမွာ ပါဝင္ရတာ အရမ္းအႏၱရာယ္မ်ားပါတယ္။ ကိုယ္တုိင္ ေရြးခ်ယ္ ထည့္သြင္းလုိက္္တဲ့ ကဗ်ာေတြဟာ ကဗ်ာေရးသူအမ်ားစုၾကားထဲမွာ ထီးတည္းေပၚလြင္ေနမွာျဖစ္လုိ႔ ကဗ်ာေကာင္းေနရင္ လည္း သိသာထင္ရွားေနသလုိ ကဗ်ာအားနည္းေနရင္လည္း သိသာထင္ရွားေနမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေခတ္ေဖာ္ကဗ်ာမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ေျပာရရင္ ေခတ္စနစ္ဆုိးႀကီးရဲ႕ မပြင့္လင္းမျမင္သာတဲ့ အေမွာင္ေခတ္ကုိ ဖြဲ႔ႏြဲ႔တဲ့ ကဗ်ာေတြထက္ ပုဂၢလ ခံစားဖြဲ႔မႈကဗ်ာေတြ ပိုဖတ္လိုက္ရတဲ့အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ထားသေလာက္ ေခတ္ကုိ မေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့ဘူးလုိ႔ပဲ ေျပာရမလား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကဗ်ာမွာ ဒီထက္စိတ္ဝင္စားဖုိ႔ေကာင္းတဲ့ အရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနပါေသးတယ္။ ဒီေနရာမွာ “ မင့္ကဗ်ာေတြ ေကာင္းတာ မေကာင္းတာ အေရးမႀကီးပါဘူး။ မင္း ကဗ်ာေတြ ေရးေနတာ၊ ကဗ်ာဆရာျဖစ္ခ်င္ေနတာကုိက ေကာင္းလွ ပါၿပီကြာ” လုိ႔ အီလ်ာအာရင္ဘတ္ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ စကားကုိ ျပန္ကုိးကားဖုိ႔ လုိသလုိ ‘ထုတ္ေဝသူမ်ား’ ရဲ႕ 5 IN 1 အမွာစာ ကုိလည္း ျပန္ေဖာ္ျပဖုိ႔ လုိလာပါတယ္။

“ကဗ်ာနဲ႔ ဘယ္အထိေရာက္ရမယ္လုိ႔ မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ပါဘူး။ ေမွ်ာ္လင့္မိတာ တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္။ ကဗ်ာက ေပးမယ့္ ၾကည္ႏူးဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္ခံစားရမႈကုိ မွ်ေဝလုိျခင္းသက္သက္မွ်သာပဲ။
. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ကဗ်ာအေပၚယုံၾကည္သက္ဝင္ရတာဟာလည္း ေလာကရဲ႕ေအးရာေအးေၾကာင္းတစ္ခုပါပဲ။ ေခတ္ႀကီးကုိ တူးေဖာ္ၿပီး ထုတ္ ေဝလုိက္တဲ့ ကဗ်ာမ်ားမွာ အျပစ္မရွိပါဘူး။ ခံစားႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ ႏွလုံးသားမ်ားမွ တဆင့္ ေနာက္ထပ္ႏွလုံးသားမ်ားစြာဆီသုိ႔ ကဗ်ာေတြ ေရာက္ရွိသြားခ်ိန္ဟာ တစ္ကမာၻစာ ၾကာခ်င္လည္း ၾကာႏုိင္ပါတယ္။ ကဗ်ာဟာ မပုပ္မသုိးပဲ ေရရွည္ခံတဲ့ အိပ္မက္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။”

 ဟုတ္ပါတယ္။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ကဗ်ာဖတ္သူရင္ထဲ တည့္တည့္မတ္မတ္ေရာက္ရွိေနရာယူဖုိ႔ဆုိတာ ကဗ်ာဖတ္သူရဲ႕ ျဖစ္တည္ဆဲ စိတ္အေျခအေန၊ အခ်ိန္ကာလ၊ ေနရာ၊ ေဒသနဲ႔ တိုက္ရုိက္သက္ဆုိင္သလုိ ကဗ်ာဖတ္သူကုိယ္တုိင္ ကဗ်ာ ဓာတ္ခံရွိမႈ၊ ကဗ်ာနဲ႔ ရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္မႈ၊ ကဗ်ာအေပၚ ႏွစ္လုိတန္ဖုိးထားမႈ စတာေတြလိုအပ္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ေရးဖုိ႔ မလြယ္ကူပါဘူး။ ကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္ဖုိ႔ ဆုိတာလည္း အခက္အခဲေတြ ရွိေနပါေသးတယ္။ ဒီထဲကမွ ကဗ်ာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ကဗ်ာဖတ္သူလက္ထဲ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ေရာက္ရွိဖုိ႔ဆုိတာ ပုိမုိ ခက္ခဲမလြယ္ကူလြန္းလွတဲ့ ဒုလႅဘပါပဲ။ ဒီအတြက္ “ထုတ္ေဝသူမ်ား”က သူတုိ႔ရဲ႕ ကဗ်ာစာအုပ္ေနာက္ဆုံးစာမ်က္ႏွာမွာ နိဂုံးခ်ဳပ္အမွာေလးကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားပါတယ္။

နိဂုံးခ်ဳပ္အမွာ

ခင္ဗ်ားတုိ႔ရဲ႕အားေပးမႈက
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အတြက္
ဆက္လက္ထြက္ရွိမယ့္ ကဗ်ာစာအုပ္ပါပဲ

ထုတ္-ေဝ-သူ- မ်ား

ဟုတ္ကဲ့ပါ။ ထုတ္ေဝသူမ်ား ကဗ်ာေကာင္းမ်ား ဆက္လက္ေရးဖြဲ႔ႏုိင္ပါေစ။ ေရးဖြဲ႔တဲ့ ကဗ်ာတုိင္းလည္း ကဗ်ာ ဖတ္သူရင္ထဲ ေရာက္ရွိၿပီး ကဗ်ာစာအုပ္မ်ားအျဖစ္ ဆက္ဆက္ထြက္ရွိလာႏုိင္ပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။


မင္းနဒီခ
၂၃၊ ၃၊ ၂၀၁၆


Sunday, March 20, 2016

တစ္ ေနရာမွ တစ္ေနရာရာ ဘယ္လဲ ဟဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ

တစ္ ေနရာမွ တစ္ေနရာရာ ဘယ္လဲ ဟဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ



