ေက်ာက္သားမင္ျပာ စံကားပ်ံ႕ေမႊး ဟုိးေ၀းေ၀းက ပုဂံ

ေက်ာက္သားမင္ျပာ စံကားပ်ံ႕ေမႊး ဟုိးေ၀းေ၀းက ပုဂံ

Hi-Ace ကားေလးသည္ ရန္ကုန္-မႏၱေလးအျမန္လမ္းမတစ္ေလ်ာက္ တရိပ္ရိပ္ေျပးေနသည္။ ကားေရွ႕ခန္း တြင္ ဒ႐ုိင္ဘာႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္။ ကားေနာက္ခန္းတြင္ သမီးငယ္၊ ဇနီးႏွင့္ သူ႔သူငယ္ခ်င္းမ်ား။ သမီးငယ္၏ လက္ထဲတြင္ ႏွစ္ႏွစ္ျပည္႔တုန္းက ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ရထားသည္႔ အေမြးပြအရုပ္ ကေလးကုိ ဖက္ထားသည္။ မိသားစု ပုဂံဘုရားဖူး ခရီးစဥ္ ျဖစ္သည္။ ကားေလးသည္ ရန္ကုန္-မႏၱေလး အျမန္လမ္းမမွတဆင့္ မိတၳီလာၿမိဳ႕ဘက္သုိ႔ ခ်ဳိးေကြ႔လုိက္သည္။ မိတီၳလာ ကန္ေပၚ ကားေလးျဖတ္ေတာ႔ ဖားတစ္ေကာင္ႏွစ္ေကာင္ ေတြ႔လုိေတြ႔ျငား ေငးၾကည္႔မိလုိက္ေသးသည္။ ေနာက္ခန္းမွ သမီးငယ္ ကုိလည္း `ေမေမဆုိျပတဲ႔ သီခ်င္းထဲက မိတၳီလာကန္ႀကီးေလ´ လွမ္းေျပာျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ကားေလးသည္ မိတၳီလာၿမိဳ႕ကုိ ျဖတ္ကာ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ဆီသုိ႔ ဦးတည္သြားသည္။ သမုိင္း ေကာင္းသည္႔ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းတြင္ ခဏနားကာ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ စားေသာက္ခဏအနားယူၿပီးေနာက္ ကားေလးသည္ ပုပၸါးေတာင္ကလပ္ ေျခရင္းအထိ တက္ခဲ႔သည္။ သမီးက ေတာင္ေျခမွာ ေတြ႔ရသည္႔ ေမ်ာက္ကေလးေတြကုိ ၾကည္႔ၿပီး ေပ်ာ္ေနသည္။ ေတာင္တက္လမ္း တေလွ်ာက္ ေမ်ာက္စာ ေရာင္းသည္႔သူေတြကလည္း အမ်ားသား။ ေမ်ာက္ေတြကလည္း သူ႔နယ္ေျမနဲ႔ သူ။ သူ႔အဆင့္ႏွင့္ သူ။ လူ႔စည္း ဘီလူးစည္း ဆုိသလုိ ေမ်ာက္စည္းလည္း ရွိသည္ ထင္သည္။ အခ်ဳိ႕ေမ်ာက္ေတြက ေစာင္းတန္း ေပၚမွ တဂ်ိန္းဂ်ိန္းခုန္ေပါက္ေဆာ႔ကစားေနသည္။ ဘုရားဖူးၿပီး ျပန္ဆင္းလာေတာ႔ ေန႔လည္ ႏွစ္နာရီ။ ပုပၸါးကေန ေညာင္ဦး ခရီးဆက္ခဲ႔သည္။ လမ္းတြင္ အညာေဒသ ၏ အမွတ္လကၡဏာ ထန္းရည္ခ်ဳိ ၀င္ေသာက္ခဲ႔ေသးသည္။ ေနထန္းတဖ်ားေက်ာ္လွ်င္ ထန္းရည္မခ်ဳိ ေတာ႔ဟု ဆုိလား ၾကားဖူးေသာ္ လည္း မိမိတုိ႔ ေသာက္ခဲ႔သည္႔ ေန႔ခင္းထန္းရည္ကေတာ႔ ခ်ဳိျမလွ်က္ ရွိေနေသးသည္။

ေညာင္ဦးၿမိဳ႕ထဲေရာက္ေတာ႔ ဟုိတယ္၊ တည္းခုိခန္းမ်ားမွာ လူျပည္႔လွ်က္။ တစ္ေနရာၿပီး တစ္ေနရာ လုိက္ရွာေသာ္လည္း အဆင္မေျပ။ သည္လုိႏွင့္ ေနာက္ဆုံးလက္နက္အျဖစ္ မိတ္ေဆြရင္း ျဖစ္သူ ကာတြန္းဆရာ ကုိဘီညိဳဆီ အေရာက္သြားၿပီး အကူအညီေတာင္းရသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကုိဘီညိဳႏွင့္ မေတြ႔။ အာနႏၵာဘုရားပြဲတြင္ စားေသာက္ဆုိင္ခန္းဖြင့္ထားသည္ဟု သိလုိက္ရသည္။ ခရီးထြက္ လာစဥ္ က အလုပ္နားရက္ႏွင့္ ခ်ိန္ကုိက္လာခဲ႔သည္မွာ မွန္ေသာ္လည္း ပုိ၍ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ႔ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ သာ က်င္းပသည္႔ အာနႏၵာဘုရားပြဲႏွင့္ ႀကံဳရသည္။ ကုိဘီညိဳဆီ ဖုန္းဆက္ေတာ႔ တည္းခုိစရာ အဆင္ေျပသြားသည္။ ေရႊစည္းခုံေစတီအေရွ႕ဘက္မုဒ္ဦးႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ရွိ အလုိေတာ္ျပည္႔ ေက်ာင္းတြင္ တည္းခုိခြင့္ရခဲ႔သည္။ ဘုရားဖူးဧည္႔သည္မ်ားအတြက္ သီးသန္႔ေဆာက္လုပ္ထားေသာ အေဆာင္ တုိ္က္ခန္းေလးမ်ားသည္ တည္းခုိခန္း၊ ဟုိတယ္အခန္းမ်ားထက္ ပုိမုိက်ယ္၀န္း လြတ္လပ္ေန ေသးသည္။ တည္းခုိေဆာင္အေနာက္ဘက္တြင္လည္း အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးေရခ်ဳိးရန္ သီးျခားခြဲျခား ထားသည္႔ ေအးစက္ျပည႔္လွ်ံေနသည္ ေရခ်ဳိးကန္ႀကီးႏွစ္ခု။ ခဏၾကာေတာ႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားေလး တစ္ဦးက ၿခံဳေစာင္ႏွင့္ ေခါင္းအုံးမ်ား အလုံအေလာက္ယူလာေပးသည္။ ထုိ႔ျပင္ စြယ္ေတာ္ေလးဆူ ဖူးမည္ဆုိပါက စက္ေလွငွားရမ္းေပးမည္႔အေၾကာင္း။ ဘုရားသမုိင္းေၾကာင္းမ်ား လုိက္လံရွင္းျပေပးမည္႔ အေၾကာင္းႏွင့္ စြယ္ေတာ္ေလးဆူတြင္ ဆပ္ကပ္ လွဴဒါန္းရန္ ဆြမ္း၊မုန္႔၊ ေရ၊ မီး စသည္ျဖင့္ အရန္သင့္ ျပဳလုပ္ထား ေပးမည္ဆုိသည္႔အေၾကာင္း ေျပာသည္။ လုိအပ္ပါက ဖုန္းျဖင့္ ဆက္သြယ္ရန္ ဖုန္းနံပါတ္ တစ္ခုလည္း ေပးသည္။ သုိ႔ႏွင့္ စြယ္ေတာ္ေလးဆူဖူးျဖစ္ေအာင္ ဖူးဦးမည္ဟု တုိင္ပင္ကာ စက္ေလွႏွင့္ ဆပ္ကပ္ လွဴဖြယ္မ်ား မွာလုိက္သည္။ ဒီလုိဆုိ မနက္ျဖန္ မနက္ ေလးနာရီ အဆင္သင့္ျပင္ထားေပးပါ။ လာေခၚ မည္ဟု ဆုိၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားေလးက ႏႈတ္ဆက္ကာ ျပန္သြားသည္။ ထုိ႔ေနာက္ တည္းခုိရာေနရာႏွင့္ အနီးဆုံးျဖစ္သည္႔ ျမင္းကပါရပ္ရွိ မႏူဟာဘုရားဆီသုိ႔ ထြက္လာခဲ႔ၾကသည္။

လန္းဆန္းတက္ၾကြေနေသာ သမီးသည္ ကားေပၚမွ ဆင္းဆင္းခ်င္း ဘုရား၀င္းထဲသုိ႔ အရင္ေျပးသြားသည္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ကားေပၚမွ အျမန္ဆင္းကာ သမီးေနာက္ကုိ ေျပးလုိက္ရသည္။ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚ ေရာက္ေတာ႔ ႀကီးမားလွသည္႔ သပိတ္ႀကီးကုိ သမီးက ရပ္ၾကည္႔ေနသည္။ သပိတ္ႀကီး အတြင္းသုိ႔ ၀တၳဳေငြမ်ား တက္ေရာက္လွဴဒါန္း ႏုိင္ရန္ သံေလွကားတစ္စင္း တပ္ဆင္ထားသည္။ သပိတ္ႀကီးကုိ အံ႔ၾသေငးေမာၾကည္႔ေနသည္႔ သမီးကုိ ေပြ႔ခ်ီကာ သံေလွကားအတုိင္း တက္သြားလုိက္ၿပီး သပိတ္ႀကီးအတြင္းသုိ႔ ျပေပးလုိက္သည္။ ဇနီးသည္ႏွင့္ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ႔ ဘုရားအရင္ သြားဖူးၾကသည္။ မႏူဟာဘုရားသည္ အက်ဥ္းသား အျဖစ္ ပုဂံတြင္ေနရေသာ မႏူဟာမင္း၏ ေကာင္းမွဳေတာ္ ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ လုိဏ္ဂူ အတြင္း၌ ပူေဇာ္ထားေသာ ထုိင္ေတာ္မူ ဆင္းတုေတာ္ သုံးဆူႏွင့္ ေလ်ာင္းေတာ္မူဆင္းတုေတာ္ၾကီးမ်ား၏ အလြန္တရာႀကီးမားမွဳေၾကာင့္ လည္းေကာင္း ထင္ရွားေသာ ဘုရားတစ္ဆူျဖစ္သည္။ သမိုင္းအရ မႏူဟာမင္းသည္ ပုဂံတြင္ေနထိုင္ရာမွ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္လိုသည္ရွိသျဖင့္ ဘုရားတစ္ဆူတည္ရန္ အေနာ္ရထားအား ခြင့္ေတာင္းသည္။ အေနာ္ရထာမင္းက လိႈက္လိႈက္လဲလဲ ခြင့္ျပဳသျဖင့္ မိမိလက္တြင္၀တ္ေသာ နန္းစဥ္လက္စြပ္ကို ပုဂံသူေဌး တစ္ဦးအား ေရာင္းခ်ကာ ဘုရားကို တည္သည္ဟု သိရသည္။

သုိ႔ေသာ္ ေနာက္ထပ္မူကြဲမ်ား အရ ထိုစဥ္က သုဝဏၰဘူမိသထံုသည္ ပုဂံႏွင့္ စစ္ျဖစ္ျခင္း မဟုတ္ပဲ ဂၽြမ္း ရန္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သထံုဘုရင္ မႏူဟာသည္လည္း သထံုပ်က္ ေသာအခါ ပဲခူး၌ လာေရာက္ခိုလွံဳေနပါသည္။ ပဲခူးကို ဂၽြမ္းစစ္သည္တို႔ လာဝိုင္းေသာအခါ မႏူဟာသည္ ပုဂံဘုရင္ အေနာ္ရထာထံ ေရႊ႕ေျပာင္း ခိုလွံဳခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟု ဆရာဘုန္းတင့္ေက်ာ္၏ ျမန္မာ႔ သမုိင္းအခ်က္အလက္မ်ားအရ သိရသည္။ ထုိ႔ျပင္ ေနာက္ပိုင္းေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္ မ်ားအရ ယေန႔ ေတြ႕ျမင္တည္ရွိေနေသာ က်ဥ္းေျမာင္းက်ပ္တည္းေသာ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္မွာ နဂို မႏူဟာမင္း တည္သည့္ လက္ရာမ်ိဳးမဟုတ္ေၾကာင္းလည္း ထပ္မံသိရွိရပါသည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ မႏူဟာမင္း၏ အက်ပ္အတည္းႏွင့္ စိတ္အေျခအေနကုိ မႏူဟာဘုရားက ေဖာ္ျပေနသည္ဟု ခံစားရမိသည္။ ကဗ်ာ ဆရာခန္႔မင္းထက္ကလည္း ထုိစိတ္ခံစားမႈအေျခအေနကုိ `မႏူဟာ´ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ပင္ ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္ ေရးဖြဲ႔ခဲ႔သည္။ ထုိကဗ်ာသည္ Perfect မဂၢဇင္းတြင္ ၂၀၀၉ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ေဖာ္ျပခံရသည္။ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ထုိကဗ်ာပါရွိသည္႔လတြင္ ကဗ်ာဆရာ ခန္႔မင္းထက္သည္ တုိက္ခန္းက်ဥ္းက်ဥ္း သံတုိင္အစင္းစင္းမ်ားၾကား ယုံၾကည္ခ်က္အက်ဥ္းသားဘ၀သုိ႔္ ေရာက္ရွိေနခဲ႔သည္။


