ခ်ဳိမုိင္​မုိင္​ ႐ွာ​ေတာ္​ပုံ ခရီး႐ွည္​

ခ်ဳိမုိင္မုိင္ ရွာေတာ္ပုံခရီးရွည္

စာအုပ္အမည္ - ခ်ဳိမုိင္မုိင္ ရွာေတာ္ပုံ
ေရးသူ - ရွိန္၀ါ
ထုတ္ေ၀သည္႔ကာလ - မတ္၊ ၂၀၁၅
ထုတ္ေ၀သည္႔တုိက္ - ႏွစ္ကာလမ်ား
မ်က္ႏွာဖုံး - ငုအိမ္ထက္ျမတ္၊ ညီညီ

 ဒီေန႔ေခတ္ ကဗ်ာေလာကကုိ အေသအခ်ာအကဲခတ္ၾကည့္ရင္ ကဗ်ာအေရြ႕တစ္ခုဆီကုိ ဦးတည္ေနတယ္လုိ႔ ေျပာရမယ္ ထင္ပါတယ္။ Facebook ဆုိတဲ့ လူမႈကြန္ယက္ႀကီးေပၚေပါက္လာတာဟာ ကဗ်ာ၊ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ကဗ်ာဖတ္သူ ဆုိတဲ့ ဆက္စပ္တည္ေဆာက္မႈအေနအထားကုိ အရင္ကထက္ပုိၿပီး သမမွ်တ သြားေစတယ္လုိ႔လည္း ထင္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ကဗ်ာဆုိင္ရာ သိမႈ/ ကဗ်ာဖတ္အား/ ကဗ်ာအေပၚ အာ႐ုံ၀င္စားမႈ အနည္းငယ္ရွိတဲ့ ကဗ်ာဖတ္သူေတြကုိယ္တုိင္ ကဗ်ာေတြ ျပဳလုပ္ဖန္တီးလာတယ္။ အလြယ္ေျပာရရင္ ကဗ်ာဆရာျဖစ္မႈႏႈန္း (၀ါ) ကဗ်ာဆရာ အေရအတြက္ အဆမတန္ မ်ားျပား လာသလုိ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြလည္း စာေပစီစစ္ေရးလြတ္လပ္မႈအနည္းငယ္နဲ႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ မႀကံဳဖူးေလာက္ေအာင္ မ်ားမ်ားစားစား ထြက္ရွိလာပါတယ္။ ကဗ်ာေရးသူ/ ကဗ်ာဆရာေတြ မ်ားျပားလာတာဟာ ေသနတ္အသစ္တစ္လက္ တုိးလာတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ၀မ္းသာဖုိ႔ ေကာင္းတာ အမွန္ပါပဲ။ ကဗ်ာဆုိတဲ့ လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ ေရရွည္ ဘယ္ေလာက္ ထိ ေဆးသားခုိင္ခုိင္နဲ႔ ရပ္တည္ႏုိင္မလဲ၊ ကဗ်ာအေပၚ ဘယ္ေလာက္ ႐ုိးသားႏုိင္သလဲ၊ ကဗ်ာနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ထိ လက္တြဲ ထားႏုိင္မလဲဆုိတာကေတာ့ အခ်ိန္ကာလက အဆုံးအျဖတ္ေပးသြားမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာဟာ တာတုိေျပးလမ္း မဟုတ္ ပါဘူး။ ကဗ်ာဟာ ဘ၀တစ္ခုလုံး အားသြန္ခြန္စုိက္ႏွစ္ၿပီး ေျပးသြားရမယ့္ တာေဝးေျပးလမ္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူ ဘယ္ေလာက္ ေျပးႏုိင္မလဲ။ ခင္ဗ်ား တစ္မုိင္ေျပးရင္ ကဗ်ာဆုိတဲ့ ပန္းတုိင္ကလည္း တစ္မုိင္ထပ္ေျပးမွာပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္း ဆုိ ေတာ့ ကဗ်ာဟာ ေရြ႕ေနလုိ႔ပါပဲ။
ျမန္မာကဗ်ာသမုိင္းကုိ ျပန္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္လည္း ပုဂံေခတ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၀၄၄ - ၁၂၉၈ )ကေန ကုိလုိနီေခတ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၈၆ - ၁၉၄၇) တစ္ပုိင္း၊ ေခတ္စမ္းကဗ်ာ (၁၉၃၀ - ၁၉၄၅)ကေန ေခတ္ေပၚကဗ်ာေခတ္ဦး ( ၁၉၇၀ -၁၉၉၀)ထိတစ္ပုိင္း။ ေခတ္ေပၚေႏွာင္းပုိင္း ( ၁၉၉၀ - ) ကေန အခု ဒီဘက္ႏွစ္မ်ား ေခတ္ေပၚ/ ေခတ္ၿပိဳင္၊ Contemporary အထိ ကဗ်ာဟာ ေရြ႕ေနတုန္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီဘက္ႏွစ္မ်ားမွာ ပုိအားရစရာ ေကာင္းတာကေတာ့ ကဗ်ာဆုိင္ရာနည္းနာ တကၠနစ္ေတြ ပုိမုိက်ယ္ျပန္႔လာတယ္။ ႏုိင္ငံတကာကဗ်ာ ဘာသာျပန္ေတြ၊ ႏုိင္ငံတကာ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြ၊ ကဗ်ာေဗဒ ဆုိင္ရာဘာသာျပန္ဆုိရွင္းလင္းခ်က္ေတြ စတဲ့ ကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေလ့လာစရာ၊ အတုယူစရာ၊ အသစ္ ဖန္တီးႏုိင္စရာေတြ အမ်ားအျပားရွိလာတာပါပဲ။ ကုိယ္တုိင္ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားကုိ ကၽြမ္းကြြ်မ္းက်င္က်င္ တတ္ေျမာက္ထားမယ္၊ ကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း စိတ္အားထက္သန္မႈရွိမယ္ဆုိရင္ အင္တာနက္ေပၚက Poetry Seminar, Poetry Workshop ေတြမွာ ႏို္င္ငံတကာက လက္ရွိေရးသားေနတဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြကုိယ္တုိင္နဲ႔ အျမင္ခ်င္းဖလွယ္ ေဆြးေႏြးျငင္းခုံႏုိင္တဲ့အျပင္ ႏုိင္ငံ တကာစာေပ ပြဲေတာ္ေတြအထိ လက္လွမ္းမီွရင္ သြားေရာက္ေဆြးေႏြးေလ့လာႏုိင္ပါေသးတယ္။ ဒါဟာလည္း နည္းပညာပုိင္း ဆုိင္ရာ တုိးတက္မႈနဲ႔အတူ ကဗ်ာအရင္းအျမစ္ ခ်ဲ႕ကားတိုးတက္လာမႈလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာဆုိင္ရာသိမႈ ဆင့္ကဲ တုိးတက္ ေျပာင္းလဲလာတာနဲ႔အမွ် ကဗ်ာဖတ္သူ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းဟာလည္း တုိးတက္ေျပာင္းလဲလာတာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါ တယ္။ ကုိယ့္အယူအဆနဲ႔ ကုိယ္ေျပာရရင္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေခတ္ဦးတုန္းက နားလည္မႈ ခက္ခဲေစခဲ့၊ အဓိပၸာယ္ေဝဝါးေစခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြဟာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ ေႏွာင္းပုိင္းမွာ နားလည္လြယ္တဲ့၊ ရွင္းလင္းတဲ့ သိမႈကုိ ေပးႏုိင္တဲ့ ကဗ်ာေတြအျဖစ္ ေျပာင္းလဲလာခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိရမွာပါပဲ။ ဒီကေန႔ ကဗ်ာဆရာေတြ ဖန္တီးေနတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ဟန္ကဗ်ာေတြဟာလည္း အခ်ိန္ကာလ အပိုင္းအျခားတစ္ခုမွာ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ လြယ္ကူရွင္းလင္းသြားေစဦးမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ျမန္မာကဗ်ာဟာ ေခတ္ အဆက္ဆက္ ကုိယ္ပုိင္ဟန္၊ ကုိယ္ပုိင္ အသံနဲ႔ တျဖည္းျဖည္းခ်ဲ႕ထြင္လာခဲ့တဲ့ စာေပ အႏုပညာတစ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေခတ္စနစ္ဆုိးတစ္ခုေအာက္မွာ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ မြန္းက်ပ္ပိတ္ေလွာင္ထားခံခဲ့ရေပမယ့္ ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္နဲ႔ ေဖာက္ထြက္၊ အသစ္တည္ေဆာက္ခဲ့၊ ႀကိဳးစားခဲ့ၾက ရပါတယ္။ ေခတ္စမ္း၊ စာေပသစ္၊ မုိးေ၀ ကေန Modern, Post Modern, LP, PLP, Neo, Conceptual, Flarf, Digital, Hybrid, Exprimental စတဲ့ ကဗ်ာဆုိင္ရာ နည္းနာ အေရးအသားေတြဟာ ကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈနဲ႔အတူ ဆင့္ကဲတုိးတက္ေျပာင္းလဲ ေရြ႕လ်ားခဲ့ ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေခတ္ေပၚေႏွာင္းပုိင္း (၁၉၉၀) ေနာက္ပုိင္းကဗ်ာ အေရြ႕ကေတာ့ အေျပာင္းအလဲျမန္ဆန္တယ္၊ အတက္အက် ၾကမ္းတယ္လုိ႔ ဆုိရေလာက္ေအာင္ပါပဲ။ ေအာင္ျမင္ပါရဲ႕လားလုိ႔ ေမးလာရင္ေတာ့ အျပည့္အ၀ မေအာင္ျမင္ေသးဘူးလုိ႔ ေျပာရမယ္ ထင္ပါတယ္။
