ရယ္​ရႊင္​ဖြယ္​ကစားနည္​းမ်ားအ​ေၾကာင္​း

ရယ္ရြင္ဖြယ္ ကစားနည္းမ်ားအေၾကာင္း

စာအုပ္အမည္ - ရယ္ရႊင္ဖြယ္ ကစားနည္း
ေရးသူ - မွဴးေန၀န္း
ထုတ္ေ၀သည္႔ကာလ - ေမ၊ ၂၀၁၅
ထုတ္ေ၀သည္႔တုိက္ - ႏွင္းဆီျဖဴ စာေပ

 ၂၀၁၂၊ ၾသဂုတ္လရဲ႕ ေနာက္ဆုံးရက္မွာ မွဴးေန၀န္းနဲ႔ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ဆုံေတြ႕ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ အြန္လုိင္း လူငယ္ ကဗ်ာဆရာ ၆ ေယာက္ရဲ႕ ၆/၆၆ လုိ႔ ေခါင္းစဥ္ေပးထားတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ထြက္လုိ႔ လက္ေဆာင္လာေပးတာပါ။ မွဴးေန၀န္း၊ ျမဴခူးေန၊ လြမ္းေန၊ နရီမင္းထက္၊ အမြန္မြန္း၊ ၾကယ္စစ္သည္ တုိ႔ရဲ႕ ကဗ်ာ ၁၁ ပုဒ္စီကုိ စုစည္းထားတာပါ။ အဲဒီတုန္းကတည္းက မွဴးေန၀န္းကဗ်ာေတြကုိ ဖတ္မိရင္း ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ကုိ သတိထားမိခဲ့ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္က တာရာမင္းေ၀နဲ႔ ေနမ်ဳိးကုိ ႏွစ္သက္သူ။ ၆/၆၆ မွာ မွဴးေန၀န္း ပုံႏွိပ္ေဖာ္ျပထားတဲ့ ကဗ်ာေတြ ကလည္း တာရာမင္းေ၀နဲ႔ ေနမ်ဳိးေရးဟန္။ အဲဒီအခ်ိန္က သူ႔အေပၚ အလႊမ္းမုိးဆုံးကဗ်ာဆရာမ်ားျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရျပန္ေျပာရရင္ ` သစၥာ၊ ထုိေန႔က သူ ၀လုံးေရးခဲ့ေလသည္၊ ဆာတုိရီ၊ ေက်ာကုန္းအေပါက္ႀကီး၊ ကၽြန္း´ စတဲ့ ကဗ်ာမ်ားမွာ တာရာမင္းေ၀နဲ႔ ေနမ်ဳိးရဲ႕ ေရးဟန္နဲ႔ ကဗ်ာတည္ေဆာက္ပုံ လႊမ္းမုိးမႈကုိ ပုိေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါက မွဴးေန၀န္းရဲ႕ ရယ္ရႊင္ဖြယ္ ကစားနည္းနိဒါန္းကာလ။
 ၂၀၁၀ ေနာက္ပုိင္းမွာ မႏၱေလးကဗ်ာေလာကဟာ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ ျပန္လည္အားေကာင္းလာသလုိ ကဗ်ာလႈပ္ရွားမႈ ေတြလည္း ခပ္စိပ္စိပ္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ မိသားစုကေဖးစာေပ၀ုိင္း၊ ေရႊစြန္မင္း စာေပ၀ုိင္း၊ ကမာၻ႕ကဗ်ာေန႔ အခမ္းအနား၊ တနဂၤေႏြကဗ်ာေျမသား၊ ရာျပည့္မႏၱေလးစာေပ၀ုိင္း၊ ကုသုိလ္ေတာ္ခေရရိပ္ကဗ်ာ၀ုိင္း စတဲ့ ကဗ်ာ၀ုိင္း၊ စာ၀ုိင္းေလးေတြ ေပၚထြက္လာသလုိ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ၁၀ ႏွစ္ျပည့္ အခမ္းအနား၊ ဒဂုန္တာရာ တစ္လျပည့္အခမ္းအနား၊ မႏၱေလးကဗ်ာဆရာ ေတြရဲ႕ ကဗ်ာစာအုပ္ မိတ္ဆက္ပြဲ စတဲ့ အထိမ္းအမွတ္၊ မိတ္ဆက္ပြဲေတြနဲ႔လည္း တက္တက္ၾကြၾကြလႈပ္ရွားလာၾကပါတယ္။ အမ်ဳိးသားလူငယ္ ကဗ်ာဆရာေတြအျပင္ အမ်ဳိးသမီးလူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြပါ အၿပိဳင္းအ႐ုိင္းေပၚထြက္လာၾကပါတယ္။ လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြဟာ ေကာက္႐ုိးမီးလုိ၊ မုိးဦးက်မႈိေတြလုိ ခဏေပၚ၊ ခဏေပ်ာက္မဟုတ္ၾကပဲ ကဗ်ာအေပၚ ခ်စ္မက္ စိတ္နဲ႔ ဒီေန႔အထိ တစုိက္မက္မက္ကဗ်ာလမ္းေပၚ ဆက္ေလွ်ာက္ေနၾကတာလည္း အံ့ၾသစရာ၊ ၀မ္းသာစရာပါပဲ။ အထူး အားျဖင့္ မႏၱေလး ကဗ်ာမ်ဳိး ဆက္ဟာ စဥ္ဆက္မျပတ္ျဖစ္ထြန္းအားေကာင္းခဲ့၊ အားေကာင္းဆဲလုိ႔ ဆုိရမွာပါ။ မွဴးေန၀န္းဟာ အဲဒီလို လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြထဲက တစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီထက္ပုိတာက မွဴးေန၀န္းဟာ ကဗ်ာအျပင္ အက္ေဆး၊ ၀တၳဳတုိ၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာ အေရးအသားေတြကုိပါ စိတ္၀င္တစား ေရးဖြဲ႔တင္ျပလာတာကုိလည္း သတိထားမိရတဲ့ လူငယ္ကဗ်ာ ဆရာတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ မႏၱေလးကမာၻ႕ကဗ်ာေန႔ အခမ္းအနားမွာ အြန္လုိင္းကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စာတမ္းတစ္ေစာင္ကုိ သူငယ္ခ်င္းကဗ်ာဆရာ သူေ၀းနဲ႔ တြဲၿပီး ေရးသားဖတ္ၾကားခဲ့သလုိ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ တတိယအႀကိမ္ ေျမာက္ ဧရာ၀တီ စာေပ ပြဲေတာ္(မႏၱေလး)မွာလည္း `ၾကည္ေအးကဗ်ာေလ့လာခ်က္´ စာတမ္းကုိ ေရးသားဖတ္ၾကားခဲ့ ပါတယ္။ လူငယ္ေတြ ထဲမွာ ကဗ်ာေရးသူ၊ ကဗ်ာဖတ္သူ၊ ကဗ်ာ၀ါသနာပါသူေတြ ရွိၾကေပမယ့္ ကဗ်ာဆုိင္ရာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ထဲထဲ၀င္၀င္ ေလးေလး နက္နက္ စူးစမ္းေလ့လာ ေရးသားသူဟာ ရွားပါတယ္။ မွဴးေန၀န္းဟာ မႏၱေလး ကဗ်ာေလာက အတြက္ လူငယ္ေျခတက္ တုိက္စစ္မွဴးတစ္ေယာက္ေပၚထြက္လာသလုိပါပဲ။