မႏူဟာ

လြတ္ေျမာက္ျခင္း မလြတ္ေျမာက္ျခင္းမွာ
တရားရွာေဖြေတြ႔ခဲ႔ေလသလား။

သစၥာပန္းမ်ားဟာ
ျမတ္ဘုရားေရွ႕မွာ။

ကြ်န္ေတာ္ျမတ္ဘုရားေရွ႕တြင္ သစၥာပန္းမ်ားႏွင့္ ေသာက္ေတာ္ေရခ်မ္းကုိ ကပ္လွဴလုိက္သည္။ ေရလုိေအးပါရေစ။ ပန္းလုိ ေမႊးပါရေစ။ ယုံၾကည္ခ်က္ အက်ဥ္းသားေတြ အျမန္ဆုံးလြတ္ေျမာက္ပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလုိက္မိပါသည္။ မႏူဟာဘုရားကျပန္ေတာ႔ ျမေစတီ ဘုရားသုိ႔၀င္ခဲ႔သည္။ ျမေစတီဘုရား တြင္ ရာဇကုမာရေက်ာက္စာ ရွိသည္။ ရာဇကုမာရသည္ က်န္စစ္သားႏွင့္ သမၻဴလႏွင့္တုိ႔မွ ေမြးဖြားခဲ့ သည့္ တစ္ဦးတည္းေသာသား ျဖစ္သည္။ က်န္စစ္မင္းၾကီး သည္ ထီးနန္းအုပ္စုိး၍ အသက္ရြယ္ၾကီးရင့္ လာသည္႔အခါ သားရင္းၿဖစ္သူ ရာဇကုမာရအား ထီးနန္းကုိ မေပးဘဲ သမီးၿဖစ္သူ ေရႊအိမ္စည္မွ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ ေျမးျဖစ္သူအေလာင္းစည္သူကုိ ထီးညြန္႔နန္းလ်ာ အိမ္ေရွ့့ဥပရာဇာအျဖစ္ အပ္ႏွင္းခဲ့ သည္။ ရာဇကုမာရအား အမိထံမွ ကၽြန္သုံးရြာႏွင့္ ဓည၀တီ ေတာင္စဥ္ (၇)ခရုိင္အား ေပးျခင္းျဖင့္ ႏွစ္သိမ့္ခဲ့သည္။ ဖခင္က်န္စစ္မင္းၾကီးသည္ သားေတာ္ရာဇကုမာရကုိ ထီးနန္းမလႊဲအပ္ဘဲ ေျမးေတာ္ အေလာင္းစည္သူအား လြဲအပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ရာဇကုမာရသည္ ထီးနန္းကုိ ရသင့္လွ်က္ မရေသာ္ လည္း ဖခင္မင္းၾကီးအေပၚ စိတ္ကြက္ျခင္း မရွိခဲ႔ေပ။ က်န္စစ္မင္းၾကီး ကြယ္ၿပီးေနာက္ႏွစ္ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၄၇၅-ခုႏွစ္၊ ေအဒီ ၁၁၁၃-ခုႏွစ္တြင္ ရာဇကုမာရက ေက်ာက္စာမွတ္တမ္းေရးထုိးခဲ့သည္။ ထုိၿမေစတီေက်ာက္စာသည္ ပုဂံၿမိဳ႕ျမင္းကမၻာရပ္ ေၿမာက္ဘက္ရွိ ျမေစတီဘုရား၌ တည္ရွိသျဖင့္ `ျမေစတီေက်ာက္စာ´ဟု ေခၚဆုိသည္။ ရာဇကုမာရ မင္းသားက ေက်းဇူးဆပ္ျပဳ ျမတ္ေကာင္းမႈကုိ ကုိယ္တုိင္ၿပဳ၍ ေရးထုိးခဲ့ေသာေၾကာင့္ `ရာဇကုမာရ ေက်ာက္စာ´ဟူ၍လည္း ေခၚဆုိၾကသည္။ ၎ေက်ာက္စာ ေလးမ်က္ႏွာ၌ ပါဠိ၊ ပ်ဴ၊ မြန္၊ ျမန္မာ ေလးဘာသာၿဖင့္ ေရးထုိးခဲ႔ၿပီး ျမန္မာၿပည္၏ အေစာဆုံးေက်ာက္စာလည္း ျဖစ္သည္။ ျမေစတီ ဘုရားဖူးၿပီးေသာအခါ ကြ်န္ေတာ္သည္ သမီးေလးကုိ ခ်ီပုိးၿပီး ေက်ာက္စာခ်ပ္ႏွင့္ အမွတ္တရဓါတ္ပုံရုိက္လုိက္သည္။ သမီးေလးအား မိဘေက်းဇူး တတ္သိ လိမၼာေသာ သမီးရတနာတစ္ပါး ျဖစ္ေစခ်င္မိသည္။

ျမေစတီဘုရားဖူးၿပီးေတာ႔ ေရႊဆံေတာ္ဘုရားသုိ႔ ထြက္ခဲ႔သည္။ သည္အခ်ိန္ဆုိ ေရႊဆံ ေတာ္ဘုရားတြင္ လူစည္ကားေနေရာ႔မည္။ ထင္သည္႔အတုိင္းပင္ ေရႊဆံေတာ္ဘုရားသုိ႔ ေရာက္သည္႔ အခါ ညေနခင္းဆည္းဆာၾကည႔္သည္႔ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားျဖင့္ ျပည္႔ေနသည္။ မိမိတုိ႔လည္း ညေနခင္း ဆည္းဆာကုိ ေငးေမာခံစားခဲ႔ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ အခ်ိန္ၾကာၾကာေနလုိ႔မရ။ ေရႊဆံေတာ္ဘုရားက တဆင့္ အလုိေတာ္ျပည္႔ဘုရားသုိ႔ သြားဖူးၾကသည္။ အလုိေတာ္ျပည္႔ဘုရားေရာက္ေတာ႔ ညေမွာင္ ရီၿဖိဳးစ။ အလုိေတာ္ျပည္႔ဘုရားမွ အာနႏၵာဘုရားသုိ႔ ဆက္သြားသည္႔အခါ ညအေမွာင္သည္ ပီသစျပဳေနၿပီ။

အာနႏၵာဘုရားပြဲကလည္း စည္ကားလွသည္။ အာနႏၵာဘုရား၀င္းႀကီးထဲသုိ႔ ေရာက္ရန္ ေတာ္ေတာ္ တုိးယူလုိက္ရသည္။ ယခင္ကလည္း အလုပ္ကိစၥႏွင့္ ေညာင္ဦးေရာက္တုိင္း အာနႏၵာေစတီ သုိ႔ သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ျဖစ္ခဲ႔ေပမယ္႔ ယခုလုိ ဘုရားပြဲကာလကုိ ပထမဆုံး ႀကဳံဆုံဖူးျခင္းျဖစ္သည္။ ပုဂံတြင္ ထင္ရွားေသာ ဘုရားပြဲမ်ား ရွိသည္။ တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္ ေရႊစည္းခုံဘုရားပြဲ၊ နတ္ေတာ္ လတြင္ အလုိေတာ္ျပည္႔ဘုရားပြဲ၊ ျပာသုိလတြင္ အာနႏၵာဘုရားပြဲ စသည္ျဖင့္ လစဥ္ဆက္တုိက္ ဘုရားပြဲမ်ားက်င္းပၾကေလ႔ရွိသည္။ အခ်ဳိ႕ ဆယ္႔ႏွစ္ပြဲ ေစ်းသည္မ်ားအေနျဖင့္ ပုဂံဘုရားပြဲမ်ားတြင္ လွည္႔ေရာင္းရင္း ေလးငါးလၾကာသည္ဟု သိရသည္။

အာနႏၵာေစတီကုိ က်န္စစ္သားမင္းလက္ထက္(ေအဒီ ၁၀၉၀)တြင္ ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္။ က်န္စစ္သား မင္းလက္ထက္တြင္ ဟိမ၀ႏၱာနႏၵမူလုိဏ္ဂူမွ ရဟႏၱာမ်ား ၾကြေရာက္လာခဲ႔ၿပီး ထုိရဟႏၱာ အရွင္သူျမတ္မ်ား၏ ေျပာျပခ်က္ေၾကာင့္ နႏၵမူလုိဏ္ဂူကုိ ႏွစ္သက္သေဘာက်ကာ နႏၵမူလုိဏ္ဂူကဲ့သုိ႔ အာနႏၵာေစတီ ကုိ တည္ေတာ္မူသည္ဟု ပုဂံဘုရားမ်ားသမုိင္းစာအုပ္တစ္အုပ္တြင္ ဖတ္မွတ္ဖူးသည္။ အာနႏၵာေစတီအတြင္း ေရာက္သည္႔အခါ ဘုရား၀ပ္ခ်ရွိခုိးရန္ ေနရာပင္ မရွိေလာက္ေအာင္ ဘုရားဖူး မ်ားျဖင့္ စည္ကားေနေလသည္။ သုိ႔ႏွင့္ ေရႊသကၤန္းကပ္လွဴရာဌာနသုိ႔ ေငြလွဴဒါန္းရင္း ေစာင့္ဆုိင္းရွိခုိး ခဲ႔ရသည္။ သမီးငယ္ကေတာ႔ သူမျမင္ဖူး မေတြ႔ဖူးသည္႔ ျမင္ကြင္းေတြ၊ ၾကက္ပ်ံမက် စည္ကားသြားလာ ေနၾကသည္႔ လူေတြ ကုိ ေငးေနသည္။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ႔ အႏုမွာ အာနႏၵာ၊ အျမင့္ မွာ သဗၺညဳ၊ ထုမွာ ဓမၼရံဟု ဆုိရုိးႏွင့္အညီ အာနႏၵာဘုရားပတ္လည္မွ အႏုလက္ရာမ်ားကုိ ၾကည္႔ရင္း ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ခဲ႔ ရေသာ ကဗ်ာဆရာ စုိင္း၀င္းျမင့္၏ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ သတိရမိသည္။ ကဗ်ာေခါင္းစဥ္ က `ပုဂံ´။

ပုဂံ

ေစတီထဲ ေနေရာင္သြင္းယူခဲ႔႔ပုံက
အံ႔ၾသဖြယ္။
အုတ္တစ္ခ်ပ္ခ်င္းစီမွာ
ရာဇ၀င္ရွိတယ္။

ဧရာ၀တီ
အေ၀းေရာက္နံရံေဆးေရး
ေဆြးေျမ႕စရာ။

အုိးျခမ္းပဲ႔က
ရာစုတစ္ခုလုံးရတယ္
ရတနာသုိက္ တူးေဖာ္မိတယ္။

လက္ရာက ေျပာတဲ႔ စကား။

စိတ္ကူးစိတ္သန္း
ခမ္းနား႐ုံသက္သက္မဟုတ္ဘူး
ငလ်င္ဒဏ္ခံခဲ႔ရေပမယ္႔
အဖြဲ႔အႏြဲ႔က်န္တုန္း။

အာနႏၵာေစတီအတြင္းတြင္ ပစၥယာ၊ ေလွ်ာက္လမ္း၊ အတြင္းစႀကၤ ံ စသည္ျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ တည္ေဆာက္ထားၿပီး ထုိသုိ႔ စႀကၤ ံမ်ားထည့္သြင္းထားသျဖင့္ အတြင္းပုိင္းေမွာင္မည္ကုိ အလင္း၀င္ ေပါက္မ်ားျဖင့္ သဘာ၀အလင္းေပးထားသည္။ မုခ္ဦးမွ တံခါးမ်ားပိတ္ထားပါက ဘုရားအတြင္းပုိင္း လင္းေနေအာင္ ေဆာင္ရြက္ထားသည့္အႏုပညာမွာ လက္ရာေျမာက္လွပါသည္။ ပုဂံဘုရားအမ်ားစု သည္ အတြင္းပုိင္းေမွာင္မည္းေအးစိမ္႔ေနေလ႔ရွိၿပီး ထုိသုိ႔ အေမွာင္က်ေရာက္သည္႔ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ား အတြက္ အလင္းေပါက္မ်ားဖြင့္ေပးထားၾကသည္ကုိလည္း သတိျပဳမိသည္။ ဆရာ စုိင္း၀င္းျမင့္သည္ ထုိအခ်က္ကုိ `ေစတီထဲ ေနေရာင္သြင္းယူခဲ႔႔ပုံက အံ႔ၾသဖြယ္´ လွလွပပပုံေဖာ္ျပသြားသည္။

ပုဂံ ေခတ္မွာ ခရစ္ ၉ရာစုမွ ခရစ္ ၁၃ ရာစုအထိ နွစ္ေပါင္းငါးရာေက်ာ္႐ွိသည္။ ပုဂံေခတ္ဦးကို စာအေထာက္အထား႐ွိခ်ိန္မွစျပီး ခရစ္ ၁၁ ရာစုအထိ၊ ေခတ္လယ္ကို ခရစ္ ၁၂ ရာစုနွစ္အထိ၊ ေခတ္ေနွာင္းကို ခရစ္ ၁၃ ရာစုထိဟု အၾကမ္းဖ်ဥ္း သတ္မွတ္ခဲ႔ၾကသည္။ သမုဒၵရာဇ္မင္းလက္ထက္ ေရွးဦးပထမပုဂံျပည္၊ ေသဥ္လည္ေၾကာင္မင္းလက္ထက္ ဒုတိယပုဂံျပည္၊ သုိက္တုိင္မင္းလက္ထက္ တတိယပုဂံျပည္၊ ပ်ဥ္းျပားမင္းလက္ထက္ စတုတၳပုဂံျပည္စသည္ျဖင့္ ပုဂံသည္ မင္းဆက္ ၅၅ ဆက္တုိင္ အစဥ္အဆက္ ထီးနန္းစုိးစံခဲ႔ၾကၿပီး ႏွစ္ပါင္းငါးရာေက်ာ္အၾကာ ေစာမြန္နစ္မင္းလက္ထက္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၃၆၈ ခုႏွစ္တြင္ ပ်က္သုဥ္းခဲ႔ရေၾကာင္း သမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ားက ဆုိသည္။ ထုိသုိ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအ တြင္း ဗုဒၶသာသနာထြန္းကားျပန္႔ပြားခဲ႔ၿပီး မင္း၊ မိဖုရား၊ မွဴးႀကီးမတ္ႀကီးမ်ားမွ တုိင္းသူျပည္သား၊ မုဆုိးမ အထိ ေစတီပုထုိးမ်ား ေျမာက္ျမားစြာ တည္ထားကုိးကြယ္ခဲ႔သည္။ လွည္း၀င္ရုိးသံ တညံညံ ပုဂံ ဘုရားေပါင္းဟု ဘုရားေစတီအေရအတြက္ကုိ စာခ်ဳိးသတ္မွတ္ခဲ႔သည္။ ဘုရားဆူေရ (၄၄၄၆) ဆူဟု သိရေသာ္လည္း ယခုအခါ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ ထိန္းသိမ္းေရးသုေတသန၏ ျပန္လည္တူးေဖာ္ ထိန္းသိမ္းမႈမွတ္တမ္းအရ ဘုရားဆူေရ (၂၀၀၀)ေက်ာ္သာ ျပန္လည္ေတြ႔ရွိရေသးသည္။ ၁၉၇၅ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္ ၈ရက္က ျပင္းအား RM ၆ ဒသမ ၈ လႈပ္ခဲ့သည့္ ပုဂံငလ်င္သည္ ကမၻာကေလးစား၊ ျမတ္ႏုိး တန္ဖိုးထားသည့္ သမိုင္းဝင္ ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈ အေဆာက္အအံု ေစတီပုထုိးမ်ားစြာကုိ အမ်ားဆံုး ထိခုိက္ပ်က္စီးေစခဲ႔ေသာ္လည္း ပုဂံသည္ ယခုအခ်ိန္ထိ ကဗ်ာဆရာ ေျပာသလုိ `အဖြဲ႔အႏြဲ႔ က်န္တုန္း´ ပဲျဖစ္သည္။