 ေခတ္ေပၚေႏွာင္းပုိင္းေနာက္ပုိင္း ကဗ်ာနည္းနာအသစ္ေတြ၊ ကဗ်ာေဗဒအသစ္ေတြကုိ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ကဗ်ာဖတ္ သူ အနည္းငယ္ေလာက္ပဲ လက္ခံတယ္လုိ႔ ျမင္ပါတယ္။ သာမန္ကဗ်ာဖတ္သူကုိ မဆဲြေဆာင္ႏုိင္တဲ့အတြက္ မေအာင္ျမင္ ဘူးလုိ႔ ယူဆခ်င္တယ္။ သာမန္ကဗ်ာ ဖတ္သူဆုိတဲ့ေနရာမွာလည္း ကဗ်ာဖတ္သူ (ျပည္သူ)ဟာ ေခတ္က ေပးတဲ့ အက်ပ္ အတည္း၊ စိတ္ပင္ပန္းမႈ၊ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး ေသြးထုိးလႈံ႔ေဆာ္မႈ၊ လယ္ေျမယာေျမျပႆနာ၊ ပညာေရးဖိႏွိပ္မႈ၊ အေတြးအေခၚပိတ္ေလွာင္မႈ၊ အလုပ္အကုိင္ အဆင္မေျပမႈ၊ လုပ္အားခနည္းပါးမႈ စတဲ့ အာဏာရွင္အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစား တစ္ရပ္က ေပးတဲ့ ဒုကၡေတြကုိ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခံစားရင္း အႏုပညာခံစားႏုိင္မႈ `အား´ ေတြ ယုတ္ေလ်ာ့ခဲ့ရတယ္။ ပညာတတ္လူတန္းစား နည္းပါးခဲ့ရတယ္။ အႏုပညာဖန္တီးႏုိင္စြမ္း/ ခံစားႏုိင္စြမ္း ျမင့္မားတဲ့သူေတြကုိ လက္လြတ္ဆုံး႐ႈံးခဲ့ရတယ္။ ဒီေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္အႏုပညာမွာ ႏုိင္ငံတကာနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းဖန္တီးခံစားဖုိ႔ မလြယ္ကူတာ၊ ကုိယ့္ ကုိယ္ပုိင္အႏုပညာဟန္ အယူအဆအသစ္ေတြနဲ႔ ကမာၻကုိ ထုိးေဖာက္ဖုိ႔ မလြယ္ကူတာေတြ ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကုိ္ယ့္အႏုပညာကုိ ရပ္တန္႔မေနဘဲ ေရြ႕ေအာင္ ေရႊ႕ေနရမွာ အႏုပညာသမားေတြရဲ႕ အလုပ္ပါပဲ။ ဒီကေန႔ လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြဟာ ပညာ တတ္အလႊာက ပုိမုိ ၀င္ေရာက္လာတာကုိလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ အရင္ေခတ္မ်ား ဆီက ကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ လူေနမႈဘ၀ ပုံစံနဲ႔လည္း ကြဲျပားျခားနားလာတယ္။ လူေနမႈဘ၀ပုံစံေတြ ကြဲျပားလာတာနဲ႔အမွ် ကဗ်ာစကားလုံးေရြးခ်ယ္ပုံ၊ ဖြဲ႔စပ္ပုံ၊ တည္ေဆာက္ပုံ၊ ကဗ်ာလာရာလမ္းေၾကာင္း၊ ကဗ်ာအေၾကာင္းအရာ စတာေတြ ကြဲျပား လာပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာဟာ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္၊ သူ႔ေလ့လာမႈ၊ သူ႔အေပၚ႐ုိက္ခတ္လာတဲ့ အခုိက္ဓာတ္ စတဲ့ အေၾကာင္း အရာေတြအေပၚ မ်ားေသာအားျဖင့္ သူ႔ကဗ်ာကုိ တည္ေဆာက္ေလ့ရွိတဲ့အတြက္ အခ်ဳိ႕ေသာကဗ်ာဖတ္သူနဲ႔ ေ၀းကြာ သြားေလ့ ရွိတတ္တာေၾကာင့္ ကဗ်ာဆရာ ဟာ သူ႔ယုံၾကည္ရာ အေရးအသားကုိ တစ္ဆင့္ေလ်ာ့ခ်ေပးလုိက္တဲ့ ကဗ်ာဆရာ ေတြရွိသလုိ လုံး၀ေလ်ာ့ခ်မေပးဘဲ ကဗ်ာဖတ္သူကုိသာ ေရြးခ်ယ္ခုိင္းတဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ကဗ်ာဖတ္သူရဲ႕ အခန္းက႑ကုိ ထည့္စဥ္းစားတဲ့ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ကဗ်ာဖတ္သူရဲ႕ အခန္းက႑ကုိ ထည့္မစဥ္းစားတဲ့ ကဗ်ာ ဆရာေပါ့။