 အခု ၂၀၁၅၊ ေမလမွာ မွဴးေန၀န္းရဲ႕ ` ရယ္ရႊင္ဖြယ္ ကစားနည္း´လုိ႔ ေခါင္းစဥ္ေပးထားတဲ့ တစ္ကုိယ္ေတာ္ ကဗ်ာ စုစည္းမႈစာအုပ္ ထြက္လာပါတယ္။ ကုိယ္တုိင္ေရးအမွာနဲ႔ ကဗ်ာ (၄ဂ) ပါ၀င္ၿပီး ႏွင္းဆီျဖဴ စာအုပ္တုိက္က စီစဥ္ထုတ္ေ၀ ျဖန္႔ခ်ိပါတယ္။ ၆/၆၆ က မွဴးေန၀န္းနဲ႔ ရယ္ရႊင္ဖြယ္ ကစားနည္းကုိ ရွာေဖြေတြ႔ရွိသြားတဲ့ မွဴးေန၀န္း ဘာေတြ ကြာျခားသြား ၿပီလဲ။ ၆/၆၆ မွာ မွဴးေန၀န္းအေပၚ လႊမ္းမုိးခဲ့တဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔ ရယ္ရႊင္ဖြယ္ ကစားနည္းမွာ လႊမ္းမုိးထားတဲ့ ကဗ်ာဆရာ ေတြ ဘယ္လုိေျပာင္းလဲသြားၿပီးလဲ။ ၃ ႏွစ္တာကာလအတြင္းမွာ မွဴးေန၀န္းရဲ႕ ကဗ်ာအေရးအသား အေျပာင္းအလဲ၊ ပုံသ႑ာန္ အေျပာင္းအလဲ၊ တင္ျပပုံအေျပာင္းအလဲနဲ႔ ဘာသာစကားသုံးစြဲပုံအေျပာင္းအလဲ၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာသိမႈအေျပာင္း အလဲ ဟာ အထူးစိတ္၀င္စားစရာေကာင္းေနလိမ့္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ဘယ္လုိ ရယ္ရႊင္ဖြယ္လဲ၊ ဘယ္လုိ ကစားနည္းလဲ ဆုိတာေပါ့။
 ရယ္ရႊင္ဖြယ္ ကစားနည္းကုိ အၾကမ္းအားျဖင့္ ကဗ်ာဆုိင္ရာသိမႈေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကဗ်ာ၊ အျခား အႏုပညာလက္ရာတစ္ခုကေန ဆင့္ပြားတည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကဗ်ာ၊ ေန႔စဥ္ျဖတ္သန္းမႈ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္ကေန ရရွိလာ တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကေန တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကဗ်ာ စသျဖင့္ ေတြ႔ရၿပီး ကဗ်ာပုံသ႑ာန္အားျဖင့္ေတာ့ ထူးထူးျခားျခား ေျပာင္းလဲထားတာမရွိဘဲ ကဗ်ာတုိ စီးရီးေရးျဖစ္တာေတြထဲက ႏွစ္သက္ရာျပန္စုထားတဲ့ ၃ ပုဒ္နဲ႔ ကဗ်ာရွည္တစ္ပုဒ္ ထည့္ သြင္း ေဖာ္ျပထားတာေတြ႔ရပါတယ္။
 `ဗိုက္ဆာတယ္၊ ျဖစ္စဥ္ျပအေရးအသား၊ ေရႊတိဂုံ ၾကာသေပေတးေဒါင့္၊ ဘဲပန္းဆြဲ၊ လူနာတင္ကား၊ မုိးရြာၿပီ၊ ေျပာ´ စတဲ့ ကဗ်ာေတြဟာ ေန႔စဥ္ရင္ဆုိင္ႀကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ လူမႈဘ၀ေတြထဲက လာတယ္။ ေန႔စဥ္ေဖ်ာ္ေျဖ တင္ဆက္ မႈေတြထဲက လာတယ္။ အဲဒီလုိကဗ်ာေတြဟာ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ သိမႈေတြ ခ်ေပးေနတာမဟုတ္ဘူး။ ကဗ်ာဖတ္သူသိထားတဲ့ သိမႈကုိ ႏႈိးဆြေပးေနတာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလုိကဗ်ာေတြဟာ ႐ုိးရွင္းတယ္။ နားလည္ဖုိ႔ လြယ္ကူတယ္။ အဲဒီလုိကဗ်ာေတြကုိ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ ဖတ္ေနရင္း `ေၾသာ္ ဒါမ်ဳိး ငါလည္းျဖစ္ဖူးတယ္၊ ဒီလုိေလး ငါေတြးဖူးတယ္၊ သူေရးလုိက္တဲ့ အေၾကာင္း အရာဟာ ငါလည္း ရင္ဆုိင္ဖူးတဲ့ အေၾကာင္းအရာပဲ၊ အဲဒီလုိ ငါ ေတြ႔ဖူးတယ္´ လုိ႔ ျပန္အမွတ္ရ ခံစားေက်နပ္ သြားေစႏုိင္ ေအာင္တဲ့ အထိပါပဲ။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ မွဴးေန၀န္းဟာ အဲဒီလုိ ေန႔စဥ္သာမန္ျဖစ္ေလ့/ေတြ႔ရေလ့ရွိတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ အေျခအေနေတြၾကားထဲမွာ ကဗ်ာျဖစ္မႈကုိ မသိမသာတည္ေဆာက္လုပ္ယူသြားတတ္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စာေၾကာင္းေရ (၃၇)ေၾကာင္းနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ `ျဖစ္စဥ္ျပအေရးအသား´ကဗ်ာမွာ ဆုိရင္ စာေၾကာင္းေရ (၃၀)အထိ အိမ္အျပင္ ထြက္မယ့္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေမ့တတ္ပုံ၊ အေလာတႀကီးႏုိင္ပုံ၊ စိတ္ဆႏၵေစာေနပုံ စတာေတြကုိ စဥ္ဆက္မျပတ္ တည္ ေဆာက္ေရးသားလုိက္တယ္။ ဒါဟာ လူတုိင္းနီးပါးျဖစ္တတ္/ျဖစ္ဖူး/ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ အေျခအေနေတြမုိ႔ ထူးၿပီး ကဗ်ာမျဖစ္ေသးေပ မယ့္ စာေၾကာင္းေရ (၃၁)ေၾကာင္းေျမာက္ကေန ကဗ်ာအဆုံးသတ္အထိ Surrealism ဆန္ဆန္ ကဗ်ာေျမာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္သြားပါတယ္။ ဒီကဗ်ာမွာ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ သူသိရွိနားလည္ထားတဲ့ ယုတၱိေဗဒျဖစ္ႏုိင္ေခ် သေဘာတရား အတြင္းမွာ သူနဲ႔ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ဖူးတာေတြကုိ ျပန္စဥ္းစားရင္း ကဗ်ာဆရာတည္ေဆာက္ထားတဲ့ ယုတၱိလြန္နယ္ပယ္ အတြင္းကို အငိုက္မိေရာက္ရွိသြားေစကာ အံ့ၾသဘနန္းျဖစ္ရပ္ကုိ ရင္ဆုိင္လုိက္ရတာပါပဲ။

`အစီခံကုန္သြား။ သူ႔ႏႈတ္ခမ္းကုိ မီးစြဲက ကၽြမ္းေလာင္
ႏႈတ္ခမ္းကုိ ေလာင္ၿပီး ႏွာေခါင္း။ ၿပီးေတာ့ မ်က္စိ
မ်က္ႏွာျပင္တစ္ခုလုံး တေငြ႔ေငြ႕ေလာင္။ ၿပီးေတာ့ တစ္ကုိယ္လုံး ေလာင္။
သူ႔တစ္ကုိယ္လုံး ျပာေတြ ျဖစ္သြား။ သူ႔ကုိယ္သူ ျပာေတြ ေတာက္ခ်လုိက္။
ေလတစ္ခ်က္ေ၀့တုိက္၊ ျပာေတြ ျမစ္ထဲကုိ လြင့္ပါသြား။ ျမစ္ေရနဲ႔ စီးေမ်ာသြား။
ျမစ္ေရဟာ ေနာက္က်ိစြာ စီးဆင္းသြား။ ျမစ္အဆုံးမွာ . . .
ျမစ္အဆုံးမွာ . . .ပင္လယ္မရွိဘူး။ ျပာပုံႀကီး။´
(ျဖစ္စဥ္ျပအေရးအသား ကဗ်ာမွ)