ဘုရားဖူးၿပီးအျပန္ ဘုရားပြဲေစ်းတန္းသုိ႔ လမ္းေလွ်ာက္ၾကည္႔ၾကသည္။ ပြဲေစ်းတန္း တစ္ေနရာရွိ ကုိဘီညိဳ၏ ေအးရိပ္သာယာ စားေသာက္ဆုိင္ကုိ လုိက္ရွာသည္။ ၾကာၾကာမရွာလုိက္ရ။ ေတြ႔သည္။ ကုိဘီညိဳက ၀မ္းသာအားရႏႈတ္ဆက္သည္။ မိမိတုိ႔က ကုိဘီညိဳ႕ဆုိင္ကုိ အားေပးခ်င္ စိတ္ျဖင့္ မုန္႔မ်ားမွာစားေသာ္လည္း ကုိဘီညိဳ႕က ေငြရွင္းဖုိ႔ လက္မခံ။ တည္းခုိဖုိ႔လည္း စီစဥ္ေပးသည္။ အစားအေသာက္မ်ားျဖင့္လည္း ဧည္႔ခံသည္။ ေက်းဇူးမ်ားစြာ တင္မိသည္။ ကုိဘီညိဳကုိ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ဘုရားပြဲေစ်းတန္းအဆုံးထိ လမ္းေလွ်ာက္ၾကျပန္ေသးသည္။ ဘုရားပြဲေစ်းတန္းတြင္ ပုဂံေရာက္ အမွတ္တရ အက်ၤၤ ီဆုိင္ေလးမ်ား၊ ယြန္းထည္ပစၥည္းမ်ား၊ ပုလင္းပန္းခ်ီမ်ား၊ စဥ္႔ထည္ပစၥည္းမ်ား၊ လက္မႈအႏုပညာပစၥည္းမ်ား၊ ပုန္းရည္ႀကီးအေရာင္းဆုိင္မ်ားႏွင့္ အာနႏၵာေစတီေပါက္မွ သရပါတံခါး အ၀င္ေပါက္ထိ ရွည္လ်ားစည္ကားလြန္းလွသည္။ ေရာက္တုန္းေရာက္ခုိက္ သရပါတံခါးသုိ႔ အနီးကပ္ သြားေလ႔လာၾကည္႔ၾကသည္။ တံခါးအ၀င္၀တြင္ ယာဥ္ႀကီးမ်ား ျဖတ္သန္းသြားလာခြင့္မျပဳဟု စာတန္း ခ်ိတ္ထားသည္႔ သစ္သားတုိင္ကုိ ေတြ႔သည္။ ယာဥ္ႀကီးမ်ား၏ တန္ခ်ိန္ေၾကာင့္ တုန္ခါၿပိဳက် ပ်က္စီးမည္ စုိးေသာေၾကာင့္ လမ္းလႊဲမွ သြားေစလုိျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ ယခုျမင္ေတြြ႔ေန ရသည္႔ ျမိဳ ့ရိုး ေဟာင္းနွင့္ တံခါးသည္ ပ်ဥ္ျပားမင္းလက္ထက္ တည္ခဲ့သည့္ ျမိဳ ့ရိုးေဟာင္းနွင့္ တံခါး ေဟာင္းျဖစ္ သည္။ မူလ အစ က ပုဂံျမိဳ႕ ရိုးမွာ တံခါး ၁၂ ေပါက္၊ ရွိခဲ႔သည္ဟု မွတ္သားဖူးသည္။ ယခုအခါ သရပါ တံခါးေပါက္သာ က်န္ေတာ႔သည္။ သရပါ ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္မွာ ျမား ကို ကာဆီး ေသာ တံခါး ဟု ဆုိသည္။

ထုိ႔ေနာက္ တည္းခုိေဆာင္ကုိ ျပန္ေရာက္ေတာ႔ ညကုိးနာရီထုိးလုၿပီ။ ညဆည္းဆာ၏ ေလႏုေအး သည္ အခန္းထဲသုိ႔ စိမ္႔၀င္ေနသည္။ တစ္ေနကုန္ကားစီးလာရသည္႔ ဒဏ္၊ ပုပၸါးေတာင္ကလပ္ တက္ခဲ႔သည္႔ ပင္ပန္းမႈမ်ားအျပင္ မနက္ေစာေစာထရဦးမည္ ျဖစ္သျဖင့္ မည္သူမွ် စကားမဆုိႏုိင္ၾက။ ကြ်န္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္းသာ မနက္အရုဏ္ဦးကုိ စိတ္လႈပ္ရွားေနမိသျဖင့္ အိပ္မေပ်ာ္။ ယခင္အလုပ္ကိစၥျဖင့္ မၾကာခဏလာေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ယခုလုိ မိသားစုဘုရားဖူးခရီးသည္ ပထမဆုံးအႀကိမ္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ျပင္ စြယ္ေတာ္ေလးဆူကုိလည္း ယေန႔ထိ ျပည္႔ေအာင္ မဖူးဘူးေသး။ တန္႔ၾကည္႔ေတာင္၊ ေလာကနႏၵာ၊ တူရြင္းေတာင္၊ ေရႊစည္းခုံ စြယ္ေတာ္ေလးဆူအား တူညီေသာ ဆြမ္း၊ ဆီမီး၊ ပန္း၊ ေရခ်မ္းျဖင့္ ေန႔မြန္းမတည္႔ခင္ ကပ္လွဴပူေဇာ္ၿပီး တူညီေသာ ဆုတစ္ခုကုိ ေတာင္းလွ်င္ ျပည္႔သည္ဟု ေရွးဆုိရုိးရွိသည္။ ယခင္ကေတာ႔ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးမလြယ္ကူသျဖင့္ တစ္ေနတည္း စြယ္ေတာ္ေလးဆူဖူးေမွ်ာ္ရန္ မလြယ္ကူေသာ္လည္း ယေန႔ေခတ္တြင္ လြယ္ကူေနၿပီ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဘာဆုေတာင္းရင္ ေကာင္းမလဲဟု စဥ္းစားရင္း ကြ်န္ေတာ္ အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ႔သည္။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားေလးဆီမွ ဖုန္းဆက္လာေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔မိသားစုႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား အားလုံး အဆင္သင့္ျဖစ္ေနၿပီ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားေလးက အသင့္ျပင္ဆင္လာေသာ ဆြမ္းႏွင့္ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကုိ ေပးသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဗူးဘုရားေရဆိပ္သုိ႔ ဆင္းခဲ႔ၾကသည္။ မနက္ခင္းအရုဏ္သည္ အေမွာင္မကြဲတတ္ေသး။ ေရဆိပ္သုိ႔ ဆင္းရာလမ္းတစ္ေလ်ာက္ သဲေသာင္ အဆင့္ဆင့္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္းတြဲဆင္းရသည္။ သမီးငယ္ကေတာ႔ အိပ္ေပ်ာ္ေနဆဲ။ စက္ေလွျဖင့္ ဧရာ၀တီျမစ္ကုိ ျဖတ္ၿပီးေတာ႔ တန္႔ၾကည္႔ေတာင္ေပၚသုိ႔ Light Truck ကားတစ္စီးထပ္ငွားၿပီး တက္ရသည္။ တန္႔ၾကည္႔ေတာင္ေပၚေရာက္ေတာ႔ ေရာင္နီေပၚစ ၀ုိးတ၀ါး။ ဘုရားဖူးသည္။ ဆြမ္းႏွင့္ လွဴဖြယ္တစ္စုံကပ္လွဴသည္။ ႀကိဳတင္စဥ္းစားမထားဘဲ စိတ္ထဲေပၚလာသည္႔ ဆုတစ္ဆုကုိ ေတာင္း လုိက္သည္။ `ခ်စ္သမီးငယ္ေလး ပုိးပုိး အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကုိ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္သည္႔ သမီးရတနာေလးျဖစ္ပါေစ´ဟု။ ထုိ႔ေနာက္ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚတြင္ အမွတ္တရ မိသားစုဓါတ္ပုံ ရုိက္ ၾကသည္။ သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း သူ႔အဖြဲ႔ႏွင့္ သူ။ သမီးကုိ ခ်ီပုိးရင္း ဧရာ၀တီ ျမစ္ႀကီးကုိ လက္ညွိဳး ထုိးျပသည္။ ျမစ္ျပင္ေပၚတြင္ မနက္ခင္းေနေရာင္ျခည္သည္ ျဖာက်ေနသည္။ ထုိခဏတြင္ ` ျမစ္မင္းကုိ မွန္ေထာင္ျပမိတယ္´ဆုိသည္႔ ကဗ်ာစာသားေလး ကြ်န္ေတာ္႔ နားထဲသုိ႔ တစ္စုံတစ္ေယာက္ ေရရြတ္သလုိ ၾကားလုိက္မိသည္။ ဟုတ္သည္။ ကဗ်ာဆရာ ခင္ေဇာ္ျမင့္၏ တန္႔ၾကည္ေတာင္ ကဗ်ာ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ လူငယ္ဘ၀ကေန အခုထိ အလြတ္ရေနမိသည္႔ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္။ ျမားနတ္ေမာင္ မဂၢဇင္း တြင္ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ မတ္လထုတ္တြင္ ေဖာ္ျပခံရသလုိ ကဗ်ာဖတ္ညႊန္းမ်ားတြင္လည္း မၾကာခဏ အညႊန္းဆုိခံခဲ႔သည္႔ ကဗ်ာ။

တန္႔ၾကည္႔ေတာင္

ဇာတ္လမ္းအရ
ေတာႏွင့္ ေတာင္က အခ်ိတ္အဆက္မမိေလေတာ႔
စကား၀ါပင္လုိ တိတ္တိတ္ေၾကြေနရေၾကာင္း
ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ႔ ေခါင္းေလာင္းလုိ တိတ္ဆိတ္ေနရေၾကာင္း
ျမစ္မင္းကုိ မွန္ေထာင္ျပမိတယ္။

ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚမွာ
ကေလးေလးေတြက ေလယာဥ္ပ်ံရွပ္ထုိးကစားလုိ႔။

အစီအစဥ္အရ
ေနေရာင္က ငါးတစ္ေကာင္ကုိ ဆလုိက္ထုိးမျပေတာ႔
စိတ္နဲ႔ ေစတီေဟာင္းကုိ ထုံးျဖဴျဖဴသုတ္ၿပီးေၾကာင္း
ေျခေတာ္ရာကုိ ေရႊအတိခ်ၿပီးေၾကာင္း
ျမစ္မင္းကုိ မွန္ေထာင္ျပရင္း
ရနံ႔တစ္ခုရဲ႕ တစ္ေန႔တာ
ေက်ာက္သားမွာ မင္ျပာနဲ႔ ေရးခဲ႔တယ္။

ျမစ္ျပင္ေပၚ ေနရာင္ျဖာက်ေနပုံ၊ အေ၀းရႈခင္း၏ လြမ္းေမာဖြယ္အခင္းအက်င္း၊ ဟုိးအေ၀းဆီမွ ခပ္ေရးေရးျမင္ေနရေသာ ေစတီပုထုိးမ်ား။ ေက်ာက္သားမွာ မင္ျပာနဲ႔ ဘာကို ေရးခဲ႔သလဲဆုိတာ ဆရာ ခင္ေဇာ္ျမင့္ကုိ လွမ္းေမးၾကည္႔ခ်င္သည္။ လြမ္းေမာစိတ္ႏွင့္ ေငးရီေနသည႔္ ခဏတာသည္ `ေဟး သြားၾကမယ္´ ဆုိသည္႔ စကားသံေအာက္တြင္ ဖ်က္ကနဲ ေပ်ာက္ရွသြားသည္။ နံေဘးရွိ ဇနီးသည္၏ လက္ကုိ အသာအယာဆုပ္ကုိင္မိရင္း ေျပာမိသည္။`ဘာကို လြမ္းလုိ႔ လြမ္းသြားမွန္း မသိဘူး´လုိ႔။

သည္ဘက္ကမ္းျပန္ေရာက္ေတာ႔ ဗူးဘုရားကုိ ဖူးၾကသည္။ ေရႊသကၤန္းကပ္လွဴၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ကားေပၚသုိ႔ အလ်င္အျမန္တက္ကာ ေလာကနႏၵာဘုရားသုိ႔ သြားသည္။ ဘုရားသုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ လုံးေတာ္ျပည္႔ ေရႊသကၤန္းကပ္လွဴရန္ ျငမ္းဆင္ထားသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ ဆြမ္းႏွင့္ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကပ္လွဴၿပီး ဆုေတာင္းလုိက္သည္။ သမီးေလးက သူ႔ေမေမနံေဘးမွာ ရုိရုိေသေသ ဦးခ်ညႊတ္တြားလုိ႔။ အေမႏွင့္ သမီး လုိက္ဖက္တင့္ေမာစြာ။ ေလာကနႏၵာကမ္းနဖူးကေန က်ယ္ျပန္႔ေသာ သဲေသာင္ခုံႀကီးကုိ ၾကည္႔ရင္း ေျပးလႊားေဆာ႔ကစားခ်င္စိတ္ေလး ျဖစ္မိေသးသည္။ သုိ႔ေသာ္ မည္သူ႔ ကုိမွ မေျပာျဖစ္။ ေလွကားထစ္အဆင္းတြင္ ေက်ာက္ထုိင္ခုံေလးေတြေပၚ ခဏနားၾကရင္း ပုဆုိး၊ လုံျခည္ ၀တ္ဆင္လာေသာ ႏုိင္ငံျခားသားဘုရားဖူးမ်ားကုိ ၾကည္႔ေနမိသည္။ ျမန္မာ႔ရုိးရာ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ အား ျမတ္ႏုိ္းတန္ဖုိးထားသည္႔ စိတ္ကုိ ၾကည္ႏူးမိရင္း ေလာကနႏၵာကမ္းနဖူးမွ ျပန္ဆင္းလာခဲ႔ၾကသည္။

ေလာကနႏၵာမွအျပန္ ပုဂံၿမိဳ႕ပတ္လမ္းကေန တုရင္ေတာင္ေစတီသုိ႔ သြားၾကသည္။ တုရင္ ေတာင္ေျခတြင္ အိမ္စီးကားမ်ားအား အပ္ႏွံထားခဲ႔ရၿပီး တုရင္ေတာင္ေပၚသုိ႔ သီးသန္႔အငွားကားမ်ားျဖင့္ ေနာက္တစ္ဆင့္စီးကာ တက္ရသည္။ တုရင္ေတာင္စြယ္ေတာ္ျမတ္ေစတီအား ဖူးေမွ်ာ္ ဆြမ္းကပ္ၿပီး ျပန္ဆင္းလာေတာ႔ ေန႔ဆယ္႔တစ္နာရီ ထုိးလုၿပီ။ သုိ႔ႏွင့္ ေရႊစည္းခုံေစတီသုိ႔ တက္သုတ္႐ုိက္ သြားၾက ရျပန္သည္။ စြယ္ေတာ္ေလးဆူခရီးကား မေ၀းေတာ႔။ ေရႊစည္းခုံဘုရားေရာက္သည္ႏွင့္ ေနမြန္း မတည္႔ ခင္ ဆြမ္း၊ ေရခ်မ္း၊ ပန္း၊ ဆီမီး အရင္ကပ္လွဴလိုက္သည္။ ခရီးထြက္စဥ္မူလက စြယ္ေတာ္ေလးဆူ တစ္မနက္တည္းဖူးရန္အစီအစဥ္မပါရွိေသာ္လည္း ယခု အထေျမာက္ေအာင္ျမင္သြားသည္။ ဆုေတာင္း ျပည္႔သည္ မျပည္႔သည္ထက္ ယခုလုိ စြယ္ေတာ္ေလးဆူဖူးခြင့္ရလုိက္သည္႔ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္ေလးကုိ ေက်နပ္မိသည္။ ဘုရားဖူးၿပီးသည္႔အခါ သမီးကုိ ေက်ာက္ေရခြက္ေလးထဲသုိ႔ အရိပ္ထင္ေနသည္႔ ေရႊစည္းခုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ စိန္ဖူးေတာ္ကုိ အနီးကပ္ဖူးေစသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ႏုိင္ငံမင္းေျပာင္း မင္းလြဲရွိရင္ ဟီတတ္သည္ဆုိသည္႔ ေက်ာက္ျမင္းႀကီးကုိ လုိက္ျပေပးသည္။ သမီးကုိျပရင္း ေက်ာက္ျမင္း ဟီသံကုိ ေမွ်ာ္လင့္မိသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေရႊသကၤန္းေတာ္အတြက္ ေငြလွဴဒါန္းရင္း ေရႊစည္းခုံ ေစတီ ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ အတြင္းအံ႔ကိုးပါးႏွင့္ အျပင္အံ႔ကုိးပါးကို သမီးကုိ ဖတ္ျပရွင္းျပေပးခဲ႔သည္။ သမီးက ေတာ႔ နားလည္ဦးမည္မဟုတ္ေသးေပမယ္႔ ကြ်န္ေတာ႔္စကားေတြကုိ ၿငိမ္ၿပီး နားေထာင္ ေနသည္။