၂၀၁၅၊ မတ္လမွာ ကဗ်ာဆရာ `ရွိန္၀ါ´ ရဲ႕`ခ်ဳိမိုင္မုိင္ ရွာေတာ္ပုံ´ အမည္ေပးထားတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ေလး တစ္အုပ္ ထြက္လာပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ဇနီးကုိယ္တုိင္ အမွာစာ ေရးေပးထားၿပီး အသက္(၃၀)ျပည့္ေမြးေန႔အမွတ္တရအျဖစ္ ကဗ်ာ (၃၁) ပုဒ္ထည့္သြင္းထားပါတယ္လုိ႔လည္း ကဗ်ာဆရာကုိယ္တုိင္ ၀န္ခံေက်းဇူးစကားဆုိထားပါေသးတယ္။ ရွိန္၀ါဟာ ဘယ္လုိ ကဗ်ာဆရာလဲ။ ဘယ္လုိ ကဗ်ာေတြကုိ ေရးသလဲ။ ကဗ်ာအေပၚ ဘယ္လုိ ႏွစ္လုိစုံမက္သူလဲ။ ရွိန္၀ါကေတာ့ ` ေမးခြန္းေတြဟာ ပ်င္းစရာေကာင္းသြားပါၿပီ။ မေသခ်ာ၊ မေရရာေနရတာကုိလည္း ၿငိီးေငြ႔ေနပါၿပီ။ `ငါ´ ရဲ႕ အံ့ၾသမႈနဲ႔ ၿငီးေငြ႕မႈကုိ အသုံးျပဳလုိ႔ အႀကီးက်ယ္ဆုံးေသာ ဥာဏ္ပညာ/ ကဗ်ာရွာပုံေတာ္ႀကီး ဖြင့္လုိက္ပါၿပီ ´တဲ့။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ရွိန္၀ါရဲ႕ ကဗ်ာျဖတ္သန္းမႈက ေတာ္ေတာ္ခရီးေရာက္ေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ေလာက္ကတည္းက ကဗ်ာေတြ ေရးခဲ့ၿပီး ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၀န္းက်င္မွာ ပုံႏွိပ္မီဒီယာေလာကကုိ ေျခဆန္႔ခဲ့၊ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္မွာ ကဗ်ာေလာကထဲ ထဲထဲ၀င္၀င္ေရာက္ရွိလာၿပီး ပညာေရးေဆာင္းပါးေတြ ဘာသာျပန္ေရးသားခဲ့၊ ႐ုပ္ရွင္ခံစားမႈေဆာင္းပါးေတြ ေရးသားခဲ့သူ။ ကုိယ္ပုိင္ Blog တစ္ခု တည္ ေဆာက္ထားၿပီး ကဗ်ာေျပးလမ္းထဲ ေျခစုံပစ္ေရာက္ရွိေနခဲ့သူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြဟာ သူ႔ ကုိယ္ေရး အက်ဥ္းမွာပါတဲ့ အခ်က္အလက္အနည္းကုိ တဆင့္ျပန္တင္ျပျခင္းသက္သက္ပါ။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ရွိန္၀ါႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ မွာ Facebook Friend အဆင့္မွ်သာ။ သူႏွင့္ လူခ်င္းမရင္းႏွီးသလုိ သူ႔ကဗ်ာမ်ားကုိလည္း (ကုိယ့္ ေလ့လာမႈ အားနည္းခ်က္ အရ) အနည္းအက်ဥ္းသာ ဖတ္ဖူးထားသူျဖစ္တဲ့အတြက္ အခု `ခ်ဳိမုိင္မုိင္ ရွာေတာ္ပံု´ ကဗ်ာစာအုပ္ကုိ ေရးရာမွာ ေ၀ဖန္ သုံးသပ္ႏုိင္စြမ္း အားနည္းႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူဟာ ကဗ်ာနဲ႔ ကဗ်ာေလာကအေပၚမွာ သံေယာဇဥ္ ႀကီးသူ၊ ျမန္မာကဗ်ာ ေကာင္းက်ဳိးကုိ လုိလားသူ၊ ျမန္မာကဗ်ာအသစ္ျဖစ္ထြန္းတုိးတက္ေရးအတြက္ တစိတ္တပုိင္း ပါ၀င္ထမ္းပုိးသူ၊ ကဗ်ာဆုိင္ ရာ ဘာသာေဗဒမ်ားကုိ စိတ္ပါ၀င္စားသူ၊ ကုိယ္ပုိင္ကဗ်ာဟန္တစ္ခု တည္ေဆာက္ႏုိင္ၿပီး ကဗ်ာတာေ၀း ေျပးလမ္းေပၚမွာ ကဗ်ာ ရွာပုံေတာ္ဖြင့္ေနသူ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူ႔ ကဗ်ာေတြကုိ ေစတနာလက္ဆင့္ကမ္းလုိက္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