 ေနာက္ထပ္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျဖစ္တဲ့ `ေရႊတိဂုံ၊ ၾကာသပေတးေဒါင့္´ ကဗ်ာကုိ က်ေတာ့ ကဗ်ာဆရာက တစ္မ်ဳိး တည္ေဆာက္ထားပါတယ္။ ဒါဟာလည္း နယ္ပယ္ေဒသအသီးသီးကေန ရန္ကုန္ေရာက္လာတဲ့ လူေတြ ေရႊတိဂုံဘုရားသြား ဖူးရင္း ျဖစ္တတ္/ ခံစားရတတ္တာမ်ဳိးပါ။ ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာဆရာက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္အျဖစ္တည္ေဆာက္လုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေန႔စဥ္ဘ၀ရဲ႕ ထိေတြ႔သက္၀င္မႈတစ္ခ်ဳိ႕ဟာ ကဗ်ာေျမာက္လာပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တစ္ခုသတိထားမိရတာက လူငယ္ ကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ ရဲတင္းလြတ္လပ္ပြင့္လင္းစြာ ေတြးေခၚေရးသားမႈပါ။ ဘာသာတရား၊ မိ႐ုိးဖလာ ႐ုိေသကုိင္း႐ုိင္းမႈ၊ သက္၀င္ယုံၾကည္မႈ စတာေတြအေပၚမွာ ကဗ်ာဆရာတည္ေဆာက္လုိက္တဲ့ ၾကာသပေတးသား လူငယ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ အျမင္(သုိ႔) ေမးခြန္းထုတ္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျဖစ္ေနလုိ႔ပါ။ မွဴးေန၀န္းမွာ ဘာသာတရားနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေတြး အေခၚ(သုိ႔) အဖန္တလဲလဲ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ထားမႈတစ္ခုုခု ရွိေနႏုိင္ပါတယ္။ သူ႔ကဗ်ာ အခ်ဳိ႕မွာ ဒီလုိ ေမးခြန္းထုတ္/ ဆင္ျခင္မႈျပဳ ထားတဲ့ အေရးအသားတစ္ခ်ဳိ႕ကုိလည္း ေတြ႔ရပါေသးတယ္။

`ေက်ာက္ဆစ္သမားခ်င္းမတူေတာ့
ဗုဒၶရုပ္တုမ်ားလည္း အသြင္ကြဲျပားေနၾက၊ တစ္ဆူေသာ ဗုဒၶဟာ
အျခားေသာ ဗုဒၶကုိ္ယ္ေတာ္ေတြထက္
ရီေလးတစ္ေဗလီး ခါး အနည္းငယ္ ကုိင္းေနတယ္
ဗုဒၶတစ္ဆူကေတာ့ ေအာင္သေျပပန္းမ်ားကုိ ပခုံးေပၚမွီတင္ထားရင္း
မ်က္လႊာခ်။ ဗုဒၶရဲ႕ သကၤန္းေတာ္မ်ားလည္း
သခၤါရကုိ မလြန္ဆန္ဘဲ ေဆးသားကြက္တိကြက္ၾကား။ ေသးငယ္ေသာ
ဗုဒၶ႐ုပ္တုမ်ားကေတာ့ ေခ်ာင္အကြယ္မွာ
နိေရာဓသမာပတ္နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ။ ဗုဒၶအခ်င္းခ်င္းေတာင္မွ
အနီးဆုံးေဂါတမဗုဒၶကုိ ငါတုိ႔ ပုိၿပီးခ်စ္ခင္ၾကတာပဲ´
(ေရႊတိဂုံ၊ ၾကာသပေတးေဒါင့္ ကဗ်ာမွ)

ဖုန္းလုိင္းေကာင္းေကာင္းမိဖုိ႔ ဘုရားတန္ခုိးႀကီးဖုိ႔ လုိမယ္
ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ၿမိဳ႕က ေသးတယ္၊ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ေတြက ႀကီးတယ္
(ဟသၤာ တ၀မ္းပူ ကဗ်ာမွ)