(က)ကဗ်ာအေရြ႕

 ဒီေန႔ေခတ္ ကဗ်ာေလာကကုိ အေသအခ်ာအကဲခတ္ၾကည့္ရင္ ကဗ်ာအေရြ႕တစ္ခုဆီကုိ ဦးတည္ေနတယ္လုိ႔ ေျပာရမလားပါပဲ။ Facebook ဆုိတဲ့ လူမႈကြန္ယက္ႀကီးေပၚေပါက္လာတာဟာ ကဗ်ာ၊ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ကဗ်ာဖတ္သူ ဆုိတဲ့ ဆက္စပ္တည္ေဆာက္မႈအေနအထားကုိ အရင္ကထက္ပုိၿပီး သမမွ်တ သြားေစတယ္လုိ႔လည္း ထင္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ကဗ်ာ ဆုိင္ရာ သိမႈ/ ကဗ်ာဖတ္အား/ ကဗ်ာအေပၚ အာ႐ုံ၀င္စားမႈ အနည္းငယ္ရွိတဲ့ ကဗ်ာဖတ္သူေတြကုိယ္တုိင္ ကဗ်ာေတြ ျပဳလုပ္ ဖန္တီးလာတယ္။ အလြယ္ေျပာရရင္ ကဗ်ာဆရာျဖစ္မႈႏႈန္း (၀ါ) ကဗ်ာဆရာ အေရအတြက္ အဆမတန္ မ်ားျပား လာသလုိ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြလည္း စာေပစီစစ္ေရးလြတ္လပ္မႈအနည္းငယ္နဲ႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ မႀကံဳဖူးေလာက္ေအာင္ မ်ားမ်ား စားစား ထြက္ရွိလာပါတယ္။ ကဗ်ာေရးသူ/ ကဗ်ာဆရာေတြ မ်ားျပားလာတာဟာ အာဏာရွင္တစ္ေယာက္ေမြးဖြားလာတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ၀မ္းသာဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္လုိ႔ ဆရာ ခရမ္းျပာထက္လူ ဆုိခဲ့တဲ့အတုိင္းပါပဲ။ ကဗ်ာဆုိတဲ့ လမ္းေၾကာင္း ေပၚမွာ ေရရွည္ ဘယ္ေလာက္ထိ ေဆးသားခုိင္ခုိင္နဲ႔ ရပ္တည္ႏုိင္မလဲ၊ ကဗ်ာအေပၚ ဘယ္ေလာက္ ႐ုိးသားႏုိင္သလဲ၊ ကဗ်ာနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ထိ လက္တြဲ ထားႏုိင္မလဲဆုိတာကေတာ့ အခ်ိန္ကာလက အဆုံးအျဖတ္ေပးသြားမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာဟာ တာတုိေျပးလမ္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကဗ်ာဟာ ဘ၀တစ္ခုလုံး အားသြန္ခြန္စုိက္ႏွစ္ၿပီး ေျပးသြားရမယ့္ တာေ၀းေျပးလမ္း ျဖစ္ပါ တယ္။ ဘယ္သူ ဘယ္ေလာက္ ေျပးႏုိင္မလဲ။ ခင္ဗ်ား တစ္မုိင္ေျပးရင္ ကဗ်ာဆုိတဲ့ ပန္းတုိင္ကလည္း တစ္မုိင္ထပ္ေျပးမွာပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ ကဗ်ာဟာ ေရြ႕ေနလုိ႔ပါပဲ။
ျမန္မာကဗ်ာသမုိင္းကုိ ျပန္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္လည္း ပုဂံေခတ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၀၄၄ - ၁၂၉၈ )ကေန ကုိလုိနီေခတ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၈၆ - ၁၉၄၇) တစ္ပုိင္း၊ ေခတ္စမ္းကဗ်ာ (၁၉၃၀ - ၁၉၄၅)ကေန ေခတ္ေပၚကဗ်ာေခတ္ဦး ( ၁၉၇၀ -၁၉၉၀)ထိတစ္ပုိင္း။ ေခတ္ေပၚေႏွာင္းပုိင္း ( ၁၉၉၀ - ) ကေန အခု ဒီဘက္ႏွစ္မ်ား ေခတ္ေပၚ/ ေခတ္ၿပိဳင္၊ Contemporary အထိ ကဗ်ာဟာ ေရြ႕ေနတုန္းပါပဲ။ ဒီဘက္ႏွစ္မ်ားမွာ ပုိအားရစရာ ေကာင္းတာကေတာ့ ကဗ်ာဆုိင္ရာနည္းနာ တကၠနစ္ေတြ ပုိမုိက်ယ္ျပန္႔လာတယ္။ ႏုိင္ငံတကာကဗ်ာဘာသာျပန္ေတြ၊ ႏုိင္ငံတကာကဗ်ာစာအုပ္ေတြ၊ ကဗ်ာေဗဒဆုိင္ရာ ဘာသာျပန္ ရွင္းလင္းခ်က္ေတြ စတဲ့ ကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေလ့လာစရာ၊ အတုယူစရာ၊ အသစ္ဖန္တီးႏုိင္စရာေတြ အမ်ားအျပား ရွိလာတာပါပဲ။ ကုိယ္တုိင္ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားကုိ ကၽြမ္းကြြ်မ္းက်င္က်င္ တတ္ေျမာက္ထားမယ္၊ ကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ လည္း စိတ္အားထက္သန္မႈရွိမယ္ဆုိရင္ အင္တာနက္ေပၚက Poetry Seminar, Poetry Workshop ေတြမွာ ႏို္င္ငံတကာက လက္ရွိေရးသားေနတဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြကုိယ္တုိင္နဲ႔ အျမင္ခ်င္းဖလွယ္ ေဆြးေႏြးျငင္းခုံႏုိင္တဲ့အျပင္ ႏုိင္ငံတကာစာေပ ပြဲေတာ္ေတြအထိ လက္လွမ္းမီွရင္ သြားေရာက္ေဆြးေႏြးေလ့လာႏုိင္ပါေသးတယ္။ ဒါဟာလည္း နည္းပညာပုိင္းဆုိင္ရာ တုိး တက္မႈနဲ႔အတူ ကဗ်ာအရင္းအျမစ္ ျပန္႔ကားတိုးတက္လာမႈလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာဆုိင္ရာသိမႈ ဆင့္ကဲ တုိးတက္ ေျပာင္း လဲ လာတာနဲ႔အမွ် ကဗ်ာဖတ္သူ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းဟာလည္း တုိးတက္ေျပာင္းလဲလာတာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ့္အယူ အဆနဲ႔ ကုိယ္ေျပာရရင္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေခတ္ဦးတုန္းက နားလည္မႈ ခက္ခဲေစခဲ့၊ အဓိပၸာယ္ေ၀၀ါးေစခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြဟာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ ေႏွာင္းပုိင္းမွာ နားလည္လြယ္တဲ့၊ ရွင္းလင္းတဲ့ သိမႈကုိ ေပးႏုိင္တဲ့ ကဗ်ာေတြအျဖစ္ ေျပာင္း လဲလာခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိရမွာပါပဲ။ ဒီကေန႔ ကဗ်ာဆရာေတြ ဖန္တီးေနတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ဟန္ကဗ်ာေတြဟာလည္း အခ်ိန္ကာလ အပိုင္းအျခားတစ္ခုမွာ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ လြယ္ကူရွင္းလင္းသြားေစဦးမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ျမန္မာကဗ်ာဟာ ေခတ္ အဆက္ဆက္ ကုိယ္ပုိင္ဟန္၊ ကုိယ္ပုိင္ အသံနဲ႔ တျဖည္းျဖည္းခ်ဲ႕ထြင္လာခဲ့တဲ့ စာေပ အႏုပညာတစ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေခတ္စနစ္ဆုိးတစ္ခုေအာက္မွာ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ မြန္းက်ပ္ပိတ္ေလွာင္ထားခံခဲ့ရေပမယ့္ ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္နဲ႔ ေဖာက္ထြက္၊ အသစ္တည္ေဆာက္ခဲ့၊ ႀကိဳးစားခဲ့ၾက ရပါတယ္။ ေခတ္စမ္း၊ စာေပသစ္၊ မုိးေ၀ ကေန Modern, Post Modern, LP, PLP, Neo, Conceptual, Flarf, Digital, Hybrid, Exprimental စတဲ့ ကဗ်ာဆုိင္ရာ နည္းနာ အေရးအသားေတြဟာ ကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈနဲ႔အတူ ဆင့္ကဲတုိးတက္ေျပာင္းလဲ ေရြ႕လ်ားခဲ့ ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေခတ္ေပၚေႏွာင္းပုိင္း (၁၉၉၀) ေနာက္ပုိင္းကဗ်ာ အေရြ႕ကေတာ့ အေျပာင္းအလဲျမန္ဆန္တယ္၊ အတက္အက် ၾကမ္းတယ္လုိ႔ ဆုိရေလာက္ေအာင္ပါပဲ။ ေအာင္ျမင္ပါရဲ႕လားလုိ႔ ေမးလာရင္ေတာ့ အျပည့္အ၀ မေအာင္ျမင္ေသးဘူးလုိ႔ ေျပာရမယ္ ထင္ပါတယ္။
 ေခတ္ေပၚေႏွာင္းပုိင္းေနာက္ပုိင္း ကဗ်ာနည္းနာအသစ္ေတြ၊ ကဗ်ာေဗဒအသစ္ေတြကုိ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ကဗ်ာဖတ္ သူ အနည္းငယ္ေလာက္ပဲ လက္ခံတယ္လုိ႔ ျမင္ပါတယ္။ သာမန္ကဗ်ာဖတ္သူကုိ မဆဲြေဆာင္ႏုိင္တဲ့အတြက္ မေအာင္ျမင္ ဘူးလုိ႔ ယူဆခ်င္တယ္။ သာမန္ကဗ်ာ ဖတ္သူဆုိတဲ့ေနရာမွာလည္း ကဗ်ာဖတ္သူ (ျပည္သူ)ဟာ ေခတ္က ေပးတဲ့ အက်ပ္ အတည္း၊ စိတ္ပင္ပန္းမႈ၊ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး ေသြးထုိးလႈံ႔ေဆာ္မႈ၊ လယ္ေျမယာေျမျပႆနာ၊ ပညာေရးဖိႏွိပ္မႈ၊ အေတြးအေခၚပိတ္ေလွာင္မႈ၊ အလုပ္အကုိင္ အဆင္မေျပမႈ၊ လုပ္အားခနည္းပါးမႈ စတဲ့ အာဏာရွင္အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစား တစ္ရပ္က ေပးတဲ့ ဒုကၡေတြကုိ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခံစားရင္း အႏုပညာခံစားႏုိင္မႈ `အား´ ေတြ ယုတ္ေလ်ာ့ခဲ့ရတယ္။ ပညာ တတ္လူတန္းစား နည္းပါးခဲ့ရတယ္။ အႏုပညာဖန္တီးႏုိင္စြမ္း/ ခံစားႏုိင္စြမ္း ျမင့္မားတဲ့သူေတြကုိ လက္လြတ္ဆုံး႐ႈံးခဲ့ရတယ္။ ဒီေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္အႏုပညာမွာ ႏုိင္ငံတကာနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းဖန္တီးခံစားဖုိ႔ မလြယ္ကူတာ၊ ကုိယ့္ ကုိယ္ပုိင္အႏုပညာဟန္ အယူအဆအသစ္ေတြနဲ႔ ကမာၻကုိ ထုိးေဖာက္ဖုိ႔ မလြယ္ကူတာေတြ ျဖစ္လာ ေတာ့တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကုိ္ယ့္အႏုပညာကုိ ရပ္တန္႔မေနဘဲ ေရြ႕ေအာင္ ေရႊ႕ေနရမွာ အႏုပညာသမားေတြရဲ႕ အလုပ္ပါပဲ။ ဒီကေန႔ လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြဟာ ပညာ တတ္အလႊာက ပုိမုိ ၀င္ေရာက္လာတာကုိလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ အရင္ေခတ္မ်ားဆီက ကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ လူေနမႈဘ၀ ပုံစံနဲ႔လည္း ကြဲျပားျခားနားလာတယ္။ လူေနမႈဘ၀ပုံစံေတြ ကြဲျပားလာတာနဲ႔အမွ် ကဗ်ာစကားလုံးေရြးခ်ယ္ပုံ၊ ဖြဲ႔စပ္ပုံ၊ တည္ေဆာက္ပုံ၊ ကဗ်ာလာရာလမ္းေၾကာင္း၊ ကဗ်ာအေၾကာင္းအရာ စတာေတြ ကြဲျပား လာပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာဟာ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္၊ သူ႔ေလ့လာမႈ၊ သူ႔အေပၚ႐ုိက္ခတ္လာတဲ့ အခုိက္ဓာတ္ စတဲ့ အေၾကာင္း အရာေတြအေပၚ မ်ားေသာအားျဖင့္ သူ႔ကဗ်ာကုိ တည္ေဆာက္ေလ့ရွိတဲ့အတြက္ အခ်ဳိ႕ေသာကဗ်ာဖတ္သူနဲ႔ ေ၀းကြာ သြားေလ့ ရွိတတ္တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကဗ်ာဆရာဟာ သူ႔ယုံၾကည္ရာ အေရးအသားကုိ တစ္ဆင့္ေလ်ာ့ခ်ေပးလုိက္တဲ့ ကဗ်ာဆရာ ေတြရွိသလုိ လုံး၀ေလ်ာ့ခ်မေပးဘဲ ကဗ်ာဖတ္သူကုိသာ ေရြးခ်ယ္ခုိင္းတဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ကဗ်ာ ဖတ္သူရဲ႕ အခန္းက႑ကုိ ထည့္စဥ္းစားတဲ့ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ကဗ်ာဖတ္သူရဲ႕ အခန္းက႑ကုိ ထည့္မစဥ္းစားတဲ့ ကဗ်ာဆရာ ေပါ့။
လက္ရွိျမန္မာကဗ်ာအခင္းအက်င္းကုိ ျပန္ၾကည့္ရင္လည္း အၾကမ္းအားျဖင့္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာနဲ႔ ေခတ္ေပၚ မဟုတ္ ေသာ ကဗ်ာမ်ားဆုိၿပီး ေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။ ေခတ္ေပၚကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ စံသတ္မွတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ေယဘု ယ် လကၡဏာေတြဟာ ခုိင္မာၿပီးသား၊ အမ်ားလက္ခံၿပီးသားဆုိေတာ့ ကဗ်ာအေရြ႕တစ္ခုအျဖစ္ ႏွစ္ကာလအပုိင္းအျခားနဲ႔ တည္ရွိေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာနဲ႔အတူ ဒီဘက္ႏွစ္မ်ားမွာ အၿပိဳင္အားေကာင္းျဖစ္ထြန္းလာတဲ႔ ကဗ်ာေတြ ကိုလည္း သတိထား မိပါတယ္။ အမ်ားစုေတြ႔ရွိရတဲ႔ ေခတ္ၿပိင္ကဗ်ာေတြကေတာ့ Expremental, Hybrid, Collage, Lauguage, Conceptual, Prose Poetry နဲ႔ အေတြ႔ရနည္းတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ ကဗ်ာေတြကေတာ့ Flarf, Digital, Performance, Installation Poetry စတာ ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ (Comtemporary Poetry) ဆုိတာ ပင္မေရစီး ေခတ္ေပၚကဗ်ာ အလြန္ ၂၀၀၀ ၀န္းက်င္ေနာက္ပုိင္းမ်ား အမ်ားဆုံး ေရးဖြဲ႔လာၾကတဲ့ ကဗ်ာအမ်ားစုကုိ ဆုိလုိတာပါ။ ေခတ္ၿပိဳင္ ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ သုံးရတာ ျပႆနာတစ္ခုပါပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္ဆုိတာ အခ်ိန္ကာလကုိ ေျပာတာလား။ ကဗ်ာဆုိင္နာ နည္းနာတကၠနိေတြကို ေျပာတာလား။ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ အသက္အရြယ္နဲ႔ မဆုိင္ဘဲ အတူ တကြျဖတ္သန္းေနတဲ့သူေတြကုိ ေျပာတာလား စသျဖင့္ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္စရာရွိႏုိင္တဲ့အျပင္ ပုံသ႑ာန္၊ အေၾကာင္းအရာ၊ တင္ျပပုံ၊ ဘာသာစကားသုံးစြဲမႈေပၚမွာလည္း ေမးခြန္းေတြ မ်ားစြာရွိပါတယ္။ ၾသစေၾတးလ်ကဗ်ာဆရာ လူး၀စၥအာမန္ ကေတာ့ Contemporary Poetry ဆုိတာ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုခု၊ ေခတ္ကာလ တစ္ခုခုအေပၚမွာ မူတည္တာမဟုတ္ဘဲ အေရးအသား/ ျပဳလုပ္မႈ အေနအထား ေပၚမွာ အမွီျပဳေခၚဆုိတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္းအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ ပင္မေရစီးဟန္နဲ႔ ကင္းလြတ္လာတဲ့ ကဗ်ာအမ်ားစုကုိ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ စာရင္းထဲမွာ ထည့္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါဟာ အၾကမ္းထည္ ဆန္ေကာင္း ဆန္ႏုိင္ေပမယ့္ အခ်ိန္ကာလၾကာျမင့္လာတာနဲ႔အမွ် ကြဲျပားျခားနားပိရိေသသပ္တဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ ကဗ်ာေတြကုိ ေတြ႔လာႏုိင္မယ္လုိ႔လည္း ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။
 ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာမွာေတာ့ ကဗ်ာေရးသူဟာ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လုံးမွာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟန္ရဲ႕ ဖြဲ႔စည္းပုံနည္းစနစ္ေတြကုိ အမ်ားစု ဆန္႔က်င္လာတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ကဗ်ာထဲမွာ ငါ ဗဟုိျပဳအေရးအသားကုိ ေရွာင္ၾကဥ္တယ္။ အကယ္၍ ကဗ်ာ ထဲမွာ ငါ ဆုိတာ ပါလာရင္လည္း အဲဒီ ငါဟာ ကဗ်ာေရးသူငါကုိ ရည္ညႊန္းတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ကဗ်ာထဲက ငါ ကိုသာ ဆုိလုိ ရင္းျဖစ္တယ္။ ေနာက္ၿပီး ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ထဲမွာ ငါ မ်ားစြာကို ထည့္သြင္း ေရးဖြဲ႔ၿပီး အၿပိဳင္အဖြဲ႔ေတြကုိ ေရာေႏွာတင္ျပတာမ်ဳိး အထိ ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ ကဗ်ာေတြမွာ single Voice ထက္ Multivoice ေတြကုိ ပုိုမုိေတြ႔ရွိရပါတယ္။ ဥပမာ- ဆရာေမာင္ျပည့္မင္း ရဲ႕ `ယခုမွစ တစ္၀က္ဆီ´ ကဗ်ာထဲမွာဆုိရင္ ကဗ်ာဆရာဟာ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ရႈေထာင့္ ကေန ပါ၀င္ပတ္သတ္ေနတယ္ဆုိတာကအစ စဥ္းစားစရာပါပဲ။ ဒါ့အျပင္ ကြင္းစကြင္းပိတ္ထဲက(ခင္ဗ်ား)ဆုိတဲ့သူဟာ ကဗ်ာ ဖတ္သူ လား။ အျခားတစ္စုံတစ္ေယာက္လား ဆုိတာမ်ဳိးေပါ့။
   ထပ္ေျပာရရင္ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြဟာ ကဗ်ာဆုိင္ရာ နည္းနာအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ထည္႔သြင္းေရာစပ္ ျပဳလုပ္လာ တာကုိ လည္း ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ အမ်ားစုသုံးႏႈန္းၾကတာေတာ့ Language, Concept, Collage စတာေတြကို အမ်ားဆုံး ေရာစပ္ အသုံးျပဳၿပီး ထူးျခားတဲ့ Hybrid, Expremental Poetry ေတြကုိ ျပဳလုပ္လာပါတယ္။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ ေရးသူအမ်ားစုဟာ Making ကုိ လက္ခံယုံၾကည္ၾကသူေတြပါပဲ။ ကဗ်ာဆုိတာ ျပဳလုပ္ျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ မၾကာခဏ ေျပာပါတယ္။ လက္ေတြ႔ဖန္တီးျပပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာ လင္းရမၼာ ရဲ႕` ကားသေဘၤာ´ ဆုိတဲ့ ကဗ်ာထဲမွာဆုိရင္ ကဗ်ာဆရာဟာ Facebook ဆုိတဲ့ လူမႈကြန္ယက္မီဒီယာကေန ရရွိလာတဲ့ သတင္းအခ်က္အလက္တစ္ခုနဲ႔ ကဗ်ာကုိ အစျပဳ တည္ေဆာက္လုိက္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တစ္ခုရွိတာက Facebook ဆုိတဲ့ လူမႈကြန္ယက္မီဒီယာကရရွိတဲ့ သတင္းဆိုတာ ယုံၾကည္လုိ႔ ရႏုိ္င္မလား။ ေသခ်ာရဲ႕လား။ ေနာက္တစ္ခုက `ေ၀လကား´ တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ပုံမွန္ၾကားဖူးေနက်စကားလုံးက ေရက်ခ်ိန္ ကုန္းေပၚမွာ တင္က်န္ေနရစ္ခဲ့တဲ့ `ေ၀လငါး´။ အခု