`ခ်ဳိမိုင္မုိင္ ရွာေတာ္ပုံ´မွာ ပထမဆုံးသတိျပဳမိတာက ကဗ်ာေတြအားလုံးဟာ ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚဟန္ရဲ႕ အရိပ္ လႊမ္းမုိးမႈမေတြ႔ရတာ၊ ကဗ်ာထဲက အခ်ဳိ႕ေသာ အေၾကာင္းအရာေတြ၊ အဓိပၸာယ္လုံး၀ေဖာ္လုိ႔မရ(မရွိ)တဲ့ အကၡရာ အစုအေ၀း ေတြ ထည့္သြင္းထားတာ၊ လုိင္းတစ္လုိင္းကေန အျခားလုိင္းတစ္လုိင္းကုိ အဆက္အစပ္မဲ့ ခုန္လႊား ကူးသန္းေရးခ်သြားတာ၊ ေနာက္ၿပီး အျခားအႏုပညာရပ္ (Art Work)မ်ားထဲမွ တဆင့္ျပန္လည္ခံစား/ျပဳလုပ္/ Coallage ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ကဗ်ာေတြ၊ ကဗ်ာစာသားေတြကုိ Fragment ျပဳလုပ္ၿပီး သိမႈကုိ ေမးခြန္းထုတ္တာေတြ၊ ကဗ်ာဖတ္သူရဲ႕ အဓိပၸာယ္ရွာေဖြမႈကုိ ရပ္တန္႔ သြားေစေလာက္ေအာင္ အခ်ဳိးဖ်က္တည္ေဆာက္မႈေတြ စတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဆုိင္ရာ နည္းလမ္းေတြကုိ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရိိွ အထပ္ထပ္စမ္းသပ္ေရးဖြဲ႔ထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
 ပထမဆုံး အဖြင့္ကဗ်ာျဖစ္တဲ့ `ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ျမင္ရတဲ့ အတည္ေပါက္ေတြနဲ႔ ပိတ္ဖုံးေနတယ္။ ဟာသ´မွာတင္ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ အႀကီးအက်ယ္ အဓိပၸာယ္ေ၀၀ါးမႈ/ ႐ႈပ္ေထြးမႈနဲ႔ စတင္ရင္ဆုိင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ကဗ်ာေတြဟာ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ကဗ်ာေနျခင္း သိစိတ္အလ်င္ (သုိ႔) မသိစိတ္ရဲ႕ ႐ုတ္ခ်ည္းလုပ္ေဆာင္မႈအေပၚမွာ မူတည္ ေနတဲ့အတြက္ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ ဒီလုိကဗ်ာထဲက သိမႈတစုံတရာ၊ ဒါမွမဟုတ္ နားလည္ခ်င္မႈကုိ လုိက္ရွာေဖြေနမယ္ဆုိရင္ မွားမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကဗ်ာမွာ ကဗ်ာဆရာဟာ သူ႔စိတ္ခံစားမႈအလုိကုိ လုိက္ရင္း ကဗ်ာထဲက ဇာတ္ေကာင္လူသားကုိ ေနရာေတြ အထပ္ထပ္ေရြ႕တယ္။ ဇာတ္ေကာင္ရဲ႕ အထီးက်န္မႈ၊ မယုံၾကည္မႈ၊ သံသယျဖစ္မႈေတြကုိ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ တည္ေဆာက္တယ္။ ကဗ်ာအဆုံးမွာ ဇာတ္ေကာင္ရဲ႕ စိတ္ဒဏ္ရာရရွိမႈဟာ အဆုံးစြန္ထိျဖစ္သြားေစၿပီး ေသျခင္းတရားကုိ ေတာင္ မထီမဲ့ျမင္ျပဳလာတဲ့အထိ ေရးဖြဲ႔ပစ္လုိက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေနာက္ဆုံးစာေၾကာင္းနဲ႔ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ ကဗ်ာအလုပ္ တစ္ခု ျပန္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ` အဆုံးသတ္ၿပီးရင္ ဒီကဗ်ာက ရွိန္၀ါ့ကုိ ဟားေတာ့မွာပဲ´ တဲ့။

အိပ္ယာသံေတြဟာ ဘုရားခန္းထဲအထိ ၀င္ေရာက္ ၀တ္ျပဳတယ္။
ထြက္ေျပးဖို႔ရာ ႐ုပ္ေျပာင္းနာမ္ေျပာင္းဂါထာကုိသာ
စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ရြတ္ဖတ္ သရဇၥ်ာယ္ရမယ္။
em;rvnfatmif a&;xm;wnudkvmzwfaeao;wfrMunfhygeJYqdkwmudk
အခ်က္ေပးသံေတြ လာလာ မလာလာ၊ ကုိယ္တြင္းဗုံးဟာ ဘ၀တစ္ပါးအျဖစ္
ျပန္လည္စေလာင္တယ္။ ေလာင္ၿပီးမွ ျပန္လည္စတင္အသံထြက္တယ္။