တိတ္ဆိတ္သူ ဗုဒၶ
မ်က္လႊာခ်လွ်က္
ၿပဳံးလွ်က္
လူအုပ္ႀကီးကုိ အထက္စီးက ၾကည့္ၿပီး
လက္သီးလက္ေမာင္း မဆန္႔တန္း
I did it! ဟု မေၾကြးေၾကာ္။
(သကၤႆနဂုိရ္ ကဗ်ာမွ)

 `ဘဲပန္းဆြဲ´ ကဗ်ာကေတာ့ ေခါင္းစဥ္က စၿပီး ဆြဲေဆာင္မႈ ရွိေစတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပါပဲ။ ဒီကဗ်ာမွာ ဆုိရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေန႔စဥ္လုိလုိ မဟုတ္ေတာင္ မၾကာခဏျမင္ေတြ႔ေနရတဲ့ ျမင္ကြင္းကုိ ကဗ်ာအျဖစ္တည္ေဆာက္ထားတာပါ။ ဆုိင္ကယ္ေနာက္ကယ္ရီယာမွာ တန္းထုိးၿပီး တစ္ဖက္တစ္ခ်က္မွာ ဘဲအေကာင္ဆယ္ေကာင္စီေလာက္ကုိ ေဇာက္ထုိးခ်ိတ္ ဆြဲၿပီး သားသတ္႐ုံေတြဆီ ပုိ႔ၾကတဲ့ ျမင္ကြင္းပါ။ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ သားငါးေစ်းေတြကုိ ေရာက္ေလ့ေရာက္ထ ရွိရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သားငါးေစ်း႐ုံေတြဆီ သြားရာလမ္းမွာ အမွတ္တမဲ့ လမ္းႀကဳံရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေတြ႔ရႏုိင္တဲ့ ျမင္ကြင္းမ်ဳိးပါပဲ။ အဲဒီလုိျမင္ကြင္းမ်ဳိး ျမင္ဖူးတဲ့ ကဗ်ာဖတ္သူအတြက္ေတာ့ `ဘဲပန္းဆြဲ´ကဗ်ာဟာ နာက်င္မႈအတိနဲ႔ စိတ္ညစ္ႏြမ္းေစတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ေန မွာပါ။ အကယ္၍ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ ကဗ်ာျဖစ္မႈကုိ ဦးစားေပးဖတ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ မွဴးေန၀န္းရဲ႕ နာက်င္မႈကုိ ဖြဲ႕တဲ့ လွပတဲ့ အေရးအဖြဲ႔နဲ႔ ကဗ်ာေျမာက္ေစမႈ အတတ္ပညာကုိ စိတ္ေက်နပ္မႈအျပည့္နဲ႔ ခံစားဖတ္႐ႈရမယ့္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပါပဲ။ မွဴးေန၀န္း ဟာ ဆုိင္ကယ္ေနာက္ဘီးဒလက္ေတြၾကားထဲ ၀င္သြားလုိက္ ျပန္ထြက္လာလုိက္ျဖစ္ေနတဲ့ ဘဲတစ္ေကာင္ကုိ ဖြဲ႔ရာမွာ-

` အရင္းအျမစ္ ဘဲတစ္ေကာင္ဟာ တဲ့ေရာ့ကတ္ကုိ ဆြဲထုတ္ေတာ့ ကံၾကမၼာ
ရဟတ္ဘီးကုိ ရတယ္ မင္သက္သြားသူ ေခါင္းဟာ လည္ပတ္ေနတဲ့ ဘီးၾကား
ညပ္သြား ႏႈတ္သီးပဲ့ စုတ္ျပတ္ေခါင္းနဲ႔ ဘဲေသေလာင္းဟာ ရွင္သန္ဆဲ ဘဲမ်ား
နံေဘး ေတာက္ပထင္ရွားလာ´

 ဆုိင္ကယ္ ကယ္ရီယာေနာက္က ဘဲပန္းဆြဲေတြကုိ ေနာက္အဆုံးသတ္ဖြဲ႔လုိက္ပုံကုိလည္း ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။

`ၿမိဳ႕ျပရဲ႕ ရွားပါးျမင္ကြင္းဟာ ဆုိင္ကယ္ေနာက္ခုံေအာက္မွာ
ေရြ႕လ်ားသက္၀င္မုိးဟာ ႐ုတ္တရက္ ရြာခ် ေသြးစီးေၾကာင္းဟာ
ေရနဲ႔ အတူ စီးဆင္း ေခြးေသတစ္ေကာင္ရဲ႕ အာခံတြင္းထဲ ႏွစ္သိမ့္ေတးကုိ
ၾကင္နာစြာ ဆုိရင္း တုိး၀င္သြား ဘဲမ်ားရဲ႕ ျဖဴစင္စုိစြတ္ၿပီး အနည္းငယ္
ဖြာလန္ေသာ ကုိ္ယ္ထည္မ်ားသာ ကၠေျႏၵရရ တၿငိမ့္ျငိမ့္။
(ဘဲပန္းဆြဲ ကဗ်ာမွ)