ေရႊစည္းခုံေစတီသည္ အေနာ္ရထာမင္းႏွင့္ က်န္စစ္မင္းႏွစ္ပါးဆက္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ႏွစ္မွ ၿပီးစီးသည့္ႏွစ္အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၃၁-ႏွစ္ၾကာျမင့္စြာ တည္ခဲ႔ရသည္႔ ေစတီျဖစ္သည္။ အေနာ္ရထာ မင္းၾကီးသည္ စြယ္ေတာ္ကိန္း၀ပ္လုိေသာအရပ္တြင္ ဆင္ျဖဴေတာ္ ရပ္ေစသတည္း ဟု အဓိဌာန္၍ ဆင္ျဖဴေတာ္၏ကုိေပၚတြင္ စြယ္ေတာ္ၾကဳတ္တင္၍ လႊတ္လုိက္ေလသည္။ ဆင္ျဖဴေတာ္သည္ ပုဂံ၏ အေရွ႕ေျမာက္အရပ္ (ေဇယ်ဘံုဟု ေခၚတြင္ေသာ ေအာင္ေျမအရပ္၌) သဲစည္းခုံတြင္ ၀ပ္ေလသည္။ ဆင္ျဖဴေတာ္၀ပ္ရာ သဲစည္းခုံတြင္ စြယ္ေတာ္ျမတ္ကုိ ဌာပနာထားျပီ ေစတီတည္ေတာ္မူသည္။ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၄၂၁-ခု၊ တပို႔တြဲလဆန္း(၁၀)ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔တြင္ စတင္တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး တရုပ္ျပည္မွရေသာ ျမဆင္းတုတစ္ဆူႏွင့္ သေရေခတၱရာျပည္ရွိ ဒြတၱေပါင္မင္းၾကီး တည္ထားကုိးကြယ္ ခဲ့ေသာ နဖူးသင္းက်စ္ေတာ္ တစ္ဆူကုိလည္း ဌာပနာထားသည္။ ဘုရားတည္ေနစဥ္ ပစၥယာ သုံးဆင့္ အေရာက္တြင္ အေနာ္ရထားမင္း နတ္ရြာစံခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာမင္း နတ္ရြာစံျပီးေနာက္ က်န္စစ္သား မင္းက ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၄၅၁-ခု၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း(၁၃)ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ဆက္လက္ တည္ေဆာက္ခဲ့ရာ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၄၅၂-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။

စြယ္ေတာ္ေလးဆူဖူးေမွ်ာ္ၿပီးေနာက္ တည္းခုိေဆာင္သုိ႔ျပန္ကာ အ၀တ္အထည္မ်ား သိမ္းဆည္း ရင္း ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ထံသုိ႔ သြားေရာက္ကန္႔ေတာ႔ႏႈတ္ဆက္ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ေန႔လည္စာ စားၿပီးသည္ႏွင့္ ညေနပုိင္းဘုရားဖူးခရီးစဥ္ကုိ ဆက္ၾကသည္။ ကန္ေတာ႔ပလႅင္ဘုရား၊ သဗၺဳညဳဘုရား မ်ားသုိ႔ ၀င္ေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၿပီးသည္႔အခါ ညေနသုံးနာရီ။ ပုဂံဘုရားဖူးခရီးစဥ္သည္ ေပ်ာ္စရာမ်ား၊ ေတြး စရာမ်ား၊ ေငးစရာမ်ား၊ လြမ္းစရာမ်ားျဖင့္ ျပည္႔ေနသည္။ ျမန္မာမွန္ရင္ ပုဂံေရာက္ဖူးရမည္ဟု ဆုိထား သလုိ ဗုဒၶသာသနာျပန္႔ပြားထြန္းကားရာနယ္ေျမ၊ သူရဲေကာင္းတုိ႔ ေမြးဖြားရာ၊ ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈ အေမြ အႏွစ္တုိ႔ ထိန္းသိမ္းရာနယ္ေျမ ပုဂံကေနမႏၱေလးေရႊၿမိဳ႕ဆီသုိ႔ ျပန္ခဲ႔ၾကသည္။လမ္းမတေလွ်ာက္ အညာ ေလေႏြးေႏြးသည္ ညွင္းညွင္းပ်ံ႕ပ်ံ႕တုိ္တ္ခတ္လွ်က္။ ေတာင္ေတာ္ေရႊပုပၸါးဆီမွ စကားပန္းရနံ႔သည္ လည္း သင္းပ်ံ႕ႀကိဳင္လႈိင္လွ်က္။ ၿမိဳ႕ေဟာင္းပုဂံသည္ အျမန္ကားေလးေနာက္မွ မႈိင္းပ်မႈန္ရီ က်န္ေနခဲ႔ ေတာ႔သည္။


မင္းနဒီခ
၁၈၊ ဒီဇင္ဘာ၊ ၂၀၁၃
( ပိေတာက္ပြင့္သစ္၊ အမွတ္ (၅၅)၊ ဇန္န၀ါရီ၊ ၂၀၁၄)

ကြ်န္ေတာ္၊ ဒုတိယဘုရားသခင္ႏွင့္ အမည္နာမေနရာ

 

ကြ်န္ေတာ္၊ ဒုတိယဘုရားသခင္ႏွင့္ အမည္နာမေနရာ

၁။ `အမွန္တရား
အမွားတရန္
အမွားႏွစ္ခုေပါင္းလွ်င္ အမွန္ျဖစ္မည္လား´
ကဗ်ာဆရာအစ္ကုိႀကီးေမာင္စုိးသစ္(မႏၱေလး)က သူ၏ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ထဲတြင္ ဤသုိ႔ ေမးထားသည္။ အႏႈတ္ လကၡဏာႏွစ္ခုေျမွာက္လွ်င္ အေပါင္းလကၡဏာတစ္ခုရသည္ဟု သခၤ်ာသီအုိရီသေဘာတရားတစ္ခုထဲ တြင္ အတိအလင္းေရးသားထားသည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔သည္ ဤႏွင့္ ကြ်ဲၾကားတြင္ မည္သည္႔ဘက္မွ ရပ္တည္ ေနၾကပါသလဲ။

၂။ အခ်ဳိ႕သူမ်ားသည္ ေငြကုိ အလူးအလဲရွာေဖြတတ္ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕ေငြမ်ားကေတာ႔ လူကုိ သည္းသည္း မည္း မည္း ရွာေဖြတတ္ေလ႔ရွိသည္။ ကံတရားက သူ႔တြင္ အ၀ါေရာင္လမ္းၫႊန္စာအုပ္တစ္အုပ္ပါမလာမွန္း မည္သူ႔ကုိမွ အသိမေပးခဲ႔။ အခ်ဳိ႕လူမ်ားသည္ ဆူးပုံနင္းၾကသည္။ အခ်ဳိ႕သူမ်ားသည္ ဓါးလွံလက္နက္မ်ား ထမ္းရြက္လာၾကသည္။ အခ်ဳိ႕လူမ်ားက စုိက္ပ်ဳိးၾကသည္။ အခ်ဳိ႕လူမ်ားက အသင့္ခူးယူစားသုံးၾကသည္။ အခ်ဳိ႕လူ မ်ားက ေပးကမ္းေ၀မွ်တတ္ၿပီး အခ်ဳိ႕လူမ်ားကေတာ႔ ႏွေျမာတြန္႔တုိကုတ္ျခစ္သိမ္းဆည္းတတ္ၾကသည္။ အသက္ ရွဴတာခ်င္းတူေပမယ္႔ ရင္ခုန္သံခ်င္းကြဲၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္႔တြင္ ရက္စြဲလြန္ေနေသာ ဒုိင္ယာရီစာအုပ္ အေဟာင္း တစ္အုပ္ရွိပါသည္။

၃။ အေတြးမ်ားႏွင့္ မြန္းက်ပ္ေနေသာညမ်ားသည္ လဲ႔ျပာမႈိုင္းညိဳ႕ေနတတ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ လဲ႔ျပာမႈိင္းညိဳ႕ ေနေသာ ညမ်ားကေတာ႔ အေတြးမ်ားႏွင့္ မြန္းက်ပ္မေနတတ္ပါ။ အိပ္မက္ဆုိသည္မွာ ညအခါတြင္ မက္သည္။ ထုိ႔အတူ ေန႔အခါတြင္လည္း မက္တတ္သည္။ မည္သည္႔အခ်ိန္အခါမ်ဳိးတြင္ မက္သည္ျဖစ္ေစ၊ အိပ္မက္မက္သူ တစ္ေယာက္တြင္ အိပ္စက္ျခင္းတစ္ခုပုိင္ဆုိင္ထားသည္မွာ ေသခ်ာခဲ႔ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္၏ အိပ္စက္ ျခင္းမ်ားတြင္ေတာ႔ မည္သည္႔အိပ္မက္မွ်မပါ၀င္ခဲ႔သလုိ ကြ်န္ေတာ္႔၏ အိပ္မက္မ်ားသည္လည္း မည္သည္႔ အိပ္စက္ျခင္းကုိ ပုိင္ဆုိင္းျခင္းမရွိခဲ႔ေပ။ အမွန္စင္စစ္၌ ကြ်န္ေတာ္သည္ ကဗ်ာအေယာင္ေဆာင္ ထားေသာ ညဥ္႔ငွက္ဆုိး တစ္ေကာင္သာ ျဖစ္သည္။

၄။ ကြ်န္ေတာ္ကေလးဘ၀တုန္းက ဘုရားပြဲေစ်းတန္းမွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္႔ ဘုိမရုပ္ေလးတစ္ရုပ္ကုိ အလြန္ အမင္းလုိခ်င္တက္မက္ခဲ႔ဖူးသည္။ ထုိဘုိမရုပ္ေလးသည္ အစိမ္းေရာင္သမ္းေနသည္႔ မ်က္၀န္းမ်ားကုိ ပုိင္ဆုိင္ ထားသည္။ သူမကုိ ကုိင္လႈပ္လုိက္လွ်င္ ရယ္သံလြင္လြင္ေလးထြက္က်လာသည္။ ထုိရယ္သံေလးမ်ားသည္ ေနာက္ေက်ာမွ ဓါတ္ခဲအေသးသုံးလုံးထည္႔မွ အသံမည္မွန္း ထုိစဥ္က ကြ်န္ေတာ္မသိခဲ႔။ ကြ်န္ေတာ္႔မိဘမ်ားက ေငြေၾကးမတတ္သူမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္လုိခ်င္ေသာ ထုိဘုိမရုပ္ေလးကုိ ၀ယ္မေပးႏုိင္ခဲ႔ေပ။ လုိခ်င္လွ်င္ ပုိက္ဆံစုေလ ဟုလည္း ဘၾကီးေအာင္လုိ ညာမေျပာခဲ႔ေၾကာင္းလည္း ကြ်န္ေတာ္ မွတ္မိေနပါေသး သည္။ ကြ်န္ေတာ္႔၏ ဆႏၵမ်ားသည္ ေငးေမာေတာင္႔တစြာ ရပ္ၾကည္႔ေနရင္းမွ မ်က္ရည္မ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲ စီးဆင္းသြားခဲ႔သည္။ ပြဲေတာ္သည္ သူ႔ကုိယ္သူ လွလွပပ လိမ္႔က်ံကာ ပရိသတ္ကို ေဖ်ာ္ေျဖေနေလသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ လူငယ္ဘ၀သည္ ပြဲေတာ္၏ ဖ်ားေယာင္းဆြဲေဆာင္မႈေအာက္တြင္ ဒူးေထာက္က်ခဲ႔သည္။ လူငယ္ဘ၀သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ အခ်စ္ဆုိေသာအရာကုိ ႏွလုံးသားက ေတာင္းဆုိသည္။ ကြ်န္ေတာ္ခ်စ္မိေသာ ေကာင္မေလးသည္ သက္မြန္ျမင့္ႏွင့္ ၀ုိင္းစုခုိင္သိန္းတုိ႔၏ အလွအပမ်ားကုိ အခ်ဳိးက် ေပါင္းစပ္ထား သည္႔ အလားထင္ရေလာက္ေအာင္ပင္ ေခ်ာပလွပလြန္းခဲ႔ေသာ္လည္း သူမတြင္ အစိမ္းေရာင္သမ္းေသာ မ်က္၀န္းမ်ား မရွိ။ သူမမ်က္၀န္းမ်ားသည္ အညိဳျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္႔ မိဘမ်ားအား လည္း သူမကုိ ၀ယ္ယူေပးရန္ မေတာင္းဆုိမိခဲ႔။ တိုးတုိးေလး ေၾကကြဲမိေသာညမ်ားသည္ ပြဲေတာ္၏ ဆူညံေသာ သီခ်င္းသံမ်ားေအာက္တြင္ က်ေပ်ာက္ခဲ႔ရသည္။ ေငးေမာတမ္းတရင္း ပြဲေတာ္မွ ကြ်န္ေတာ္ျပန္ခဲ႔ပါသည္။ အရာရာသည္ ေျပာင္းလဲ တတ္သည္႔ သေဘာရွိပါသည္။ ထုိေျပာင္းလဲတတ္ေသာ သေဘာတရားကုိ ကြ်န္ေတာ္နားလည္ဖုိ႔ အခ်ိန္မ်ားစြာ သိပ္မယူခဲ႔ရပါ။ အမွတ္တမဲ႔ တုိက္ဆုိင္လြန္းေသာ ေန႔တစ္ေန႔တြင္ ေနာက္ဆုံးေပၚ ဇိမ္ခံကားႀကီးတစ္စီး၏ မ်က္ႏွာစာမွာ ႀကိဳးတန္းလန္းႏွင့္ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ မ်က္၀န္းညိဳမ်ားပုိင္ရွင္ သူမကုိ ေတြ႔လုိက္ရပါသည္။ ဇိမ္ခံကားႀကီး၏ ယိမ္းထုိးလႈပ္ခါေျပးလႊားမႈမွာ သူမ၏ ရယ္သံလြင္လြင္ေလးမ်ားကုိေတာ႔ ၾကားျဖစ္ေအာင္ ၾကားလုိက္မိပါေသးသည္။ သူမ၏ ေနာက္ေက်ာတြင္ ထည္႔ရေသာ ဓါတ္ခဲမွာ ငယ္ငယ္ကဘုိမရုပ္ေလးထဲတြင္ ထည္႔ရသည္႔ ဓါတ္ခဲအေသးေလးမ်ား ဟုတ္မဟုတ္ ကြ်န္ေတာ္ထပ္မေတြးမိေတာ႔။ ဘယ္လုိျဖစ္ျဖစ္ အေျပာင္း အလဲသည္ ကြ်န္ေတာ္႔လူငယ္ဘ၀ကုိ ရုိက်ဳိးေစခဲ႔သည္ကေတာ႔ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။