ကဗ်ာဆရာ သုံးထားတာက ေ၀လကား ဆုိေတာ့ Wales ျပည္နယ္က တင္ပုိ႔လာတဲ့ ကားမ်ား ျဖစ္ေနမလားေပါ့။ ဘာသာစကားတည္ေဆာက္မႈအရ မွန္ကန္သလုိရွိေနတဲ့အျပင္ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ကဗ်ာ ဆရာဟာ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ ပထမဆုံးစာေၾကာင္းမွာတင္ အလုပ္လုပ္ေစပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ထပ္ေတြ႔ရမွာက ေခတ္ၿပိဳင္ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းအတြင္းက ျပႆနာေတြ၊ ထိတ္လန္႔အံ့ၾသစရာေတြကုိ အဆက္အစပ္မဲ့ ခ်ိတ္တြဲယွက္ေဖာက္ထားတဲ့ စကားေတြပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေန႔စဥ္ၾကားေန၊ ျမင္ေနရတဲ့ စာသားေတြ စကားလုံးေတြကုိပဲ ကဗ်ာဆရာက ဆက္စပ္ တည္ေဆာက္ၿပီး ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျပဳလုပ္သြားျခင္းပါပဲ။
 ေနာက္တစ္ခုက ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေရးသူေတြဟာ ဘာသာစကားရဲ႕ ကြဲျပားျခားနားတဲ့ အဓိပၸာယ္ေတြကို အက်ဳိးရွိရွိ အသုံးျပဳၿပီး ကဗ်ာဖတ္သူကုိ လမ္းျပပါတယ္။ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ ကဗ်ာရဲ႕အနက္အဓိပၸာယ္ကုိ စုပ္ယူလုိရင္းကေန ကဗ်ာ ဆရာရဲ႕ ဘာသာစကားသုံးစြဲမႈ၊ စကားလုံးေဆာ့ကစားမႈ၊ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေစမႈေတြေနာက္ကုိလုိက္ရင္း ကဗ်ာရဲ႕ အျပင္ဘက္ကုိ ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္သြားတာမ်ဳိးေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါဟာ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ အလုပ္ေပးျခင္း (၀ါ) ကဗ်ာ ရဲ႕ အျပင္ဘက္က သိမႈဆီကုိ အေရာက္သြားေစလုိျခင္းလည္း ျဖစ္တယ္လုိ႔ ထင္မိပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ျမင္မိတာက ေခတ္ၿပိဳင္ ကဗ်ာေတြမွာ သုံးစြဲေလ့ရွိတဲ့ ပုိင္းစစိတ္မႊာျခင္း ( Fragmentation) နဲ႔ တြဲစပ္ခ်ိတ္ယူျခင္း (Juxtaposition) ေတြ ပါပဲ။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြဟာ Collage ျပဳလုပ္ျခင္းကုိ စိတ္၀င္စားတယ္။ မတူကြဲျပားျခားနားတဲ႔ အေၾကာင္းအရာေတြ၊ ျမင္ကြင္းေတြ၊ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြကုိ စုစည္းၿပီး အဲဒီအရာေတြနဲ႔မသက္ဆုိင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာနယ္ပယ္ တစ္ခုဆီ ကုိ အေရာက္ ပုိ႔ခ်င္တာမ်ဳိးကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။
 ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟာ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ အၿမဲတမ္းေမးခြန္းေတြ ထုတ္တယ္။ ကဗ်ာေရးသူဟာ အရာရာ တစ္ထစ္ခ် အမွန္တရားလုိ႔ မယူဆဘဲ အရာရာကို သံသယအျမင္နဲ႔ပဲ ၾကည့္ပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာဟာ သူေရးလုိက္တဲ့ အခ်က္အလက္ ေတြကုိ အမွန္လုိ႔ မယူဆေစခ်င္ဘူး။ ကဗ်ာဖတ္သူ ကုိယ္တုိင္သိမႈတည္ေဆာက္ေစတယ္။ ပုံသ႑ာန္အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ လည္း ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟာ ယေန႔လက္ရွိ အမ်ားဆုံးေတြ႔ေနရတဲ့ အလ်ားလုိ္က္ စာမ်က္ႏွာအျပည့္စီတဲ့ ပုံသ႑ာန္ ကုိ အမ်ားဆုံးေတြ႔ရွိရၿပီး အဲဒီပုံသ႑ာန္ဟာ Prose Poem ကေန ျမစ္ဖ်ားခံတယ္ လုိ႔လည္း ယူဆမိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလုိ အလ်ားလုိက္ အျပည့္စီလုိက္တာနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ ျဖစ္သလားဆုိတဲ့ ေမးခြန္းပါ။ မဆုိင္ပါဘူး။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာမွာ သူ႔ရဲ႕ အလွဓာတ္ရွိသလုိပဲ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟာလည္း သူ႔ရဲ႕ ေခတ္ၿပိဳင္ျဖစ္မႈ သီးျခားအလွဓာတ္ေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ဳိ႕ကဗ်ာဆရာေတြ လက္ရွိေရးသားေနတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြမွာ ပုံသ႑ာန္အရပဲ ေျပာင္းလဲမႈရွိတဲ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ ေတြလည္း ေရာေႏွာပါ၀င္ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာရဲ႕ သိသာျခားနားတဲ့ အလွဓာတ္ ကေတာ့ ဘာသာစကားအေပၚ လက္ခံသုံးစြဲျခင္းပါပဲ။ အခု ကၽြန္ေတာ္ တင္ျပထားတာေတြ အားလုံးက ကၽြန္ေတာ္ ေလ့လာမိ သေလာက္ ကၽြန္ေတာ္ျပန္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ သိမႈသက္သက္ပါပဲ။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဆုိတာ ဒီထက္ပုိမုိ က်ယ္ ျပန္႔နက္႐ႈိင္း ပါတယ္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ စတင္တည္ေဆာက္စကာလမွာ ခက္ခဲပင္ပန္းခဲ့သလုိပဲ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာလမ္းေၾကာင္းဟာ လြယ္ကူ ေခ်ာေမြ႔လိမ့္မယ္လုိ႔ေတာ့ မထင္ပါဘူး။