`သုိးသုိးသန္႔သန္႔ မသိုးမသန္႔၊ စ်ာန္ရ ရေသ့တစ္ဦး၏ ေလထီး၊ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေက်ာ႐ုိးထဲမွာ လူတစ္ေယာက္ ရဲ႕ နံ႐ုိး၊ ငါ့အိပ္ယာေဘးမွာ ပိရမစ္တစ္ခုရွိတယ္၊ အပြင့္စနစ္´ စတဲ့ ကဗ်ာေတြကေတာ့ ဖတ္ရ ခက္ခဲမႈေတြ၊ စာသား စကားလုံး႐ုိးရွင္းေသာ္လည္း အဓိပၸာယ္ေ၀၀ါးမႈေတြ၊ အဓိပၸာယ္လြဲေခ်ာ္သြားေစမႈေတြ၊ အနက္သုိ၀ွက္လြန္းမႈေတြ စတဲ့ ကဗ်ာ ဖတ္သူေတြအတြက္ ဦးေႏွာက္ေျခာက္စရာေတြ၊ ျပန္ေတြးေတာစဥ္းစားစရာေတြ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။
ရယ္ရႊင္ဖြယ္ ကစားနည္းထဲမွာ `Unknown ၊ ငါတုိ႔၊ ႏွင္း၊ ရင္ခုန္သံမ်ား၊ သကၤႆနဂုိရ္´ လုိ ကဗ်ာမ်ုိးေတြကေတာ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ ဖတ္ေနရင္း ကဗ်ာဖတ္သူဟာ စိတ္ေက်နပ္ ႏွစ္သိမ့္မႈ /ၾကည္ႏူးမႈကုိ ရေစႏုိင္တဲ့ ကဗ်ာေတြလုိ႔ ထင္ပါ တယ္။ `ဗ်ာသာေရးကုိးကြယ္မႈ၊ ဖားကုိ မက္မန္းသီးေကၽြးခ်င္တယ္ ဒါပဲ´ စတဲ့ ကဗ်ာေတြကေတာ့ မွဴးေန၀န္းရဲ႕ ကဗ်ာ ဆုိင္ရာသိမႈအ႐ႈပ္အေထြး၊ အျငင္းပြားလုိမႈ၊ လက္ခံမႈ၊ ဆန္႔က်င္မႈ စတာေတြကုိ သေရာ္ေတာ္ေတာ္ေရးဖြဲ႔ထားတဲ့ ကဗ်ာေတြ ပါပဲ။ တနည္းေျပာရရင္ အဲလုိကဗ်ာေတြဟာ ကဗ်ာအ၀န္းအ၀ုိင္းတစ္ခုအတြက္ဆုိရင္ ျပႆနာမရွိေပမယ့္ ကဗ်ာနည္းနာ ေတြနဲ႔ စိမ္းတဲ့ သာမန္ကဗ်ာဖတ္သူတစ္ေယာက္အတြက္ဆုိရင္ေတာ့ ခက္ခဲေနႏုိင္ပါတယ္။
ရယ္ရႊင္ဖြယ္ ကစားနည္းထဲမွာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေနာက္ထပ္စိတ္ေက်နပ္မိတဲ့ ကဗ်ာႏွစ္ပုဒ္ကေတာ့ ` Talking Tom´ နဲ႔ ` Mr. Bean ရဲ႕ အားလပ္ရက္´ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ Talking Tom ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ရွိေပါေပါမ်ားမ်ား ကုိင္တြယ္ေနၾကတဲ့ Andriod Phone, Tablet စတာေတြမွာ ထည့္သြင္းေဆာ့ကစားရတဲ့ Application Game ေလးပါပဲ။ ခင္ဗ်ားေျပာတာကုိ တေသြမတိမ္း ျပန္လုိက္ေျပာတတ္တဲ့ ေၾကာင္ႀကီးေပါ့။ အဲဒီေၾကာင္ႀကီးက လက္သည္းရွည္ႀကီးနဲ႔ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဖုန္းမ်က္ႏွာျပင္၊ Tablet မ်က္ႏွာျပင္ေတြကုိ အစင္းရာထင္ေအာင္ ျခစ္ခ်တတ္ေသးတယ္။ ဒါကုိပဲ မွဴးေန၀န္းက ကဗ်ာအျဖစ္တည္ေဆာက္လုိက္တယ္။ လူတုိင္းနီးပါး ျမင္ဖူး၊ ေတြ႔ဖူး၊ ေဆာ့ကစားဖူးေပမယ့္ ကဗ်ာဆရာကေတာ့ သူ႔ရဲ႕ ကဗ်ာအတတ္ပညာနဲ႔ ကဗ်ာေျမာက္ေအာင္ တည္ေဆာက္ဖြဲ႕ယူသြားႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ကဗ်ာဆုိတာ ဒါပါပဲ။