အေရာင္ေတြကုိေတာ့ မတားႏုိင္တဲ့ငွက္ေတြရဲ႕ တစ္ခုတည္းေသာ ေကာင္းကင္
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .
ႏႈတ္ခမ္းေမႊးေတြကုိ ရိတ္ၿပီးရင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီးေသလုိ႔ရၿပီ။ (ကိုယ္ခ်င္းစာတဲ့ အေနနဲ႔)
ငါ့အေလာင္းကုိ သူတုိ႔ရွာလုိ႔ လြယ္ေအာင္ အပုပ္နံ႔ေပးခဲ့ရမယ္။
(`ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ျမင္ရတဲ့ အတည္ေပါက္ေတြနဲ႔ ပိတ္ဖုံးေနတယ္။ ဟာသ´ ကဗ်ာမွ)

 ေနာက္တစ္ပုဒ္ `ခါး SIZE ခ်ဲ႕ထြင္ျခင္း´ မွာလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ ေအာက္ပါစာအုပ္မ်ားမွ အပုိင္းအစမ်ားအား ယူငင္သုံးစြဲထားပါသည္ ဆိုတဲ့ စာအုပ္စာရင္းဟာ အုပ္ေရ ၃၀ တိတိ ရွိပါတယ္။ ရွိန္၀ါဟာ အဲဒီစာအုပ္ ၃၀ ထဲက သူ႔ျဖတ္ ထုတ္ထားတဲ့ စာသား စကားလုံးအပိုင္းအစေတြနဲ႔ ` ခါး SIZE ခ်ဲ႕ထြင္ျခင္း´ ကုိ ျပဳလုပ္တည္ေဆာက္ထားပါတယ္။ ဒီလုိ ကဗ်ာေတြမွာ ကဗ်ာဖတ္သူက ဘာကုိ ရႏုိင္မလဲ။ က်ဳိးေၾကာင္းစပ္ဆက္မႈလား။ အဆက္အစပ္မဲ႔မႈ အလွတရားလား။ စကားလုံးေတြ စာသားအစုအေ၀းေတြမွာ ပါတဲ့ သီးျခားအဓိပၸာယ္ကုိ ေဖာ္ေဆာင္လုိျခင္းလား။ စုစည္းမႈမရွိတဲ့ စုစည္းမႈတစ္ခု (သုိ႔) မတူညီမႈေတြ ေပါင္းစပ္ၿပီးမွ ရလာႏုိင္မယ့္ အသစ္တစ္ခုခုကုိမ်ား ကဗ်ာဆရာက ေပးခ်င္တာလား။ ဒါမွမဟုတ္ ကဗ်ာ ဆရာရဲ႕ စိတ္ေက်နပ္မႈအလုိဆႏၵအတြက္ပဲလား။ ဘယ္လုိျဖစ္ျဖစ္ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ကဗ်ာျပဳလုပ္ျခင္းဟာ ကဗ်ာေျမာက္မႈ ကေတာ့ ရိွေနတာ အမွန္ပါပဲ။

ဆရာေတာ္ အိန္ဂ်ယ္သည္ ေလပူအားကုိ ယူ၍
သက္ျပင္းထ ထုိင္ေတာ္မူလုိက္သည္။
အဆုိပါ မွားေလ့ရွိေသာ အမွားမ်ားအား
သာမန္ ျပ႒ာန္းစာအုပ္အျဖစ္သာမက က်မ္းကုိးအျဖစ္ပါ အသုံးျပဳႏုိင္သည္။
ဘယ္တံခါးကုိပဲ ပိတ္ပိတ္ နာရီသံကုိေတာ့ ၾကားေနရမွာပဲ။
သက္လတ္ပုိင္းအရြယ္ေရာက္လာတာနဲ႔
ညေနခင္းေတြဟာ လူေတြကုိယ္ထဲ လမ္း၀င္ေလွ်ာက္ေတာ့တာပဲ။
ဒီတစ္ခါေတာ့ အဲဒီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကုိ သူ၀တ္လုိ႔ မေတာ္ေတာ့ဘူး။
နာရီေတြကုိ ခုန္ေက်ာ္ပစ္ဖုိ႔ မ်က္လုံးေတြဟာ မေပါ့ပါးေတာ့ဘူး။
သိဒၶတၳဟာ မလုံေလာက္ျခင္း ဥာဏ္ပင္နဲ႔အတူ ေပါက္ဖြားခဲ့တယ္။
( ခါး SIZE ခ်ဲ႕ထြင္ျခင္း ကဗ်ာမွ)

ေနာက္ထပ္ ေနာက္ထပ္နဲ႔ ရွိန္၀ါကဗ်ာ့ေတြကုိ ဖတ္ရင္း ဖတ္ရင္း ရွိန္၀ါရဲ႕ ကဗ်ာေရးဟန္နဲ႔ ကဗ်ာ တည္ေဆာက္မႈ ဟာ ပုိမုိေပၚလြင္လာတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ရွိန္၀ါရဲ႕ တစ္ခ်ဳိ႕ကဗ်ာေတြမွာ ကဗ်ာလုိင္းကူးဆက္ပုံအရ အဓိပၸာယ္ တည္ ေဆာက္မႈတစ္ခုကုိ ဦးတည္သြားတဲ့ ကဗ်ာေတြေတြ႔ရသလုိ လုိင္းကူးဆက္ပုံအရ ပထမလုိင္းရဲ႕ လာရာအဓိပၸာယ္ဟာ ေနာက္တစ္လုိင္းရဲ႕ ဆက္ခံရာ အဓိပၸာယ္နဲ႔ ဘယ္လုိမွ ခ်ိတ္ဆက္လုိ႔ မရတဲ့ ကဗ်ာေတြလည္း အမ်ားႀကီးေတြ႔ရပါတယ္။ ထပ္ေျပာရရင္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ရဲ႕ လုိင္းတစ္လုိင္းခ်င္းစီဟာ သီးျခားအဓိပၸာယ္ေတြနဲ႔ အၿပိဳင္ျဖစ္ထြန္းေနတဲ့ ကဗ်ာေတြ ရွိသလုိ လုိင္းအားလုံးရဲ႕ ဦးတည္ရာညီညႊတ္မႈတစ္ခုခုရွိေနတဲ့ ကဗ်ာေတြလည္း ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိရမွာပါပဲ။ ဥပမာေျပာရရင္` ခ်ဳိမုိင္မုိင္´၊` ေခါင္းစဥ္ဟာ ပထမဦးဆုံးအေၾကာင္း´၊ ` ပထ၀ီညံ့ရာက စလုိ႔´၊`အေၾကာင္းအရာ။ ။ ခြင့္တုိင္ၾကားျခင္း´၊ `ရည္ညႊန္းစာ(22.1.1985)´၊ `မိတၱဴကုိ´၊ `အတြင္းတြင္တြင္ေရး´၊ `မွဲ႔ေျခာက္´ စတဲ့ ကဗ်ာေတြဟာ လုိင္းကူးဆက္ပုံအရ သီးျခားစီ အၿပိဳင္ျဖစ္ထြန္းေနတဲ့ ကဗ်ာေတြလုိ႔ ေတြ႔ရွိရၿပီး ` ေန႔တုိင္း ႐ုပ္ရွင္ေတြ လာေနတာ အံ့ၾသဖြယ္ရာ´၊ `လည္ေနတဲ့ စားပြဲ၀ုိင္းေတြ´၊ ` စင္ေပၚမွာ ရွိန္၀ါ´၊` မ်က္လုံးမ်ား´၊`သၾကားလုံးခ်ဳိခ်ဳိေလးေတြကုိ ေဖာက္ခြဲပစ္ဖုုိ႔ တူရာစု´၊ ` ျမားေခါင္း စုိက္ေရာဂါ(ပထမနာမ္စားျဖင့္)´၊ `ေဗဒါ ပန္းၿပီ´၊ `ေျခမန္းကြင္း´၊ `မျပည့္တန္ဆာ(ႀကိဳက္သလုိအသံထြက္ပါ)´၊`ျမဴ´၊ ` စႏၵယားတစ္လုံးေပၚက ခရီးၾကမ္း´၊` လမ္းေပၚက ကားအုိ´ စတဲ့ကဗ်ာေတြမွာ ကဗ်ာလုိင္းေတြဟာ စုစုစည္းစည္းနဲ႔ ကဗ်ာ ျဖစ္မႈကုိ ဦးတည္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အစြန္းတဖက္ကုိ ရပ္ၿပီး ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ရွိန္၀ါဟာ Collage ကဗ်ာ ေရးဟန္ မွာ အကြ်မ္းတ၀င္ရွိၿပီး ပုိမုိ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ေရးသားအားထုတ္ထားတာကုိ ေတြ႔ရတယ္လို႔ ဆုိခ်င္ပါတယ္။

သတိရလုိ႔ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ငါ့ေျခေထာက္ေတြက ငါ့ကုိ ေျပးေနၿပီ
ေရအုိင္ထဲ ျပန္ငုံ႔ၾကည့္ ၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေခတ္စားၾကည့္ေတာ့
သတင္းစာ သြားၾကားညွပ္ေနတဲ့ အေမြးစုတ္ဖြား ၿပံဳးၿဖီးၿဖိီးႀကီး
စာမ်က္ႏွာေတြေပၚ ေရာက္ဖုိ႔ဆုိ၊ လိင္တံတစ္ေခ်ာင္းလုိအပ္တယ္
ဟု တင္မုိသီလ်ဴမွ ေရးသား၊ ေထာင့္ေတြ႔ရင္ ခ်ဳိးပစ္လုိက္တယ္
ဘယ္/ညာ၊ ေခါင္း/ပန္း ဘာမွ မစဥ္းစားေတာ့တဲ့ အမုိက္လင္းမီးေတြ
ေထာင့္တစ္ေထာင့္မွာ မ်က္ႏွာညွဳိးငယ္ေနတဲ့ ငါ့အေမ
ငါ ဘယ္ေလာက္ေျပးေျပး သူကပ္ပါလာတယ္
(ခ်ဳိမုိင္မုိင္ ကဗ်ာမွ)

ေသာၾကာေန႔ဟာ ည၀တ္အက်ၤ ီျဖစ္တယ္။ ျပန္႔က်ဲေနတဲ့
ခ႐ုေတြကုိ သနားလို႔ ပင္လယ္ေတြကုိ တဂြ်မ္းဂၽြမ္း တက္နင္းပစ္လုိက္တယ္။
အမုိက္ေမွာင္ထဲ တုိး၀င္ဖုိ႔ ႐ႈခင္းေကာင္းေကာင္းျပတင္းေပါက္ေတြ
လုိအပ္တာပဲလား။ ေသာ့ေပးလုိက္တယ္။ ဘယ္လုိဖြင့္ရမလဲ မေျပာဘူး။
ဟင္းသီးဟင္းရြက္ထဲက ပုိးေကာင္ေတြရဲ႕ အက။ ယမန္ႏွစ္က တုိင္းထြာခ်က္
မ်ားအရ ဤကဗ်ာအား အပုိဒ္ခြဲလုိစိတ္ ရြာရန္ရာႏႈန္း ၆၀ ျဖစ္ပါသည္။
(ပထ၀ီညံ့ရာက စလုိ႔ ကဗ်ာမွ)

ဟထားတဲ့ ပါးစပ္ထဲကေန တင့္ကားေတြ တစ္စီးၿပီးတစ္စီးအထြက္
မ႐ုိးႏုိင္တဲ့ အေမွာင္ေျခာက္ေတြ မီးထေလာင္တယ္။ တဲတဲကေလး
ေခ်ာက္ကမ္းပါးစြန္းမွာ ဘီးႏွစ္ဖက္က် ကူကယ္သူလက္ျပင္မ်ား
ခ်စ္သူက ရပ္ေနေပမယ့္ ဆံပင္ေတြ လြင့္ေနတာ။ ေခါင္းေတြ လြင့္ေနတာ
ေဆး႐ုံခုတင္နား ၀ုိင္းလာၾကၿပီ ဇြမ္ဘီးေတြဟာ စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ရာ
ၾကက္ၿခံထဲ ၾကက္ဥေတြ ၀င္ခိုးၿပီး ဓားနဲ႔ ႀကိတ္လွီးရာက