(ခ)ေယဘုယ်လကၡဏာမ်ား

 ၁၉၆၀ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြမွာ ေမာ္ဒန္၀ါဒ က်ဆုံးၿပီး ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္၀ါဒေတြ ထြန္းကားတဲ႔ အခ်ိန္က်မွ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဆီမွာ ေမာ္ဒန္ကုိ စတင္ေတြ႔ရွိခဲ႔ပါတယ္။ ေမာ္ဒန္(၀ါ) ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟာ ဆရာေမာင္သာႏုိးဘာသာျပန္တဲ႔ ထင္းရွဴးပင္ရိပ္နဲ႔ ဆရာ မင္းသု၀ဏ္အိမ္မွာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ သေျပညိဳ၀ပ္ေရွာ႔ကေန ျမစ္ဖ်ားခံၿပီး ဆက္လက္စီးဆင္းပါတယ္။ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္မွာ ဆရာျမဇင္က ေမာ္ဒန္ကဗ်ာ(၀ါ) ေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ ေယဘုယ်လကၡဏာေတြကို ေခတ္ေပၚကဗ်ာ ေၾကညာစာတမ္း အျဖစ္ ေငြတာရီ မဂၢဇင္းမွ တဆင့္ ေအာက္ပါအတုိင္းခ်ျပခဲ႔ပါတယ္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟာ -
 ၁။ ေထြျပားတယ္။ ရုိးရုိးစင္းစင္းမဟုတ္။
 ၂။ သိပ္သည္းတယ္။ က်ဲတဲတဲမဟုတ္။
 ၃။ က်ယ္က်ယ္၀န္း၀န္းလႊမ္းၿခံဳတယ္။ မက်ဥ္းေျမာင္း။
 ၄။ ရိပ္ကာ၀ဲကာေျပာတယ္။ တုိက္ရုိက္မေျပာ။
 ၅။ ဧကန္သေဘာတရားေဆာင္တယ္။ ျပဳအပ္တဲ႔ တရားမေဆာင္။
 ၆။ အကြက္သေဘာေဆာင္တယ္။ မ်ဥ္းသေဘာကို မေဆာင္။
 ေမာ္ဒန္ေနာက္ပုိင္း ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္ေခတ္ဦးလည္းေရာက္ေရာ ေမာ္ဒန္တုန္းက ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ သိထားတာေတြ အားလုံး ဟာ ေျပာင္းျပန္ ျဖစ္သြားတယ္။ ကဗ်ာပုံသ႑ာန္က ဂငယ္ပုံျဖစ္သြားတယ္။ ကဗ်ာထဲ ထည္႔ထားတဲ႔ စကားလုံးေတြ ဝါက်ေတြ ကုိ အဲဒီ အေပါက္ႀကီးထဲကေန ကဗ်ာဖတ္သူက ျပန္လုိက္ေကာက္ၿပီး သိမႈကုိ တည္ေဆာက္ယူရတယ္။ ကဗ်ာ ဖတ္သူရဲ႕ အလုပ္ ပုိမ်ားလာတယ္။ ခက္လာတယ္။ ကဗ်ာဖတ္သူကုိယ္တုိင္ ဘာေတြသိထားလဲဆုိတာကုိပါ ကဗ်ာဆရာက ျပန္ေမးခြန္း ထုတ္လာတယ္။ ဒီဘက္ပုိင္း Comtemporary ေတြက်ေတာ့ ေမာ္ဒန္ေရာ ပုိ႔ေမာ္ဒန္ကုိပါ ဆန္႔က်င္တယ္။ စကားလုံး သုံးစဲြမႈ ရုိးရွင္းေအာင္ အားထုတ္လာတယ။္ တစ္ခ်ဳိ႕ Hybrid ေတြမွာကေတာ့ အားလုံးယူ သုံးတယ္။ ေရာေရးတာ ရွိတယ္။ အဓိက ေျပာခ်င္တာက ေမာ္ဒန္ကုိနားလည္မွ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္ကုိ နားလည္မယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ႔ ေမာ္ဒန္ရဲ႕ ေယဘုယ်လကၡဏာ ေတြကုိသိမွ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္က ေမာ္ဒန္ကုိ ဘယ္လုိဆန္႔က်င္တာ သိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိပဲ ေမာ္ဒန္၊ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္ကုိ သိမွ Comtemporary ကုိ ပုိနားလည္မွာျဖစ္တယ္။ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္သမားေတြက ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ေတြကုိ တန္ဖုိးထားတယ္။ ဥပမာ တစ္ ဂဏန္းကုိ သုံးမယ္ဆုိရင္ ေမာ္ဒန္က အဲဒီတစ္ဂဏန္းရဲ႕ တစ္သီးပုဂၢလဂုဏ္ရည္ကုိ ရည္ညႊန္းၿပီး သုံးလုိက္တယ္။ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္ သမားကေတာ့ အဲဒီတစ္ဟာ သုညကေန တုိးတက္တာလား။ ႏွစ္ ကေန ေလ်ာ့သြားတာလား။ အဲဒီလုိ စဥ္းစားတယ္။ Hybrid တုိ႔ Expremental တုိ႔ကေတာ့ ပုိ႕စ္ေမာ္ဒန္ ေႏွာင္းပုိင္းကာလာေတြေပါ့။ အၾကမ္းအားျဖင့္ စမ္းသပ္ကဗ်ာေတြပါပဲ။ ရုိးရုိး ရွင္းရွင္းထပ္ေျပာရရင္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာက အတြင္းကေန အျပင္ကုိ ထြက္တယ္။ ေခတ္ေပၚေနာက္ပုိင္း ကဗ်ာအမ်ဳိးအစား ေတြကေတာ႔ အျပင္ကေန အတြင္းကုိ သြားတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ဟာေတြက စာသိထက္ သညာသိ က ပုိေကာင္းတယ္။ အခု ကြ်န္ေတာ္ေျပာေနတာေတြကုိက ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္အယူအဆအရ စာသားေတြ၊ စကားလုံးေတြပဲ။ သိမႈ မဟုတ္ေသးဘူး။ တကယ္႔ သိမႈက ကုိယ္တုိင္ကုိ တည္ေဆာက္ယူရတာ။ အခုဖတ္လုိက္လုိ႔ သိလုိက္တာကုိ သိမႈလုိ႔ မေခၚေသးဘူး။ ကုိယ္တုိင္ တည္ ေဆာက္ၿပီးမွ ဒါက ဘာလုိ႔၊ ဒါက ဘယ္လုိ စသျဖင့္ လုပ္ယူရတာ။ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္က ခံစားမႈထက္ တည္ေဆာက္မႈကုိ ဦးစားေပး တယ္။ ေမာ္ဒန္မွာ အမ်ားအားျဖင့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးနာက်င္မႈ၊ ပတ္၀န္းက်င္၊ ေမတၱာဘြဲ႔ စသျဖင့္ တစ္စုံတရာကို ဦးတည္မႈ ရွိတယ္။ တနည္းေျပာရရင္ ပန္းတုိင္ရွိတဲ႔ ကဗ်ာေတြမ်ားခဲ႔တယ္။ ေမာ္ဒန္ေနာက္ပုိင္း ကဗ်ာေတြ ကေတာ႔ ပန္းတုိ္င္ကုိ စုိက္ယူ ရတယ္။ ေျပာရရင္ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္သမားေတြအႀကိဳက္ဆုံးက ဖရုိဖရဲျဖစ္မႈေတြပဲ။ ေမာ္ဒန္ရဲ႕ Form ပုံစံနဲ႔ Content အေၾကာင္း အရာပုိင္း အားကုိးမႈကုိ ဆန္႔က်င္တယ္။ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္ရဲ႕ အဓိကလကၡဏာေတြကုိ အၾကမ္းအားျဖင့္-
 ၁။ ျဖစ္ဆဲ တည္ဆဲ ေရာက္ဆဲခဏတာအခ်ိန္ေလးကုိ ဂရုစိုက္တယ္
 ၂။ စာသားေျပျပစ္စီးဆင္းမႈကုိ ဆန္႔က်င္ၿပီး ပုိင္းစစိတ္မႊာျဖတ္ေတာက္ပစ္ရတာကုိ သေဘာက်တယ္။
 ၃။ အေျဖာင္႔သေဘာအဓိပၸာယ္ေတြကို အခ်ဳိးဖ်က္တယ္။
 ၄။စာသားစကားလုံးေတြကုိအထပ္ထပ္ဆင္ျခင္တယ္။
 (ဥပမာ-ေရွ႕ကစကားလုံးကုိ ေနာက္စကားလုံးက ျပန္ၿပီး ေမးခြန္းထုတ္တာမ်ဳိး)
၄။ ေမာ္ဒန္ဟာ သိမႈေဗဒကုိ အေျခခံတယ္ဆုိရင္
ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ဟာ အဲဒီသိမႈကေနရလာတဲ႔ အရွိတရား Reality ကုိ အေျခခံ တယ္။