` မင္းကုိ ႏြားႏုိ႔ မတုိက္ေတာ့ဘူး
မင္းကုိ ႏြားႏုိ႔ မတုိက္ေတာ့ဘူး

ဖန္သားျပင္ကုိ လက္သည္းနဲ႔ မျခစ္စမ္းနဲ႔
ဖန္သားျပင္ကုိ လက္သည္းနဲ႔ မျခစ္စမ္းနဲ႔

မင္းဟာ Version အေဟာင္းႀကီး
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

မင္းဟာ Version အေဟာင္းႀကီးပါကြာ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ေဟ့ေကာင္ ငါေျပာေနတာ မၾကားဘူးလား
ေဟ့ေကာင္ ငါေျပာေနတာ မၾကားဘူးလား။
(Talking Tom ကဗ်ာမွ)

 `Mr. Bean ရဲ႕ အားလပ္ရက္´ ကဗ်ာကေတာ့ Mr.Bean Holidaly ဆုိတဲ့ ဟာသဇာတ္ကားထဲက Mr. Bean ရဲ႕ တလြဲတေခ်ာ္ျဖစ္မႈတစ္ခုကုိ ကဗ်ာအျဖစ္တည္ေဆာက္ထားတာပါ။ ကဗ်ာရဲ႕ ပထမဆုံးအပုိဒ္က Mr. Bean Holiday ထဲက အစစ္အမွန္ဇာတ္ကြက္တစ္ခုျဖစ္ေပမယ့္ ဒုတိယအပို္ဒ္ကစၿပီး ကဗ်ာဆရာဟာ မတူကြဲျပားတဲ့ ဇာတ္ညႊန္းေတြနဲ႔ Mr. Bean ရဲ႕ အားလပ္ရက္ကုိ ဆက္လက္႐ုိက္ကူးပါေတာ့တယ္။

`ဖုန္းနံပါတ္ေတြ ဆက္ၾကည့္တယ္
အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္(အလွျပင္ရင္း ျပန္ေျဖ)
ကေလးေလးလက္ထဲ ေရာက္သြား (ဖုန္းကုိ ေရထဲႏွစ္ပစ္)
ေသသူရဲ႕ အက်ၤ ီထဲ ဖုန္းထျမည္ (ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ေျဖၾကား)
အိပ္ငိုက္ေနတဲ့ လုံၿခံဳေရး၀န္ထမ္း (ဟုတ္ကဲ့ဆရာဟု ေယာင္ယမ္းေျဖၾကား)
အာလာဒင္မီးခြက္ေစာင့္ (သူ မီးခြက္ထဲ ျပန္၀င္ခ်င္ၿပီဟု ညည္းတြား)
ဒုိင္ႏုိေဆာေက်ာက္ျဖစ္႐ုပ္ၾကြင္း( စကားေျပာေဖာ္ မရွိတာ ၾကာၿပီ တဲ့။)

 Mr. Bean ရဲ႕ အားလပ္ရက္ကဗ်ာမွာ ကဗ်ာဆရာက မူရင္းဇာတ္၀င္ခန္းတစ္ခုကေန ကဗ်ာအျဖစ္ ဆင့္ပြားတည္ ေဆာက္လုိက္ေပမယ့္ ဒုတိယပုိဒ္နဲ႔ တတိယအပုိဒ္ဟာ ကဗ်ာေျမာက္မႈကုိ ဆြဲေခၚမလာႏုိင္ေသးပါဘူး။ အဲဒီလုိ အေန အထားမွာ မွဴးေန၀န္းဟာ ကဗ်ာထဲ ဘုရားသခင္ကုိပါ ဆြဲထည့္လုိက္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကဗ်ာကုိ ပုိမုိထူးျခား လွပသြား ေစသူက Mr.Bean ရဲ႕ မူရင္းကာ႐ုိက္တာပါပဲ။ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ ကဗ်ာဆရာ တည္ေဆာက္လုိက္တဲ့ ဇာတ္ညႊန္း အသစ္ ထဲက ဘုရားသခင္နဲ႔ မူလဇာတ္႐ုပ္ Mr. Bean ကုိ တြဲဖက္ၾကည့္လုိက္မိတဲ့အခါမွာ အလြန္အင္မတန္ ႏွစ္သက္ရယ္ရႊင္ ဖြယ္ရာေကာင္းတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျဖစ္လာခဲ့ေတာ့တာပါပဲ။