၅။ မုိးခါးေရ ကြ်န္ေတာ္မေသာက္ဖူးပါ။ မေသာက္ဖူးသျဖင့္ မည္သည္႔အရသာရွိမွန္းလည္း ကြ်န္ေတာ္ မေျပာျပတတ္ပါ။ ကြ်န္ေတာ္႔အား ေသာက္ရန္တုိက္တြန္းအားေပးသူမ်ားရွိခဲ႔ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္သည္ အ၀ိစီ တြင္းေရကိုသာ ခုံခုံမင္မင္ႏွစ္သက္စြာ ေသာက္သုံးခ်င္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါသည္။ မုိးခါးေရဆုိသည္မွာ အျမင့္မွ က်လာသလား။ အ၀ီစိတြင္းေရသည္ ေအာက္ေျခမွ ထုိးထြက္လာသလား။ ကြ်န္ေတာ္သည္ မည္သည္႔ ေရသယံဇာတအရင္းအျမစ္ရွာေဖြေရးလုပ္ငန္းတြင္မွ မလုပ္ကုိင္ခဲ႔ဖူးပါ။ ကုိယ္က်င့္တရားကုိ ေငြႏွင့္ ၀ယ္ယူ၍ မရႏုိင္ေပ။ သုိ႔ေသာ ေငြႏွင့္ ၀ယ္ယူရရွိႏုိင္ေသာ အရာမ်ားထဲတြင္ ကုိယ္က်င့္တရားလည္း ပါ၀င္ပါသည္။ `Money Make is Everything.´ `Money is small God.´ စသည္ျဖင့္ မမွတ္မိေတာ႔ေသာ စာအုပ္အခ်ဳိ႕တြင္ ဖတ္ခဲ႔ဖူးသည္။ ဥေပကၡာကုိေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္မႀကိဳက္။ ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ ကရုဏာ၊ မုဒိတာႏွင့္ ေမတၱာတရား တုိ႔အား အလုံအေလာက္၀ယ္၍ သုိေလွာင္ထားခ်င္ပါသည္။ ျပတုိက္ဖြင့္ရန္ ကြ်န္ေတာ္႔တြင္ အစီအစဥ္မရွိပါ။ ကမာၻပ်က္မုိးႀကီးရြာၿပီးေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ထုိသုိေလွာင္ထားေသာအရာမ်ားကုိ အခမဲ႔ေပးေ၀ရန္သက္သက္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ကမာၻသည္ ႏွစ္ဆယ္႔သုံးႏွစ္ပုိင္းတစ္ပုိင္း ဒီဂရီတိမ္းေစာင္းလည္ပတ္သည္ဟု ကေလးဘ၀ သင္ရုိးၫႊန္းတမ္းမ်ားတြင္ သင္ၾကားခဲ႔ရဖူးသည္။ ထုိအဆုိသည္ ယခုထက္တုိင္ မွန္ေနေသးသလား ကြ်န္ေတာ္ မသိတတ္။ အခ်ဳိ႕သူမ်ားသည္ ကမာၻထက္ပုိ၍ တိမ္းေစာင္းလည္ပတ္ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕သူမ်ားသည္ ကမာၻႏွင့္ ဆန္႔က်င္၍ ကုိယ္႔၀င္ရုိးေပၚတြင္ ကုိယ္ ေျဖာင့္မတ္စြာ လည္ပတ္ၾကသည္။ လူနည္းစုမွ်သာျဖစ္ပါသည္။ လူမ်ားစု မဟုတ္သျဖင့္ လူနည္းစုျဖစ္ေနရျခင္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။

၆။ မည္မွ်ဆင္းရဲသူျဖစ္ေစကာမူ ထုိသူတစ္ဦးတြင္ နာမည္တစ္ခုေတာ႔ ပုိင္ဆုိင္ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ သူမ်ားသည္ လူေသဆုံးသြားေသာ္လည္း နာမည္ရွင္သန္က်န္ရစ္ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ားကေတာ႔ အသက္ ရွင္သန္ေနထုိင္ေနသည္႔တုိင္ နာမည္မ်ားက ေသဆုံးပုပ္ပြနံေစာ္ေနေလ႔ရွိသည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အမည္နာမ မ်ားကုိ မည္သည္႔ေနရာမ်ားတြင္ သၿဂိဳဟ္ေျမျမွပ္ပစ္လုိက္ၾကမည္လဲ။ သုိ႔မဟုတ္ မည္သည္႔ ေနရာမ်ားတြင္ ရွင္သန္ေအာင္ စုိက္ပ်ဳိးထားၾကမည္လဲ။ စဥ္းစားမိဖုိ႔ ေကာင္းသည္။ အႏုပညာတြင္ ေရးထုိးထားေသာ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔၏ အမည္နာမမ်ား ေလဒဏ္မုိးဒဏ္ၾကားတြင္ ေဆးသားခုိင္ၾကမည္လားဆုိသည္ကေတာ႔ အခ်ိန္ ကာလက ဆုံးျဖစ္ေပးသြားပါလိမ္႔မည္။ အမွားက ကမာၻတစ္ပတ္ပတ္ၿပီးခ်ိန္ အမွန္တရားက ေျခလွမ္းျပင္ ေန တုန္းဟု စကားပုံမ်ားဆုိထားသလုိ အမွန္တရားသည္ ဆုိက္ေရာက္လာရန္ ၾကာတတ္ေလ႔ရွိသည္။ မည္သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေစ ေသခ်ာသည္ကေတာ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အမည္နာမအားလုံးအတြက္ ေနရာတစ္ခုေတာ႔ အခုိင္ အမာ တည္ရွိေနပါလိမ္႔မည္။

မင္းနဒီခ

ဆရာႀကီးဒဂုန္တာရာႏွင့္ ႀကံဳဆုံခဲ႔ရ ခဏတာ

ဆရာႀကီးဒဂုန္တာရာႏွင့္ ႀကံဳဆုံခဲ႔ရ ခဏတာ

“ စကားေျပာသလုိ ေရးရမည္။ မေရးရမည္ကုိ ကြ်န္ေတာ္ေျပာရန္မရွိ။ ေရးသူတုိ႔၏ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္႔အလုပ္မဟုတ္။ ကြ်န္ေတာ္႔အလုပ္က စကားေျပႏွင့္ ကဗ်ာျခားနားသည္မွာ ကာရန္စနစ္ျဖစ္သည္ဟုပင္ နားလည္ထားသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကာရန္အေၾကာင္းကုိ ကြ်န္ေတာ္ ဒီေနရာတြင္ မေျပာလုိေသး။ စကားေျပပုံသ႑ာန္၊ ကဗ်ာပုံသ႑ာန္မ်ားကုိ ေရြးခ်ယ္ျခင္းမွာ ေရးသူတုိ႔၏ တာ၀န္၊ ေရးသူတုိ႔၏ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟုလည္းေခၚ၊ ေမာ္ဒန္ကဗ်ာဟုလည္းေခၚေသာ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြ်န္ေတာ္ေျပာရန္မရွိ။ လူငယ္တုိ႔သည္ တစ္ေခတ္ထက္ တစ္ေခတ္ဆန္းသစ္ တီထြင္မႈကို လုပ္ရန္သာျဖစ္သည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ နားလည္ထားသည္။ ဖြဲ႔ႏြဲ႕ေသာ စာေပပုံသ႑ာန္ကုိ စာဖတ္သူတုိ႔က လက္ခံအတည္ျပဳလွ်င္ ယင္းစာေပေခတ္ကုိ အတည္ျပဳမည္ဟု ကြ်န္ေတာ္မွတ္ယူသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ေခတ္ကုိ လုပ္ႏုိ္င္သူမဟုတ္။ ေခတ္ကသာ ကြ်န္ေတာ႔္ကုိ လုပ္ႏုိ္င္သည္ဟု ေဖာ္ျပလုိျခင္းျဖစ္ေပသည္။”

ဒဂုန္တာရာ

မႏၱေလးအႏွစ္ ၁၅၀ ျပည္႔ အမွတ္တရကဗ်ာစာအုပ္အမွာစာမွ

လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္တုန္းက ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ နန္းေရွ႕ Any Way စာေပ၀ုိင္းမွ ဆရာအနီေမာင္ စီစဥ္ထုတ္ေ၀သည္႔ မႏၱေလးၿမိဳ႕တည္နန္းတည္ အႏွစ္ ၁၅၀ ျပည္႔ စုေပါင္းကဗ်ာစာအုပ္ထုတ္သည္႔အခါ ဆရာႀကီးဒဂုန္တာရာဆီမွ အမွာစာ ေတာင္းခံခဲ႔ပါသည္။ ဆရာႀကီးကလည္း လုိလုိလားလား ေရးဖြဲ႔ေပးခဲ႔သည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ကလည္း ဆရာႀကီးဆီကုိ ကဗ်ာ စာအုပ္ လက္ေဆာင္ႏွင့္အတူ ဗြီႏုိင္းတစ္ခုမွာ အမွတ္တရလက္မွတ္ထုိးမ်ားျဖင့္ ဆရာႀကီးထံ လက္ေဆာင္ျပန္ေပးပုိ႔ခဲ႔သည္။ ထုိအမွတ္တရဗြီႏုိင္းတြင္ ကြ်န္ေတာ္က ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာ၏အသက္ ၉၀ ျပည္႔ေမြးေန႔ အမွတ္တရ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ေရးဖြဲ႔ ျဖစ္ခဲ႔သည္။

ေလႏုေအးတုိ႔ တႏြဲ႔ႏြဲ႔အေနာ႔မွာ

ေရႊအုိေရာင္မယ္ဇယ္ပြင္႔တုိ႔ စီစီညီညီ

တစ္ပြင့္စီ တြဲသီကုံးေတာ႔

ကုိးဆယ္ပြင့္ညီ

ေတးအလကၤာ စာပန္းခ်ီ ဖြဲ႔သီျခယ္မႈန္း

လက္႐ုံးပီပီ ႏွလုံးလွ ဆရာ႔ဂုဏ္ရည္

ေမွ်ာ္ရည္ကန္ေတာ႔

ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းအလီလီ

ေရႊအုိေရာင္မယ္ဇယ္ပြင့္ကုိ

ေလႏုေအးတုိ႔ တႏြဲ႔ႏြဲ႔ ေနာ႔ေနဦးမည္။

၂၀၁၀ ကြ်န္ေတာ္အလုပ္ကိစၥျဖင့္ ကေလာၿမိဳ႕ေလးသုိ႔ ေရာက္ျဖစ္ေတာ႔ ဆရာႏုိင္မြန္ေအာင္သြင္ႏွင့္ ေတြ႔ဆုံျဖစ္ သည္။ ေအာင္ပန္းမွ ဆရာႀကီး၏ အိမ္လိပ္စာကုိ မသိသျဖင့္ ဆရာႏုိင္မြန္ေအာင္သြင္ဆီမွ လိပ္စာေမးရသည္။ ေအာင္ပန္း ေရာက္ေတာ႔ ဆရာႀကီးအိမ္သို႔ ညေနပုိင္းမုိးခ်ဳပ္လုအခ်ိန္မွ ေရာက္သြား သည္။ မႏၱေလးမွ ကဗ်ာဆရာဧည္႔သည္ဆုိတာနဲ႔ ဆရာႀကီးသည္ အိပ္ယာထဲတြင္ ေရဒီယိုနားေထာင္ ေနရာမွ ထလာေပးသည္။ ကြ်န္ေတာ္႔ကို အေရးတယူ စကားေျပာ ေပးခဲ႔သည္။ မႏၱေလးမွ ဆရာ ေန၀င္းျမင့္၊ ဆရာညီပုေလးတုိ႔အေၾကာင္း။ မႏၱေလးကဗ်ာဆရာမ်ား အေၾကာင္း ေမးသည္။ ဂ်ာနယ္၊ သတင္းစာမ်ား အေၾကာင္းေမးျမန္းသည္။ ဆရာႀကီးသည္ သတင္းမ်ားကုိ အၿမဲတမ္းနားစြင့္ေနသည္။ ကမာၻႀကီးကုိ မ်က္ေျခမျပတ္။ မ်က္စိက စာမဖတ္ႏိုင္ေတာ႔ေပမယ္႔ စာေပႏွင့္ အဆက္မျပတ္ေအာင္ ေနသည္။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေမလ(၁၀) ေန႔က ဆရာႀကီးဒဂုန္တာရာရဲ႕ ၉၃ ႏွစ္ျပည္႔ ေမြးေန႔မွာ ေအာင္ပန္းကုိ ကြ်န္ေတာ္ သြားေရာက္ ကန္ေတာ႔ခဲ႔ပါသည္။ ကန္ေတာ႔ရင္းနဲ႔လည္း ကြ်န္ေတာ္ မတ္လတုန္းက ထြက္ခဲ႔သည္႔ ကြ်န္ေတာ္႔၏ ပုိးသား ေရာင္ ပင္လယ္လမ္း ကဗ်ာစာအုပ္ေလးကုိပါ ကန္ေတာ႔ခဲ႔ပါသည္။ ဆရာႀကီးသည္ ေမြးေန႔ပဲြ အစကေန အဆုံးအထိ ကြ်န္ေတာ္႔ ကဗ်ာစာအုပ္ေလးကုိ လက္ကမခ်ဘဲ ကုိင္ထားတာကုိ ေတြ႔ရသည္႔အခါ အလြန္ပင္ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ရသည္။။ ေမြးေန႔ပြဲေန႔လည္ၿပီးေတာ႔ ညေနပုိင္းမွာ ဆရာႀကီးအိမ္ကုိ ႏႈတ္ဆက္ဖုိ႔ တစ္ေခါက္ထပ္သြားသည္႔အခါ ဆရာအံ႔ေမာင္ႏွင့္ အတူတူ အိမ္ေအာက္ ထပ္ဧည္႔ခန္းေလးမွာထုိင္ရင္း စကားေျပာေနတာကုိေတြ႔ရသည္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ၀င္ထုိင္ နားေထာင္ ရင္း ဆရာႀကီးႏွင့္ စကားနည္းနည္းေျပာျဖစ္ခဲ႔ပါသည္။

ဒဂုန္တာရာ။ ။ အခုမင္းနဒီခရဲ႕ ကဗ်ာစာအုပ္ေလးေပါ႔ေနာ္။ ဘယ္လုိကဗ်ာေတြ ပါသလဲ။

ကြ်န္ေတာ္။ ။အမ်ားစုကေတာ႔ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေတြပါပဲ ဆရာ။ တစ္ခ်ဳိ႕ကဗ်ာေလးေတြကေတာ႔ စမ္းသပ္ကဗ်ာပဲ ေခၚရမလား။ ေခတ္ေပၚဟန္နဲ႔ မတူတာေလးေတြလည္း ပါပါတယ္ ဆရာ။

ဒဂုန္တာရာ။ ။ ေကာင္းတယ္ဗ်။ စမ္းသပ္ရမယ္။ ဒါနဲ႔ ကာရန္သုံးေသးလား။ ကြ်န္ေတာ္က မဖတ္ႏုိင္ေတာ႔ သူမ်ား ဖတ္ျပတာပဲ နားေထာင္ရတယ္။

ကြ်န္ေတာ္။ ။ ဟုတ္ ဆရာ။ ကာရန္က ပီပီျပင္ျပင္ေတာ႔ မပါေတာ႔ဘူး။ တစ္လုံးစ ႏွစ္လုံးစ ခ်ိတ္႐ုံေလာက္ပဲပါေတာ႔တာ ဆရာ။ လုံးလုံးမပါေတာ႔တာမ်ဳိးမဟုတ္ေပမယ္႔ ကာရန္စနစ္ကုိ မသုံးျဖစ္ ေတာ႔တာပါ ဆရာ။

ဒဂုန္တာရာ။ ။ ကာရန္ကုိ ဘာလုိ႔ မသုံးေတာ႔တာလဲ။ မႀကိဳက္လုိ႔လား ( ဆရာႀကီးက ၿပဳံးေနတယ္)

ကြ်န္ေတာ္။ ။ ကာရန္ကုိ ႀကိဳက္ပါတယ္ဆရာ။ မသုံးျဖစ္တာပါ။

ဒဂုန္တာရာ။ ။ ဒါဆုိ ကာရန္ကုိ ေၾကာက္လုိ႔လား။

ဆရာႀကီးက ၿပဳံးေနဆဲပါပဲ။ ဆရာအံ႔ေမာင္ကလည္း ကြ်န္ေတာ္႔ကုိ ၿပဳံးၿပီး ၾကည္႔ေနသည္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ကာရန္ကုိ ေၾကာက္လုိ႔လား ဆုိတဲ႔ေမးခြန္းကုိ ဘာျပန္ေျဖရမွန္း လြယ္လြယ္နဲ႔ စဥ္းစားမရ။ ဒါန႔ဲ ကြ်န္ေတာ္က အဲဒီလုိလည္း မဟုတ္ပါဘူးဆရာ လုိ႔ ရယ္က်ဲက်ဲနဲ႔ ျပန္ေျဖလုိက္ေတာ႔ ဆရာႀကီးက ကြ်န္ေတာ္႔ကုိ အဲဒီစာအုပ္ထဲက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ဖတ္ျပပါလား ဟု ေျပာသည္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ခပ္တုိတုိ ႏွင့္ အလြတ္ရေနသည္႔ ပင္လယ္ ဆုိသည္႔ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ ဆရာႀကီး ၾကားႏုိင္႐ုံေလး ရြတ္ျပလုိက္သည္။ ဆရာႀကီးက ကြ်န္ေတာ္ရြတ္ျပတဲ႔ ကဗ်ာကုိ အေလးအနက္ နားေထာင္ ေပးသည္။ ေနာက္ထပ္ ေျပာျဖစ္သည္႔စကားမ်ားမွာ မႏၱေလးက စာေရးဆရာေတြအေၾကာင္း၊ ကဗ်ာဆရာေတြ အေၾကာင္း၊ ေတာင္ေလးလုံးအေၾကာင္းေတြပင္ ျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္႔ဘ၀အတြက္ မေမ႔ႏုိင္စရာေကာင္းသည္႔ တကယ္႔အမွတ္တရ ေန႔ေလးတစ္ေန႔ ျဖစ္ခဲ႔ရပါသည္။

၂၀၁၃၊ ေမ (၁၀) ဆရာႀကီး၏ (၉၄)ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ကုိမူ ကၽြန္ေတာ္မေရာက္ႏုိင္ခဲ့။ ၂၀၁၃၊ ၾသဂုတ္လ(၁၉) တြင္ ေအာင္ပန္း၊ သာမုိင္းခမ္းေနအိမ္ေလးမွာပင္ ဆရာႀကီးကြယ္လြန္ဆုံးပါးသြားေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သတင္းၾကားရသည္။ ဆရာႀကီး၏ ေနာက္ဆုံးခရီးကုိ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္္က် လုိက္ပါပုိ႔ေဆာင္မေပးႏုိင္ခဲ့ေပမယ့္ ၂၀၁၃ စက္တင္ဘာ ၁၉ မွာ `ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စာဆိုေတာ္ စာေရးဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာ ကြယ္လြန္ျခင္းတစ္လျပည့္ အထိမ္းအမွတ္´ အခမ္းအနားကို ရာျပည့္မႏၱေလး စာအုပ္ဆုိင္ (၃၄ လမ္း) မႏၱေလးၿမိဳ႕ခံ ကဗ်ာဆရာမ်ား၊ စာေရးဆရာမ်ား၊ ဆရာႀကီးကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိး တန္ဖုိး ထားသူမ်ား စုေပါင္းၿပီး က်င္းပခဲ့ၾကပါသည္။

မွတ္မိသေလာက္ေျပာရရင္ ဆရာ ကုိေလး(အင္းဝဂုဏ္ရည္)၊ ဆရာ ေမာင္ေႏြထက္၊ ဆရာ စုိးႏုိင္(မႏၱေလး တကၠသုိလ္)၊ ဆရာ အနီေမာင္၊ ဆရာ ညီပုေလး၊ ဆရာသင့္ေနာ္၊ ဆရာစုိးဘားဒုိင္၊ ဆရာ ခင္ေမာင္ႏုိင္ဦး၊ ဆရာ ေမာင္သင္းပန္တုိ႔ အမွတ္တရ ေအာက္ေမ့ဖြယ္ စကားေျပာၾကားခဲ့ၾကသည္။ ထုိအခမ္းအနားတြင္ ဆရာ ညီပုေလးက “ေခတ္မ်ဳိးစံု ကို ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့လူ ဆရာႀကီးမွာ အေတြ႕အႀကံဳေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္၊ ၿပီးေတာ့ စာေပေတြဖြဲ႕တဲ့အခါမွာ ကဗ်ာတင္မကဘူး၊ ခရီးသြားေဆာင္းပါးေတြေရာ အတၳဳပၸတၱိရုပ္ပံုလႊာေရးတဲ့ေနရာမွာ သူမတူတဲ့လူဗ်၊ ၾသဇာ အလြန္ႀကီး ပါတယ္၊ ထင္ရွားတာကေတာ့ ကမာၻ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို စိတ္ဝင္စားတယ္ဗ်၊ ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ တပည့္ေတြ ပီသပါေပတယ္၊ ဒီပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးဆံုးရွံဴးတာဟာ ဘာနဲ႔မွအစားထိုးလို႔လည္း မရပါဘူး” လုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ဆရာႀကီးထံမွ ကာရန္မဲ႔ခ်င္မဲ႕ အဘိဓမၼာမမဲ႔နဲ႔ ဆုိသည္ကုိ ၾကားခဲ႔ရသည္။ ရန္သူမရွိ မိတ္ေဆြသာရွိ ဟု ေၾကြးေၾကာ္ခဲ႔သည္ ဆရာႀကီးဒဂုန္တာရာသည္ တုိင္းျပည္ႏွင့္ ကမာၻႀကီး၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ျမင္မသြားရေသာ္လည္း ခႏၶာ၀န္ႀကီး၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရားကုိေတာ႔ ရွာေတြ႔သြားတာေသခ်ာခဲ႔ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဆရာႀကီးသည္ ဘယ္အခ်ိန္ၾကည္႔ၾကည္႔ ျမင္ရတဲ႔သူကုိပါ ဆရာႀကီး၏ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈတရားကုိ ကူးစက္ခံစားရေစပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ေကာင္းကင္မွာ ထာ၀ရထြန္းလင္း ေတာက္ပလမ္းျပေနမည္႔ တာရာဆုိတာ ဆရာႀကီးဒဂုန္တာရာပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိအလင္း ေရာင္သည္ ဘယ္ေသာအခါမွ ေမွးမွိန္ေဖ်ာ႔ေရာ႔သြားမည္ မဟုတ္။ ဆရာႀကီး ေကာင္းရာသုဂတိလားမည္ကုိ ယုံၾကည္ပါသည္။ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပုိင္း၊ ေအာင္ပန္းၿမိဳ႕ေလးတြင္ ပန္းႏုေရာင္အုိ၏ ေလႏုေအးမ်ားသည္ ကမာၻတည္သေရြ႕ တႏြဲ႔ႏြဲ႔ ေနာ့ေနပါလိမ့္ဦးမည္။

မင္းနဒီခ

ေႏြဦးရာသီ အိပ္မက္တေရးႏုိး

                                                          ေႏြဦးရာသီ အိပ္မက္တေရးႏုိး

ေတာင္ေလသည္ ေႏြရာသီကုိ ကုိက္ခ်ီပ်ံသန္း၍ လာေခ်ၿပီ။ ပူျပင္းအုိက္စပ္ေသာ ေႏြညမ်ားသည္ အိပ္မက္ႏွင့္ အိပ္စက္ျခင္းကုိ ပု၀ါတကမ္းအလွမ္းေ၀းေစခဲ႔သည္။ မိတ္ေဆြ သင္အိပ္မက္မက္ဖူးပါသလား။ မီးသတိျပဳပါ။ ေၾကြေသြားေသာ သစ္ရြက္ေလးတစ္ရြက္၏ စ်ာပနကုိ သတင္းစာတစ္ေစာင္တြင္ ၀မ္းနည္းေၾကာင္း နာေရးေၾကာ္ျငာဖတ္လုိက္ရသည္။ ကိစၥမရွိပါ။ ကြ်ႏု္ပ္ အိပ္မက္မက္ဖူးသည္။ မေန႔ညက ျဖစ္သည္။ သင့္မ်က္ႏွာေပၚမွ ကပ္ညွိေနေသာ ဖုန္မႈန္႔မ်ားကုိ ျဖဴစင္ေသာ တစ္ရွဴးစကၠဴျဖင့္ သုတ္လုိက္ပါ။ ေရေအးေအး တစ္ခြက္ေမာ႔ေသာက္ပါ။ ႀကံရည္တစ္ခြက္ သုံးရာ။ မဟာသႀကၤန္အထူးေလ်ာ႔ေစ်းႏွင့္ ခါေတာ္မွီ၀တ္ဆင္ႏုိင္ေသာ ဖက္ရွင္ဒီဇုိင္းမ်ား ေရာင္းခ်ေနပါၿပီ။ စာမ်ားမ်ားဖတ္ပါ။ သုတ၊ ရသ စာေပမ်ားထက္ ေၾကာ္ျငာမ်ားမ်ားဖတ္ျခင္းသည္ သင့္ကုိ အခြင့္အေရးေကာင္းမ်ား အျမန္ဆုံးေတြ႔ေစႏုိင္ပါသည္။

သႀကၤန္ကား တေပါင္းလတြင္ က်ေခ်ၿပီ။ ေအာင္ဘာေလထီမ်ားမ်ားထုိးပါ။ သင့္၌ ခပ္ၿပီးသား ေရေအးေအးတစ္ခြက္ မေသာက္ရေသးလွ်င္ ထီဆုိင္မွ အေရာင္းစာေရးမေလးအား ေလာင္းလုိက္ပါ။ ျပႆနာသည္ ကြ်ႏု္ပ္ႏွင့္ မဆုိင္။ ကြ်ႏု္ပ္ႏွင့္ ဆုိင္ေသာ အရာမ်ားမွာ ကဗ်ာ၊ အယ္ဒီတာ၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္း၊ စာမူခႏွင့္ မေန႔ညက မက္ေသာ အိပ္မက္ တစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။

ေရနီေျမာင္းေရသည္ ေႏြဥတု၏ ေသာက္သုံးမႈေၾကာင့္ တျဖည္းျဖည္းေလ်ာ႔နည္းစျပဳေခ်ၿပီ။ ေဆာင္းကာလအတြင္း က အေႏြးထည္မ၀တ္ႏုိင္ရွာေသာ ကေလးငယ္တစ္ေယာက္သည္ လမ္းမေပၚတြင္ ေရခဲေခ်ာင္းေရာင္းေနသည္။ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ သနပ္ခါးအျပည္႔လူးထားေသာ ပန္းရံသမေလးတစ္ေယာက္ သဲေတာင္းကုိ ေခါင္းေပၚ ရြက္တင္ လုိက္သည္႔ အခ်ိန္တြင္ ဘတ္စ္ကားစပယ္ယာေလးသည္ ကားေပၚမွ ခုန္ဆင္းကာ ေစ်းခ်ဳိလုိက္မလား ေစ်းခ်ဳိ
 ေစ်းခ်ဳိ ဟု ေအာ္ကာ ေတြ႔သမွ်လူ လက္ဆြဲကာ ကားေပၚတင္ေလသည္။ သင္ေကာ ဘယ္ကုိသြားမည္လဲ။   ႏွစ္သက္ရာေမးခြန္းတစ္ခုကုိသာ ေျဖဆုိပါ။ အခ်ိန္ေစ႔မွ အခန္းအျပင္သုိ႔ ထြက္ပါ။ အေျဖစာရြက္မ်ားအား အခန္း အျပင္သုိ႔ သယ္ေဆာင္မသြားရ။

မ်က္ႏွာေပၚတြင္ ကပ္ညွိေနေသာ ဖုန္မႈန္႔မ်ားကုိ ျဖဴစင္ေသာ တစ္ရွဴးစကၠဴျဖင့္ သုတ္လုိက္ၿပီးသည္႔အခါ လက္ဖက္ ရည္ဆုိင္ထဲမွ စားပြဲထုိးေလးက ပုံမွန္ပဲလား အစ္ကုိ ဟု ေမးသည္။ ပုံမွန္၏ ပုံမမွန္ျခင္း ျပႆနာမွာ ကြ်ႏု္ပ္မိတ္ေဆြ ကဗ်ာဆရာ၏ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေခါင္းစဥ္ျဖစ္သည္။ ထုိအေၾကာင္းကုိ စားပြဲထုိးေလးအား ရွင္းမျပျဖစ္ေတာ႔ဘဲ ေခါင္းကုိ သာ အသာညိတ္ျပမိလုိက္သည္။ ျပႆနာမဟုတ္ပါ။ ခဏၾကာေတာ႔ ေလ်ာ႔နည္းေပ်ာက္ဆုံးသြားေသာ    ေရနီေျမာင္းေရ သည္ လက္ဖက္ရည္ပန္းကန္ထဲသုိ႔ ခပ္တည္တည္၀င္ထုိင္၍ ကြ်ႏု္ပ္ေရွ႕သုိ႔ ေရာက္လာသည္။ တုိင္မွာ ခ်ိတ္ထားေသာ္လည္း တုိင္မကပ္ဘဲ ကြာေနသာ နာရီကုိ လွမ္းၾကည္႔မိသည္႔အခါ ေန႔လည္ ႏွစ္နာရီ တိတိ။ မၾကာမီ ခ်ိန္းဆုိထားေသာ ကြ်ႏု္ပ္ခ်စ္သူ ေရာက္ရွိ လာေတာ႔မည္ျဖစ္သည္။