(ဂ)ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ ဘယ္လဲ

 ျမန္မာကဗ်ာအေရြ႕အေနနဲ႔ဆုိရင္ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္၀န္းက်င္မွာ စတင္အားေကာင္းခဲ့တဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာရဲ႕ ေယဘုယ် လကၡဏာေတြကုိ စတင္သတ္မွတ္သင့္ၿပီလုိ႔ ထင္မိပါတယ္။ ျမန္မာေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟာ အေသအခ်ာရွိခဲ့ပါတယ္။ ရွိေနပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာရဲ႕ လက္ရွိသြားေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္းဟာ အီ စျပဳေနၿပီလုိ႔ ထင္ပါတယ္။ အခု ၂၀၁၅ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ ကဗ်ာေရးဖြဲ႔ေနၾကတဲ့ လူငယ္/ လူလတ္ပုိင္း ကဗ်ာဆရာ ေတြဟာ Modern, Post Modern, LP, PLP, Neo, Conceptual စတဲ့ ကဗ်ာနည္းနာတကၠနိေတြကုိ ျငင္းဆန္လာတယ္လုိ႔ ထင္ရတယ္။ ပုံသ႑ာန္အရ အျပား/ ေလးေထာင့္ ကြက္ စီထားတဲ့ ကဗ်ာေတြ အေရးနည္းလာတယ္။ စကားလုံး/ ဘာသာစကား ေဆာ့ကစားမႈေတြ နည္းလာတယ္။ အဲဒီလုိ ေရးဟန္ေတြကုိ ၿငီးေငြ႔မႈ ျမန္ဆန္လာတယ္လုိ႔ ေျပာရမလားပဲ။ စာေၾကာင္း႐ွည္ေတြေတာ့ သုံးေနၾကေသးတယ္။ ႐ုိး႐ွင္းမႈ ဆီကုိ ျပန္ဦးတည္လာတယ္။ ခက္ခဲေအာင္ တမင္လုပ္မေရးေတာ့ဘဲ မေတာ္တဆေလာက္ပဲ ပါလာေတာ့တယ္။ ဘာေတြ ပုိေကာင္းလာသလဲလုိ႔ ကြၽန္ေတာ့္အျမင္ေျပာရရင္ ကဗ်ာဖတ္သူဆီ ကူးစက္မႈျမန္ဆန္လာတယ္။ အေၾကာင္းအရာ ဆန္းသစ္ မႈေနာက္ကုိ လုိက္လာတယ္လုိ႔ ျမင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာကဗ်ာအေရြ႕မွာ ျမန္မာေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟာ ဘာလဲဆုိတာနဲ႔ ျမန္မာေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ ဘယ္လဲဆုိတာေတြအတြက္ ျမန္မာေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာရဲ႕ ေယဘုယ်အခ်က္အလက္ေတြကုိ ၿမိဳ႕ေတြ အလုိက္ ကဗ်ာ၀ပ္ေရွာ့ေတြ၊ ဆီမီနာေတြ က်င္းပၿပီး ေဖာ္ထုတ္သင့္ပါတယ္။ အေႏွးနဲ႔ အျမန္ဆုိသလုိ ဒီကေန႔ ျမန္မာကဗ်ာ အေရြ႕ဟာ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာကုိ ဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္ၿပီး အသစ္အသစ္ေသာ ကဗ်ာေတြကုိ စမ္းသပ္ေရးဖြဲ႔ရင္း တည္ေဆာက္ ေနၾကဦးမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ နည္းပညာေခတ္ႀကီးထဲမွာ ကဗ်ာဟာ နည္းပညာအကူအညီနဲ႔ ဘယ္လုိ စမ္းသပ္မႈေတြ၊ ဆန္းသစ္ မႈေတြနဲ႔ ႀကဳံရဦးမလဲဆုိတာ ဘယ္သူမွ မေျပာႏုိင္ေသးပါဘူး။
အဆုံးသတ္အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ ဒီဘက္ႏွစ္မ်ား ၂၀၁၂ ေႏွာင္းပုိင္းမွာ စာေပလြတ္ လပ္ခြင့္အနည္းငယ္ ျပန္ေပးလာပါ တယ္။ လြတ္လပ္ခြင့္ အနည္းငယ္ ရလာတဲ့အေလ်ာက္လည္း ကဗ်ာဆရာေတြက ေသြးတုိးစမ္းေရးၾကတယ္။ ပုိမုိ တုိက္႐ုိက္ ဆန္႔က်င္ၿပီး ေရးၾကည့္တယ္။ ေခတ္ကာလနဲ႔ ကဗ်ာအေရြ႕အရလည္း ပင္မေရစီး ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟာ အရင္ကထက္ အလကၤာေတြ၊ နိမိတ္ပုံေတြ ေလ်ာ့ေရးလာၾကတာလည္း ပါတယ္။ ေခတ္ေပၚ/ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟန္ ေရာေထြးမႈေတြ၊ ကဗ်ာ ဆုိင္ရာ နည္းနာအသစ္ေတြ ေပၚလာတယ္။ ဒါဟာ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားအေန အနည္းငယ္အေလ်ာ့ေပးမႈအေပၚမွာ ကဗ်ာ ဆုိင္ရာသိမႈ/ ျဖစ္ထြန္းမႈေတြ တုိးတက္လာတယ္လုိ႔ ေျပာရမွာပါပဲ။ ဘယ္လုိပဲ ကဗ်ာဟန္ေတြ ေျပာင္းလဲသြားပါေစ၊ အေၾကာင္းအရာေတြ ေျပာင္းလဲေနပါေစ။ ျပည္သူ အလုိမရိွတဲ့၊ ျပည္သူကုိ မတရားဖိႏွိပ္တဲ့ အစုိးရရွိေနသေရြ႕၊ ျပည္သူ လုိလားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ မအုပ္ခ်ဳပ္သေရြ႕ေတာ့ ျပည္သူ႔ အတြက္ဆုိတဲ့ ကဗ်ာေတြက ရွိေနဦးမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက တစ္ပုိင္း ပါ။ ျပည္သူလုိလားတဲ့ ျပည္သူ႔အေရး ေရွး႐ႈတဲ့ ေခါင္းေဆာင္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ရင္ ျမန္မာစာေပနဲ႔ ကဗ်ာေလာကဟာ စာေပ တုိးတက္ေရး တစ္ခုတည္းကုိပဲ ၾကည့္ၿပီး ေရွ႕ဆက္တုိးရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံတကာစာေပ/ ကဗ်ာေလာကကုိ ဒီထက္ပုိ ထုိးေဖာက္ ၀င္ေရာက္လာႏုိင္မယ္။ ကဗ်ာဆုိင္ရာသိမႈေတြ၊ အျမင္ေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ဖလွယ္လာႏုိင္မယ္။ ေနာက္ၿပီး ကဗ်ာဖတ္သူ ဘက္ကလည္း အာဏာရွင္ အစိုးရလက္ထက္မွာ ဖိႏွိပ္ထားခဲ့တဲ့ ပညာေရး အသိအျမင္ေတြ ျပန္လည္ ႏုိးၾကားလာမႈနဲ႔အတူ ကဗ်ာခံစားႏုိင္စြမ္းေတြ တုိးတက္လာမယ္။ ဆႏၵျပစရာ၊ လမ္းထေလွ်ာက္စရာ၊ တရား႐ုံးခ်ိန္း သြားစရာ မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ စာဖတ္ခ်ိန္၊ ကဗ်ာဖတ္ခ်ိန္ေတြ ပုိရလာပါ။ ကဗ်ာဖတ္သူေတြရဲ႕ အသိအျမင္ ဗဟုသုတေတြ ျမင့္မား လာတာနဲ႔အမွ် ကဗ်ာ ေရးသားဖန္တီးသူေတြကလည္း ကဗ်ာအေရြ႕၊ ယဥ္ေက်းမႈအေရြ႕၊ နည္းပညာ အေရြ႕ေပၚ မူတည္ၿပီး ကဗ်ာအေရြ႕အသစ္ေတြ ေဖာ္ေဆာင္လာႏုိင္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။
ျမန္မာကဗ်ာ ဆက္လက္စီးဆင္းပါေစ။ အားလုံးကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

မင္းနဒီခ

ကုိးကား။
၁။ မင္းခက္ရဲ - ပုိ႔ေမာ္ဒန္ စာေပသမုိင္း
၂။ ေဇယ်ာလင္း - ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိေသာ ေခတ္ၿပိဳင္ျမန္မာကဗ်ာအလားအလာမ်ား
၃။ ေနာက္ဆက္တြဲ ကဗ်ာမ်ား
(၁) ယခုမွစ တ၀က္စီ - ေမာင္ျပည့္မင္း
(၂) ကားသေဘၤာ - လင္းရမၼာ
(၃) နစ္ျမွပ္ျခင္း - ခင္ေအာင္ေအး