`စိတ္မေလွ်ာ့ဘဲ ေနာက္နံပါတ္တစ္ခု ထပ္ႏွိပ္တယ္
တစ္ဖက္က ျပန္ေျဖတယ္
သူက ဘုရားသခင္ပါတဲ့
ခင္ဗ်ား ရွာေနတဲ့သူကုိ သူသိပါတယ္ တဲ့
သူ ကူညီေပးႏုိင္တယ္ တဲ့
Mr. Bean ရယ္တယ္
ေနာက္က်ိေနတဲ့ စိတ္ေတြကုိ ေမ့သြားၿပီး သူရယ္တယ္
သူ႔ကုိယ္သူ ေနာက္ေျပာင္တတ္လွၿပီ ထင္တာ
သူ႔ထက္ အစအေနာက္သန္သူနဲ႔ လာေတြ႔ရတယ္
ဘုရားသခင္ဆုိတာ
ဖုန္းအေခၚကုိ ေစာင့္ေနမယ့္သူ မဟုတ္
ကုိယ္တုိင္ စတင္ေခၚဆုိမယ့္ သူပဲ ျဖစ္ရမယ္ေလ
ဒီေလာက္ေတာ့ Mr.Bean သိပါတယ္။
(Mr.Bean ရဲ႕ အားလပ္ရက္ ကဗ်ာမွ)

 `ေန႔စဥ္ဘ၀ႀကီးကုိ ညည္းညဴေနမယ့္အစား၊ ျပစ္တင္ေပါက္ကြဲေနမယ့္အစား၊ နာက်င္ခံစားေနမယ့္အစား၊ ေမ့ေလ်ာ့စီးေမ်ာေနမယ့္အစား၊ လြတ္ထြက္ေပါ့သြပ္ေနမယ့္အစား၊ ဒီလုိေလးေတာ့ ေျဖစရာ ရွိႏုိင္ရဲ႕။ ဒီလုိေလးေတာ့ လမ္းစ ေပၚႏုိင္ရဲ႕။ ဒီလုိေလးေတာ့ ခြင့္လႊတ္ေပးႏုိင္ရဲ႕လုိ႔ ကဗ်ာအားျဖင့္ စာနာမႈ၊ ၾကည္ျဖဴမႈ၊ မွ်ေ၀မႈကုိ ပုိ႔သျခင္းပါပဲ။ မျမင္မစမ္း ဆင္ကန္းေတာတုိး ကဗ်ာေရးလာခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုေက်ာ္ကာလအတြင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ခံယူခ်က္ အေျပာင္းအလဲေတြ၊ ေရွာ့ခ္ျဖစ္ေစတဲ့ အသိအျမင္သစ္ေတြကုိ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ႀကဳံလာခဲ့ရၿပီးတဲ့ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္လက္ရွိ ခံယူထားတဲ့ (ယခု ဒီစာကုိ ေရးေနတဲ့အခ်ိန္အထိ ခံယူထားတဲ့) ကဗ်ာဆုိင္ရာအသိကေတာ့ ဒါပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ကေတာ့ ကဗ်ာ ေရးျခင္းဟာ အမ်ဳိးမ်ဳိးအဖုံဖုံေသာ ၾကင္နာမႈကုိ ေဖာ္ျပတဲ့ အမူအရာေတြထဲက ကၽြန္ေတာ္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ျပဳလုပ္မိတဲ့ အမူအယာတစ္ခု ျဖစ္ေနပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ ကစားနည္းတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။´
 အထက္ပါ စကားစုေတြဟာ `ရယ္ရႊင္ဖြယ္ ကစားနည္း´ ကဗ်ာစာအုပ္ကုိ စဖတ္ကတည္းက ကၽြန္ေတာ့္အာ႐ုံကုိ ဖမ္းစားထားတဲ့ `ကစားနည္းဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္´ ဆုိတဲ့ မွဴးေန၀န္းရဲ႕ စကားဦးထဲက အေရးအသားအခ်ဳိ႕ပါပဲ။ ကဗ်ာဟာ အႏုပညာအတြက္၊ ျပည္သူအတြက္၊ ဘာအတြက္မွ မဟုတ္ စတာေတြထဲ မွဴးေန၀န္းအတြက္ကေတာ့ ကဗ်ာဟာ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းတဲ့ ကစားနည္းတစ္ခုကုိ ျပဳလုပ္ျခင္းပါပဲ။ အဲဒီ ကစားနည္းမွာ ခင္ဗ်ားပါ၀င္လုိ႔လည္း ရတယ္။ ခင္ဗ်ား မပါ၀င္ လုိ႔လည္း ရပါတယ္။ ခင္ဗ်ားကုိ္ယ္တုိင္ကစားလုိ႔လည္း ရပါတယ္။ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိ္င္ မကစားခ်င္ဘူးဆုိရင္လည္း ရပါတယ္။ မွဴးေန၀န္းကေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ကစားနည္းကုိ ကဗ်ာဖတ္သူထံ အေရာက္ပုိ႔လုိက္ပါၿပီ။ မွဴးေန၀န္း ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာ ကစားနည္းအသစ္မ်ား ထပ္မံဖန္တီးႏုိင္ပါေစ။ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာကစားနည္းသစ္မ်ားျဖင့္ အေ၀းတစ္ေနရာက ခ်စ္သူကုိ အနီးဆုံးေရာက္လာေအာင္ ဆြဲေခၚစည္း႐ုံးႏုိင္ပါေစလုိ႔။

မင္းနဒီခ
၁၆၊ ေမ၊ ၂၀၁၅