မိတ္ေဆြ မေန႔ညက မက္သည္႔ အိပ္မက္ကုိ သင္မွတ္မိပါသလား။ ကြ်ႏု္ပ္မွတ္မိသည္။ အတာသႀကၤန္ သည္ ေၾကာ္ျငာသႀကၤန္အျဖစ္ မည္သည္႔ႏွစ္က ေျပာင္းလဲခဲ႔ပါသလဲ။ ကတၱရာလမ္းမေပၚမွ တလက္လက္ ထေနေသာ တံလွ်ပ္မ်ားအေၾကာင္း ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေတာ႔ ေရးရဦးမည္။ အညာက ေႏြ၏ ဒဏ္ကုိ မမႈ။ ၿမိဳ႔ျပက ေလေအးေပးစက္ျဖင့္ ေႏြကုိ အန္တုေနရတာ သနားစရာေကာင္းသည္။ ကိစၥမရွိပါ။ မေန႔ညက အိပ္မက္ ထဲတြင္ သင္မပါ။ ကြ်ႏု္ပ္ခ်စ္သူသာ ပါသည္။ သူမ၏ ပထမဆုံး အကၡရာစာလုံးမွာ ဗုဒၶဟူးနံ `၀´ အကၡရာျဖင့္ စေသာ္လည္း ၀ုိင္းစုခုိင္သိန္းမဟုတ္။ ၀တ္မႈန္ေရႊရည္မဟုတ္။ ထုိ႔ျပင္ `၀´ အကၡရာျဖင့္ နာမည္စမွည္႔ ထားေသာ္ လည္း သူမမ်က္ႏွာသည္ ၀ုိင္း၀ုိင္းေလးမဟုတ္။ ၀န္း၀န္းေလးမဟုတ္။ ေလးေထာင့္အနည္းငယ္ဆန္ပါသည္။ မည္သုိ႔ပင္ ရွိပါေစ။ ျပႆနာမဟုတ္ပါ။ ျပႆနာျဖစ္လွ်င္ ဖုန္းဆက္ပါလိမ္႔မည္။ မေန႔က မီးကင္းေစာင့္ေသာ ကင္းတဲသည္ ျခင္ေဆးထြန္းၿပီး အိပ္ေပ်ာ္သြားေသာ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ေၾကာင့္ ရပ္ကြက္က ႏုိင္း၀မ္း၀မ္းသုိ႔ ဖုန္းဆက္လုိက္ရသည္။ ထုိေကာင္ေလးသည္ အိပ္မက္မက္ခဲ႔ပါသလား။ ထုိ႔ျပင္ ထုိေကာင္ေလး၏ အိပ္မက္ထဲတြင္ ကြ်ႏု္ပ္ေကာင္မေလး၏ မ်က္ႏွာပါ မပါ အာမမခံႏုိင္ပါ။

မိတ္ေဆြ ေရာက္ရာအရပ္က အျမန္ျပန္လာပါ။ သင့္ကုိ ေႏြဦးရာသီက ေစာင့္ႀကိဳလွ်က္ ရွိပါသည္။ စားပြဲေပၚ မွ ေအးစက္ေသာ အနီေရာင္ လက္ဖက္ရည္ကုိ ေမာ႔ေသာက္ၿပီးသည္႔အခါ တုိင္ကြာနာရီက သုံးနာရီ ထုိးၿပီဟု လွမ္းေအာ္သည္။ ေႏြ၏ ပူေလာင္ျပင္းျပမႈသည္ လူတစ္ေယာက္၏ မသိစိတ္ကုိ ေသြးၾကြဆူပြက္ေစႏုိင္သည္။ မယုံလွ်င္ အဲဗက္ကမူး၏ The Outsider ကုိ စာအုပ္ကုိ ဖတ္ပါ။

ေႏြရာသီသည္ ဥၾသငွက္တုိ႔၏ ေအာ္ျမည္သံကုိ မၾကားရ။ ေဆာက္လက္စတုိက္ အိမ္ေရွ႕မွ ေက်ာက္ေသြးေလာင္း စက္သံ၊ကားစပါယ္ရာေအာ္သံႏွင့္ ေရခဲပုံးေပၚတြင္ ေအးခ်မ္းဟု ေရးထားေသာ ေရခဲေခ်ာင္းေရာင္းသည္႔
 ေကာင္ေလး၏ ဂလုိင္ေခါက္သံကုိသာ ၾကားရသည္။ မိတ္ေဆြ ကြ်ႏု္ပ္အိပ္မက္ထဲမွ ေလးေထာင့္ဆန္ဆန္ မ်က္ႏွာပုိင္ရွင္ေကာင္ မေလး ၏ ရယ္သံတလြင္လြင္ကုိ ၾကးလုိက္မိပါသလား။ ကြ်ႏု္ပ္ၾကားလုိက္ရသည္။ သူမ၏ ေျဖာင့္ထားေသာ ဆံႏြယ္စေလးမ်ားပင္ လူးလြန္႔ခါယမ္းမတတ္ သူမ အားပါးတရ ရယ္ေမာ ေနခဲ႔သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဘယ္အတြက္ေၾကာင့္ ဒီေလာက္အထိ ရယ္ေမာေနခဲ႔မွန္း ကြ်ႏု္ပ္မသိ။ ကြ်ႏု္ပ္သိသည္မွာ သူမ၏ ကေလးဆန္ဆန္ အမူအယာေလးမွာ ကြ်ႏု္ပ္ခႏၶာအတြင္း စီးဆင္းေနသာ ေသြးမ်ားကုိ ဆူေ၀တက္ၾကြေစခဲ႔သည္။

၀တ္ထားေသာ အကၤ်ီ၏ အေပၚဆုံးၾကယ္သီးတစ္လုံးကုိ ျဖဳတ္ပစ္လုိက္ေသာအခါ ေနေရာင္သည္ ကြ်န္ေတာ္႔ မ်က္ႏွာေပၚမွ အတန္ငယ္ တိမ္းေစာင္းသြားေခ်ၿပီ။ မည္သူျပန္ကပ္သြားမွန္းမသိေသာ တုိင္ကပ္နာရီမွ စိတ္ရွည္ သည္းခံစြာ အသံမွန္မွန္ေလးခ်က္ ၾကားလုိက္ရသည္။ တစ္ခါတုန္းဆီက ေမွ်ာ္ေပါ႔ေလးနာရီ ထုိးၿပီေပါ႔။ တက္ေနႏွင့္ က်ေန မည္သည္႔ေနက ပုိပူေၾကာင္း ကြ်ႏု္ပ္မသိပါ။ ကြ်ႏု္ပ္သိသည္မွာ ယခုေသာက္ေနသည္႔ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွ အျမန္ဆုံးျပန္ဖုိ႔ အခ်ိန္က်ၿပီျဖစ္ေၾကာင္းသာ ျဖစ္သည္။ သည္လုိႏွင့္ သူမေရာက္မလာႏိုင္ခဲ႔ သည္မွာ ေႏြဦးမည္မွ် ရွိခဲ႔ေၾကာင္းကုိေတာ႔ ကြ်ႏု္ပ္ မမွတ္မိေတာ႔ပါ။ ကတၱရာလမ္းမေပၚတါင္ အရည္ေပ်ာ္ေနေသာ ကတၱရာေစး မ်ားကုိ ေတြ႔ရသည္။ မေန႔ညက အိပ္မက္သည္ ေႏြ၏ အပူရွိန္ေအာက္တြင္ ကတၱရာေစးမ်ားႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ဆင္း
သြားခဲ႔ေခ်ၿပီ။ လက္ထဲမွ ေသာက္လက္စစီးကရက္ကုိ ေျမႀကီးကုိပစ္ခ်ကာ ေျခေထာက္ႏွင့္ နင္းေခ်လုိက္ၿပီးေနာက္။

ထုိေနာက္အေၾကာင္းတရားမ်ားသည္ ကြ်ႏု္ပ္မမွတ္မိေသာ အိပ္မက္၏ အစြန္းထြက္မ်ားသာ ျဖစ္ေနပါလိမ္႔မည္။


မင္းနဒီခ

စြန္ပလြန္သီးေတြ ေၾကြက်ၿပီး ေနာက္တစ္ရက္

စြန္ပလြန္သီးေတြ ေၾကြက်ၿပီး ေနာက္တစ္ရက္

စစ္က်န္ဘတ္စ္ကားႀကီးတစ္စီးဟာ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕ကုိ သူ႔ရင္ဘတ္ထဲ ထည္႔ဖြက္ၿပီး ေရွးေဟာင္းျပတုိက္ထဲက ထြက္ေျပးလာတယ္။ သူကေတာ့ ကယ္တင္တာလုိ႔ ေျပာတာပဲ။ ၿမိဳ႕ႀကီးကေတာ့ မြန္းက်ပ္လုိ႔။ အဲဒီမြန္းက်ပ္ေနတဲ႔ ၿမိဳ႕ႀကီးဟာ သတိရတုိင္း သူသိမ္းဆည္း ထားတဲ႔ ေခါင္းတလား ေတြကုိ ထုတ္ထုတ္ၾကည္႔တယ္။ ကမာၻေက်ာ္ သူေဌးႀကီးက သူ႕ဘဏ္တုိက္ထဲက ေရႊေခ်ာင္းေတြကုိ ေပ်ာက္သြားမွာစုိးလုိ႔ ခဏခဏေရတြက္ေနသလုိမ်ဳိးေပါ့။ ဒီလုိထုတ္ၾကည္႔တုိင္း ေခါင္းတလားထဲ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ႔ အေလာင္းေကာင္ေတြခမ်ာ စိတ္ညစ္ေနရတာကုိ ၿမိဳ႕ႀကီးကမသိဘူး။ ဟုတ္တာေပါ့။ အေလာင္းေကာင္ေတြခမ်ာ တစ္ညလုံးလုံးအိပ္ရေသးတာမဟုတ္ဘူး။ သူတုိ႔အလုပ္ကလည္းညအေမွာင္ ရိပ္ခုိၿပီး လူတကာမသိေအာင္လမ္းထေလွ်ာက္ရတာ။ ညလယ္လမ္းမမွာ သူတုိ႔ေျခရာ ေတြခ်ည္းပဲ ႐ႈပ္႐ွက္ခတ္လုိ႔။ တစ္ခါတစ္ေလ အမူးလြန္ျပန္လာတဲ႔ အိမ္ေျခမဲ႔အဘုိးႀကီးေတြ ဆဲဆုိႀကိမ္းေမာင္းတာ ခံရေသး တယ္။ ေခြးေတြကလည္း ထုိး ထုိးေဟာင္တာ ခံရေသးတယ္။ အေလာင္းေကာင္ေတြဟာ ေဟာဒီကမာၻႀကီးေပၚက ေခြးမရွိတဲ႔တုိင္းျပည္မွာ လူျဖစ္ရပါလို၏လုိ႔ ဆုေတာင္းေနတာ ၾကားဖူးတယ္။ ဆုေတာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္ဖုိ႔ အတြက္ေတာ႔ သူတုိ႔ဟာ တနဂၤေႏြေတြကို ေစာင့္ေနစရာမလုိဘူး။ ဥပုသ္ေန႔ေတြကို ေစာင့္ေနစရာ မလုိဘူး။ သူတုိ႔ေစာင့္ေနတဲ႔ တစ္ခုတည္းေသာအရာက ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းပဲ။ သူတုိ႔ေစာင့္ေနတဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း ကလည္း ေရာက္ဖုိ႔ေတာ္ေတာ္ၾကာဦးမယ္ဆုိတာ သူတို႔မသိဘူး။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ၾကာဦးမလဲ ဆုိေတာ႔ မေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေတြ ကမာၻႀကီးတစ္ခုလုံး ဆိတ္သုဥ္းသြားတဲ႔အခ်ိန္ မွ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက ေရာက္လာ မွာ။ အခုေတာ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းဟာ ကမာၻႀကီးေထာင့္က်ဥ္းေလးထဲ ငို္က္မ်ဥ္းလုိ႔။ အိပ္မက္ေတြ ဘာေတြ ေတာင္ မက္လုိ႔။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းဟာ သူ႔ရဲ႕ အျပစ္ကင္းျဖဴစင္ခဲ႔တဲ႔ ကေလးဘ၀ေတြကို သူ႔အိပ္မက္ထဲမွာ ထည္႔ထည္႔မက္တယ္။ အရမ္းကုိ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းခဲ႔တဲ႔ အခ်ိန္ေလးေတြေပါ႔လုိ႔လည္း မၾကာခဏ ေရရြတ္တယ္။ တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ႔လည္း ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းဟာ တစ္ကုိယ္တည္း ညည္းတြား လုိ႔။ ေငြေၾကးနဲ႔ ပုံသြန္းမိတၱဴပြားထားတဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေတြ ကမာၻႀကီးေပၚမွာ ေနသားတက်ျဖစ္ေနတာကုိ သူစိတ္နာ တယ္။ အခုေတာ႔ သူဟာ သူ႔ေနရာေလးကေန တစ္ဖ၀ါးမွ မခြာႏုိင္ေသးဘူး။ သူဘယ္ေတာ႔မွ အဲဒီေထာင့္က်ဥ္းေလး ထဲကေန ထြက္ခြာခြင့္ရမယ္ဆုိတာလည္း သူကုိယ္တုိင္မသိဘူး။ တကယ္တမ္း က်ေတာ႔လည္း မသိျခင္းေတြဟာ သဘာ၀က်က်ရွင္သန္ေနတာပါပဲ။ စၾက၀ဠာႀကီးရဲ႕ အဆုံးကုိ မသိဘူး။ ကမာၻႀကီးရဲ႕ အစကုိ မသိဘူး။ လူဆုိတာရဲ႕ အစကို္ မသိဘူး။ ၾကက္ဥနဲ႔ ၾကက္မ ဘယ္ကစလဲ ဆုိတာမသိဘူး။ အသက္ရွင္ရပ္တည္မႈရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကုိ မသိဘူး။ ဒီထက္ဆုိးတာက ေလခြ်န္သံေတြကုိ ဘယ္သူစတင္ေတြ႔ရွိခဲ႔သလဲဆုိတာပါပဲ။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းဟာ နားထဲမွာ ေလခြ်န္ သံေတြကုိပဲ ၾကားၾကားေန ခဲ႔တာ ၾကာၿပီ။ တကယ္တမ္းက်ေတာ႔ ေလခြ်န္သံဆုိတာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔ တုိက္ရုိက္ ပတ္သက္ေနတယ္ ဆုိတာပဲ။ ေလခြ်န္သံေတြဟာ လူ႔ေလာကထဲက ထြက္ေပၚလာတာေတာ႔ ေသခ်ာတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ ေလခြ်န္သံေတြဟာ ေသြးညီွနံ႔ေတြ ရတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေလခြ်န္သံေတြက ေငြနံ႕ေၾကးနံ႕ေတြ ထုံလႊမ္းလုိ႔။ တစ္ခ်ဳိ႕ေလခြ်န္သံေတြကေတာ႔ ရမၼက္ေတြ ဆူေ၀ေနတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေလခြ်န္သံေတြက မူးယစ္ ေသာက္စားထားၿပီး တစ္ခ်ဳိ႕ေလခြ်န္သံေတြကေတာ႔ ဘ၀င္ျမင့္ေနပုံခံစားရတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလေတာ႔ ေျခာက္ကပ္ေနတဲ႔ ေလခြ်န္သံ ခပ္အက္အက္ကုိလည္း ၾကားရတတ္ပါေသးတယ္။