ယခုမွစ တစ္၀က္စီ

ခင္ဗ်ားဗ်ာ ကၽြန္ေတာ့္ေနရာက စဥ္းစားၾကည့္ပါ
ေပ်ာ္ရႊင္ေနဆဲ ဆဲဆုိခံလုိက္ရသလုိ
အစ္ကို ညီေလးေနရာက ခံစားၾကည့္ပါအစ္ကုိရာ
မျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ဘ၀ႏွစ္ခု သူမ ဘာလုိ႔ ေပါင္းစပ္ခ်င္ရတာလဲ
(ဒီေနရာမွာ ခင္ဗ်ား၀င္ရၿပီ)
ျပန္လည္ေခ်ပျခင္းၾကားႀကီးနဲ႔ ေရကုိယူ
အုိးကုိ မတုနဲ႔ ေမာင္တုိ႔ရာ
ျဖစ္တတ္တာေတြလည္း ျဖစ္ကုိ ျဖစ္တတ္လြန္း
မျဖစ္ႏုိင္တာေတြကလည္း ျဖစ္ကုိ ျဖစ္မလာႏုိင္ပါ
( ခင္ဗ်ား ၀င္ပါရျပန္ပါၿပီ)
ပစ္ခ်လုိက္ရမလား၊ ပစ္ခ်လုိက္ရမလား ဆုိတဲ့အသံ
ဘယ္သူတုန္႔ျပန္ခဲ့ဖူးပါသလဲ
ကုိယ္က ပစ္သာ ခ်လုိက္စမ္းပါဗ်ာ၊ ပစ္သာ ခ်လုိက္စမ္းပါဗ်ာ
အဲဒီလုိ တုန္႔ျပန္ဖူးပါရဲ႕၊ ေရႊထုပ္ႀကီးလုိခ်င္လုိ႔ပါ
(ခင္ဗ်ား ၀င္ပတ္သက္ရဦးေတာ့မယ္)
သစ္ခုတ္သမားဟာ ဘ၀တစ္သက္တာ ဗီလိန္ပါ
လမ္းဘားဂ်က္ဟာ လူၾကမ္းသ႐ုပ္ေဆာင္ပါ
သားကုိ ဆုိင္ကယ္ကယ္ရီမလုပ္ေစခ်င္ဘူး
သမီးကုိ အဲဒီဆုိင္မွာ သီခ်င္းမဆုိေစခ်င္ဘူး
ခဏေလးပါ ခဏေလးပါ
ေနပြင့္လာရင္ ေပ်ာ္စရာပါ
ခဏေလးေစာင့္ပါ ၀င္သူမ်ားအားလုံးေပ်ာ္ရမွာ။

     ေမာင္ျပည့္မင္း

ကားသေဘၤာ

ဆိပ္ကမ္းမွာ ေသာင္တင္ေနတဲ့ ေ၀လကားေတြကို ယမန္ေန႔ နံနက္ ၉း၂၈ က အၿပီးသတ္ ပင္လယ္ဆီ ျပန္ပုိ႔
Source: Facebook.com

အာေခါင္ျခစ္ၿပီး ဒုိးနတ္ေပၚ ျဖဴးေပးလုိက္တယ္
ရလာတဲ့ လုိအပ္ခ်က္ အေသးစားေတြဟာ ေျခမွာ တြဲေနတဲ့ အႀကီးစားဗုံးသီး
ထူးဆန္းအံ႔ဖြယ္ ၀က္ဘ္သတင္းေတြဟာ Google Reader ေပၚဆက္တုိက္ ခုန္တက္ေနဆဲ
အာ႐ုံေၾကာအားနည္းလာတဲ့ ရင္ခုန္ဖြယ္အခ်ိန္ေလးေတြ
တစ္မိနစ္စာ မ်က္စိမွိတ္လုိ႔ အားျပန္ယူတုိင္း
ေသဆုံးသြားတဲ့ ဆဲ ကုေဋကုဋာ
လက္မည္းႀကီးဟာ ေၾကာက္စရာပါ
အိမ္သာတက္လည္း ငါပဲ
ရႊံ႕ေတြကုိင္လည္း ငါပဲ
ထမင္းစားေတာ့လည္း ငါပဲ
အမယ္ေလး လက္မည္းႀကီး လက္မည္းႀကီး
မည္းနက္ေျပာင္ေမွာင္ မဟူရာ ပိတုန္းေရာင္ ေကသာထေနတဲ့ သူ႔ဆံသားေလးေတြ
အာရုံေၾကာအားနည္းလာတဲ့ ရင္ခုန္ဖြယ္အခ်ိန္ေလးေတြ
ဇာတ္လမ္းသြား ဂိမ္းထဲက အတြဲလုိက္ထြက္လာတဲ့ က်ည္ဆံေတြ
ကုိၾသဒိနိတ္ပြိဳင့္ေတြ အေသအခ်ာခ်ိန္ၿပီး ေခါင္းနဲ႔ပစ္တုိက္လုိက္
ေျခနဲ႔ ကန္ေက်ာက္လုိက္
ဆိပ္ကမ္းမွာတင္ ေသာင္ ေနေသးတဲ့ ေ၀လကားေတြ
အ၀လြန္လာတဲ့ ကမာၻႀကီးမွာ ေသစရာ ေသရာေတြ အမ်ားႀကီး
ဒီေန႔ မင္းကုိ ငါ သတ္ရလိမ့္မယ္
ေက်ာ္ပစ္လည္း အလြတ္ရေနတဲ့ ဇာတ္လမ္း။

       လင္းရမၼာ

နစ္ျမွပ္ျခင္း

အရင္ဦးဆုံး ေရပူစီေဖာင္းေလးေတြ မ်က္စိထဲျမင္ေယာင္မိတယ္
ေနာက္ the Piano စႏၵယားႀကီးနဲ႔ အတူ ေဖာက္ျပန္တဲ့ မယားျဖစ္သူကုိ ေရထဲ နစ္ျမွပ္ေစတဲ့ ျပကြက္
သံတန္ခ်ိန္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ထားတဲ့ Titanic
သေဘၤာႀကီး တအိအိေရထဲ နစ္သြားပုံ ျမင္ကြင္းေတြဟာ သ႐ုပ္ေပၚလြန္းၿပီး
မျမင္ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြရဲ႕ နစ္ျမွပ္ျခင္းေခါင္းစဥ္ေအာက္ သြင္းယူႏုိင္ဖြယ္ရာ
က်ဳပ္က အ တယ္၊ န တယ္၊ ထူ တယ္၊ ထုိင္း တယ္
အဲဒီမွာ စကားပုံေတြ ကားထြက္လာတယ္
ဗူးေတာင္းနစ္၍ ေဇာင္းျခမ္းေပၚတယ္တဲ႔ ပတၱျမားမွန္ရင္ ႏြံမွာ ဘယ္နစ္မလဲ
၀ါးနဲ႔သာ ကူထုိးလုိက္ေတာ့ ေရနစ္ေနသူကုိ အသာကေလး မယူသြားကာ
ထူးခၽြန္ေအာင္ျမင္သူရဲ႕ ဘ၀ဇာတ္လမ္း
ေဟ့ ဒီမွာ ရာသီဥတုအေျခအေနေတြနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းလာရင္ ငွက္ေတြကုိသာ ေရြးလုိက္ပါ
၁၀ ရက္ေလာက္ စမ္းသုံးၾကည့္ပါ ႏွစ္မ်ဳိးလုံး ရွိေနတာကုိ ႏွစ္သက္ပါ
ဂၽြန္ဟင္နရီဖာ့သည္ ပုိးေကာင္မ်ားကုိ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းနယ္ ဆားတုံးရြာ ေဒၚဗုံတုတ္ ပုရပုိက္အမွတ္ ၂ အရ ကုိလွေရႊတုိ႔က ကြ်န္ေတာ့္ကုိ ခင္မင္သည္ဟု ယူဆပါတယ္ဟု ယူဆပါတယ္ဟု ယူဆပါတယ္ တျဖည္းျဖည္းနစ္ဆင္းသြားလုိက္တာ ျပႆနာစုံလုံးကုိ သိမ္းက်ဳံးၿပီး ဆြဲနစ္လုိက္မတတ္ ေရပူေပါင္းေလးေတြ ပလုံစီလုိက္ကာ လူထုနဲ႔ အေတာ္ကုိ ကင္းကြာေနတဲ့အျပင္ ေျခသလုံးအိမ္တုိင္ တစ္ပူေပၚႏွစ္ပူ ဆင့္သတဲ့ သိၿပီ ေလာကႀကီးဟာ လုံး၀စိတ္၀င္စားစရာ မေကာင္းတဲ့အျပင္ ေတာ္ေတာ္ပ်င္းစရာေကာင္းေပတာပဲ တဲ့

           ခင္ေအာင္ေအး