ပြင့္ကုန္တဲ့ ေသြးပန္းေတြ။
(ေန႔တုိင္း ႐ုပ္ရွင္ေတြ လာေနတာ အံ့ၾသဖြယ္ရာ ကဗ်ာမွ)

ေဆး၀ါးနဲ႔ ေသနတ္ေတြကုိ သေဘၤာတစ္စင္းထဲ တင္ပုိ႔လုိက္တယ္။
က်န္ေက်ာင္းဟာ သူ႔ရဲ႕ ေက်ာက္စိမ္းဓားကုိ ဆြဲထုတ္လုိက္တယ္။
ကေလးတုိင္းလုိလုိ မီးလင္းတဲ့ ကစားစရာဆုိရင္ ႀကိဳက္တတ္ၾကတယ္။

ကေလးဟာ သူ႔ဆုိင္ကယ္ေလးကုိ ဖ်ာေပၚမွာ ေမာင္းလို႔ မဆုံးဘူး။
ဘဲတစ္ေကာင္ ေရခါတာကုိ သူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းက ဘယ္ဘဲမွ ေစာက္ဂ႐ုမစုိက္ဘူး။
လြယ္အိတ္ထဲက သမုိင္းစာအုပ္ထဲမွာ ဒီေန႔အဖုိ႔ မုန္႔ဖုိးမပါေတာ့ဘူး။
(လည္ေနတဲ့ စားပြဲ၀ုိင္းေတြ ကဗ်ာမွ)

 ဆရာ ေဇယ်ာလင္းရဲ႕ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိေသာ ေခတ္ၿပိဳင္ျမန္မာကဗ်ာအလားအလာမ်ားထဲက ` ေကာ္လာ့ဂ်္ အေၾကာင္း တေစ့တေစာင္းေဆာင္းပါးပါ အခ်က္အလက္တစ္ခ်ဳိ႕နဲ႔ ခ်ိန္ကုိက္ၾကည့္ရင္ ရွိန္၀ါရဲ႕ ကဗ်ာအမ်ားစုဟာ က်ဳိးေၾကာင္းဆင္ျခင္ ယုတၱိကုိ ဆန္႔က်င္တယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိသုံးစြဲတယ္ဆိုရင္လည္း တပိုင္းပဲ မွန္မယ္။ ဖ႐ုိဖရဲျဖစ္ျခင္း၊ အစီအစဥ္မက်ျခင္း၊ တုိက္ဆုိင္မႈျဖစ္ျခင္း၊ မေတာ္တဆရရွိလာတဲ့ ပစၥည္းေတြကုိ စြဲယူသုံးစြဲျခင္း စတာေတြကုိ ၾကည့္ရင္ ရွိန္၀ါရဲ႕ Collage ကဗ်ာတည္ေဆာက္မႈဟာ ေအာင္ျမင္တယ္လုိ႔ ေျပာလုိ႔ရေပမယ့္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဖတ္ၿပီး ကဗ်ာထဲကေန နားလည္မႈ၊ အဓိပၸာယ္ သိလုိမႈ၊ ၾကည္ႏူးမႈ စတာေတြကုိ လုိက္ရွာေနမယ့္ ကဗ်ာဖတ္ပရိသတ္အတြက္ေတာ့ ခက္ခဲတဲ့ကဗ်ာေတြ ျဖစ္ေနဦးမွာ အမွန္ပါပဲ။ အဆုံးသတ္အေနနဲ႔ေျပာရရင္ ရွိန္၀ါရဲ႕ ကဗ်ာအမ်ားစုဟာ ပုံသ႑ာန္နဲ႔ အေၾကာင္းအရာလိုက္ဖက္ညီမွ်မႈ ရွိေနတယ္။ ရွိန္၀ါဟာ ကဗ်ာထဲကေန သိမႈ၊ အရွိတရား၊ အမွန္တရား၊ အဓိပၸာယ္နားလည္မႈ စတာေတြကုိ ခ်ျပတာ မဟုတ္ ဘူး။ ကဗ်ာအေဆာက္အအုံတစ္ခုကုိ အခ်ဳိးက်က် တည္ေဆာက္ျပတာပဲျဖစ္တယ္။ သူ႔ကဗ်ာထဲက စာသားေတြဟာ Fragmentation ပုိင္းစစိတ္မႊာမႈေတြ ျပဳလုပ္ထားေပမယ့္ ေျပျပစ္ညီညႊတ္မႈရွိေနတယ္။ ကဗ်ာထဲက မတူညီတဲ့ အဓိပၸာယ္ ေတြ စာသားေတြ စကားလုံးေတြဟာ စက္ယႏၱရားတစ္ခုလုိ ေပါင္းစပ္ၿပီး မွန္ကန္စြာ လည္ပတ္ေနတယ္။ ကဗ်ာေျမာက္ ေနတယ္။ ဒါဟာ ကၽြန္ေတာ္ ရွာေတြ႔တဲ့ ခ်ဳိမုိင္မုိင္ပါပဲ။ ရွိန္၀ါရွာေနတဲ့ ခ်ဳိမုိင္မုိင္ေတာ့ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားလည္း ကုိယ္တုိင္ရွာပါ။ ခ်ဳိမုိင္မုိင္ ရွာေတာ္ပုံခရီးမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔နဲ႔အတူတူ လုိက္လာပါ။ ေမးခြန္းေတြက ပ်င္းစရာ ေကာင္းၿပီး မသိမႈေတြကုိ ရွာေဖြရတာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာ ရွိန္၀ါကုိ္ယ္တုိင္လည္း ခ်ဳိမုိင္မုိင္ရွာေတာ္ပုံ ခရီးမွာ အႀကီးက်ယ္ဆုံးေသာ ဥာဏ္ပညာနဲ႔ ကဗ်ာကုိ အျမန္ဆုံးေတြ႔ႏုိင္ပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။

မင္းနဒီခ
(၂၄၊ ၅၊ ၂၀၁၅)
ႏွင္းဆီျဖဴ ဂ်ာနယ္၊ အမွတ္ ၈၊
၅၊ ဇြန္၊ ၂၀၁၅