အမွန္အတုိင္း၀န္ခံ ရရင္ အဲဒီေျခာက္ကပ္ေနတဲ႔ ေလခြ်န္သံေတြက ကဗ်ာဆရာ တစ္ေယာက္ဆီက လာတာပါ။ အဲဒီ ကဗ်ာဆရာဟာ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ၿပီးသြားတုိင္း အဲဒီလုိေျခာက္ကပ္ ကပ္ေလခြ်န္တတ္ေလ႔ရွိတယ္။ ကဗ်ာဆရာ ဟာ ဘယ္ေတာ႔မွ မေပ်ာ္ရႊင္ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ႔ သူေရးတဲ႔ ကဗ်ာေတြဟာ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္ကေန ကဲ႔ယူထားတဲ႔ ဒါမွမဟုတ္ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္ကေန ထြက္ေပၚလာတဲ႔ အသံေတြကုိပဲ သုံးစြဲတည္ေဆာက္ထားတာမုိ႔ပဲ။ ကဗ်ာဆရာဟာ ညေန ညေနဆုိ မီးအိမ္မွိန္မွိန္ေလးထြန္းထားတဲ႔ အရက္ျဖဴဆုိင္ေလးကုိ သြားတယ္။ အဲဒီအရက္ျဖဴဆုိင္ေလးရဲ႕ အေမွာင္က်ေနတဲ႔ စားပြဲတစ္ခုမွာထုိင္ရင္း ေကာ္ဖီပူပူေလးတစ္ခြက္လုိ႔ အၿမဲမွာတယ္။ သူက ဘယ္ေကာ္ဖီျဖစ္ျဖစ္ေသာက္တယ္။ တံဆိပ္မေရြးဘူး။ သူမွာတဲ႔ ေကာ္ဖီဟာ အနည္းငယ္ခါးသက္ ရမယ္။ ေကာ္ဖီဟာ ေကာ္ဖီျဖစ္တဲ႔အတြက္ ေကာ္ဖီဓါတ္ေတာ႔ပါရမယ္လုိ႔ သူေျပာဖူးတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ကဗ်ာဆရာ ဟာ ကဗ်ာဆရာျဖစ္ရင္ အရက္ေသာက္ တတ္ရမယ္ဆုိတဲ႔ သီအုိရီကုိ ဆန္႔က်င္တယ္။ သူဟာ အရက္ဆုိင္ မွာ ေကာ္ဖီလာထုိင္ေသာက္တဲ႔ တစ္ဦးတည္းေသာ ကဗ်ာဆရာပဲ။ သူက အရက္ ဆုိင္ထဲက လူတစ္ခ်ဳိ႕ရဲ႕ မူးၿပီး အန္ထြက္လာတဲ႔ အန္ဖက္ဆန္ဆန္စကားလုံးေတြကုိ သူ႔ကဗ်ာထဲမွာ ဆြဲယူ သုံးတတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ကဗ်ာ ဖတ္သူ ေတြဟာ အရက္မေသာက္ရဘဲ ေခါင္းေတြမူးတယ္။ သူ႔ကဗ်ာေတြကုိ နားမလည္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကဗ်ာဆရာဟာ သူ႔ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ၿပီးသြားတုိင္း ေျခာက္ကပ္ကပ္အသံနဲ႔ ေလခြ်န္ေတာ႔တာပါပဲ။ တစ္ညေနက်ေတာ႔ ကဗ်ာဆရာဟာ အရက္ျဖဴ ဆုိင္ေလးကုိ ေရာက္လာၿပီး ထုံးစံအတုိင္း ေကာ္ဖီ ပူပူေလးတစ္ခြက္ ကုိ မွာလုိက္တယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေကာ္ဖီပူပူေရာက္မလာဘူး။ အဲဒီလုိမဟုတ္ရင္ ေကာ္ဖီပူပူတစ္ခြက္ ေရာက္လာ တယ္။ ကဗ်ာဆရာ ေရာက္မလာဘူး။ ဒါမွမဟုတ္ ကဗ်ာဆရာဟာ သူမွာလုိက္တဲ႔ ေကာ္ဖီတစ္ခြက္ေရာက္မလာခင္ မွာ အရက္ျဖဴဆုိင္ေလးထဲက ထြက္သြားတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ကဗ်ာဆရာဟာ ေလာကႀကီးထဲက ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ႔ တယ္။

ကဗ်ာဆရာထုိင္တတ္တဲ႔ အေမွာင္ က်က်စားပြဲေလးမွာ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ အိပ္ကပ္ထဲက ထြက္က်ခဲ႔တဲ႔ ဒါမွမဟုတ္ ကဗ်ာဆရာ တမင္ခ်န္ထားခဲ႔တဲ႔ ကဗ်ာစာရြက္တစ္ရြက္ကုိ စားပြဲထုိးေလးက ေကာက္ရခဲ႔တယ္။ စားပြဲထုိးေလးဟာ အဲဒီ ကဗ်ာစာရြက္ကုိ ဘယ္သူမသိေအာင္ ပုဆုိးခါးၾကားထဲမွာ ေခါက္သိမ္းလုိ္က္တယ္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ႔ စားပြဲထုိးေလးက စာဖတ္တတ္သူတစ္ေယာက္မွ မဟုတ္တာ။ အဲဒီစာရြက္ကုိ ကဗ်ာဆရာေရးတဲ႔ ကဗ်ာစာရြက္ တစ္ရြက္လုိ႔ပဲ စိတ္ထဲ ထင္မွတ္ ထားတာ ေလ။ စားပြဲထုိးေလးဟာ ဆုိင္သိမ္းၿပီးလုိ႔ ညအိပ္ယာ၀င္တဲ႔အခါ အဲဒီကဗ်ာလုိ႔ ထင္ရတဲ႔ စာရြက္ေလး ကုိ ဖေယာင္းတုိင္မီးေလးထြန္းၿပီး ဖတ္ၾကည္႔တယ္။ စာရြက္ထဲမွာ စာလုံးေတြက ဟုိေရာက္ဒီေရာက္။ ကဗ်ာကလည္း ၿပီးဆုံးတယ္လုိ႔ မထင္ရဘူး။ ကဗ်ာထဲမွာ ဘာေတြေရးထားမွန္း လည္းမသိဘူး။ တစ္ခုေတာ႔ သိတယ္။ စားပြဲထုိးေလးက ကဗ်ာထဲမွာပါတဲ႔ စာလုံးေလးသုံးလုံးကုိ လက္နဲ႔ေထာက္ၿပီး ႏႈတ္ကေန အသံတုိးတုိးေလးထြက္ၿပီး ရြတ္လုိက္တယ္။ ၿငိမ္း ခ်မ္း ေရး။ ဟုတ္တယ္။ အဲဒီ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုိတဲ႔ စာလုံးကုိေတာ႔ သူသိတယ္။ သူ ဒီဆုိင္ေရာက္ကတည္းက အရက္ေသာက္တဲ႔ သူတုိင္း အဲဒီစကားလုံးကုိ ေျပာေနၾကတာ။ ေနာက္ၿပီး တီဗြီသတင္းေတြ၊ ဂ်ာနယ္လက္ေပြ႔ေရာင္းသူ ေတြ ေအာ္ေရာင္းေန တာ ၾကားလုိ႔ သူနဲ႔ရင္းႏွီးတဲ႔ အရက္ သမားတစ္ေယာက္ကုိ ေမးထားတာ။ အဲဒီအရက္သမားႀကီးက ဂ်ာနယ္ မ်က္ႏွာဖုံးေပၚက စာလုံးႀကီး သုံးလုံးကုိ ေထာက္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုိတာ ဒါပဲ လုိ႔ ေျပာတာကုိ မွတ္ထားတာ။ စားပြဲထုိးေလးက ေတာ္ေတာ္ေပ်ာ္သြားတယ္။ ဒါဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကဗ်ာပဲလုိ႔ သူ႔စိတ္ထဲမွာ မွတ္ထင္လုိက္ တယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ႔ စားပြဲထုိးေလးက ဆက္ ေတြးတယ္။ ဒီၿငိမ္းခ်မ္းေရးကဗ်ာကုိ သူတစ္ဖက္သက္ႀကိဳက္ေနတဲ႔ အေၾကာ္ဆုိင္က ေကာင္မေလး ကုိ ေပးလုိက္မယ္ေပါ႔။ အဲဒီေကာင္မေလးက သူ႔ကုိ စိတ္ဆုိးေနတာ။ ဒီလုိနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကဗ်ာဟာ အေၾကာ္ဆုိင္က ေကာင္မေလးလက္ထဲကုိ ေရာက္သြားပါတယ္။

ေကာင္မေလးဟာ အဲဒီၿငိမ္းခ်မ္းေရးကဗ်ာနဲ႔ အေၾကာ္ကုိ ထုပ္လုိက္တယ္။ လာ၀ယ္ သြားတဲ႔ သူက အဘြားအုိႀကီး တစ္ေယာက္ပါ။ အဘြားအုိဟာ အသက္ေတာ္ေတာ္ႀကီးရင္႔ေနၿပီ။ ထူးျခား တာက အဘြားအုိရဲ႕ အသက္ကုိ ဘယ္သူမွ မခန္႔မွန္းႏုိင္ဘူး။ အဘြားအုိဟာ က်န္းမာေရး ေကာင္းၿပီး လႈပ္ရွားသြားလာႏုိင္ေနေသးတာပဲ။ အဘြားအုိမွာ သားသမီးတစ္ေယာက္မွ မရွိတာကလည္း ထူးျခား တာပါပဲ။ ရပ္ကြက္ေလးထဲမွ ကြယ္လြန္သြားၾကတဲ႔ သက္ႀကီးရြယ္အုိတစ္ခ်ဳိ႕ရဲ႕ မွတ္ခ်က္အရ အဘြား အုိဟာ သူတုိ႔ရပ္ကြက္ထဲက ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ ဖုိ႔ ေရာက္ လာတာ တဲ႔။ အဲဒီကေန ရပ္ကြက္ေလး ရဲ႕ သဒၵါၾကည္ျဖဴမႈနဲ႔ လမ္းထိပ္မီးကင္းတဲေလးမွာ ေနခြင့္ရေနတာပဲ ျဖစ္တယ္ တဲ႔။ အဲဒီမီးကင္းတဲေလး မွာ အရင္အလွည္႔က်မီးကင္းေစာင့္ေတြ ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ႔ နံရံကပ္တရုတ္နာရီ တစ္လုံးပဲ ထည္ထည္ ၀ါ၀ါရွိတာပါ။ အဘြားအုိဟာ ညစဥ္ ညတုိင္းအဲဒီနာရီႀကီးကုိၾကည္႔ၿပီး နာရီသံေခ်ာင္းေခါက္တဲ႔ အလုပ္ ကုိလုပ္တယ္။ မီးကင္းတဲေလးမွာရွိတဲ႔ ေနာက္ထပ္အေဆာင္ အေယာင္ ေတြကေတာ႔ စစ္ျခင္ေထာင္ အေဟာင္း တစ္လုံး၊ ေခ်းထူညစ္ေပေနတဲ႔ ေခါင္းအုံးတစ္လုံးနဲ႔ ေစာင္ၾကမ္းတစ္ထည္ပါပဲ။ အဘြားအို ဟာ ေဆာင္းညေတြကုိ ႀကံ႔ႀကံ႕ခံေတာ္လွန္ခဲ႔တယ္။ ေဆာင္းညေတြဆုိ ႏွင္းေတြ ႏွင္းေတြေလ အဘြားအုိရဲ႕ ေခါင္းေပၚမွာ ဆံပင္ျဖဴျဖဴေတြနဲ႔ အၿပိဳင္ေဖြးေဖြးလႈပ္လုိ႔။ အဘြားအုိဟာ အဲဒီေဖြးေဖြးလႈပ္ ေနတဲ႔ ႏွင္းေတြကို ေႏြရာသီေရာက္တုိင္း ရပ္ကြက္ေလး ထဲကုိ ခါခ်ေလ႔ရွိတယ္။ အဘြားအုိဟာ အဲဒီလုိ သူ႔ေခါင္းက ႏွင္းေတြကို လႈပ္ခါခ်ၿပီးတာနဲ႔ တၿပိဳက္နက္ မုိးေတြ သည္းသည္းမည္းမည္းရြာေတာ႔တာပဲ။ ရပ္ကြက္ေလးဟာ အဘြားအုိရဲ႕ ေက်းဇူးနဲ႔ ေအးခ်မ္းသာယာလုိ႔ေပါ႔။ ဒါေၾကာင့္လည္းပဲ ရပ္ကြက္ ေလးက အဘြားအုိကုိ မီးကင္းတဲေလးမွာ ေနေစၿပီး စားစရာတစ္ခ်ဳိ႕နဲ႔ ေငြစအခ်ဳိ႕ ကုိ ေပးကမ္းေနတာပဲ ျဖစ္တယ္။ အဘြားအုိဟာ အင္မတန္စိတ္ရင္းေကာင္းရွာတယ္။ သူမဟာ ရပ္ကြက္ ထဲက ေခြးေလ ေခြးလြင့္ေတြကို သူ႔ဆီမွာရွိတဲ႔ ေငြစအနည္းငယ္နဲ႔ အေၾကာ္ေလးေတြ ၀ယ္၀ယ္ေကြ်းရွာတယ္။ အဲဒီေန႔ကလည္း ဒီလုိပါပဲ။ အေၾကာ္သည္ေကာင္မေလးဆီက အေၾကာ္ေတြ၀ယ္လာၿပီး သူ႔အနီး အနား က ေခြးေလေခြးလြင့္ေတြကို ခ်ေကြ်းလုိ္က္တာေပါ႔။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ႔ သူခ်ေကြ်းလုိက္တဲ႔ အေၾကာ္ ေတြကုိ ထုပ္ထားတဲ႔ စကၠဴမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ ေရးထားတာ သူမသိလုိက္ဘူး။ အဲဒီလုိပဲ အေၾကာ္စားေနတဲ႔ ေခြးေလ
ေခြးလြင္႔ေတြလည္း မသိဘူး။ ေခြးေတြကေတာ႔ သူတုိ႔အစာစားလုိ႔ ဗုိက္၀ရင္ အားပါးတရ အူၾကေတာ႔တာပါပဲ။ ရပ္ကြက္ေလးအတြက္ကေတာ႔ ေခြးေတြအူတာ အထူး အဆန္းမဟုတ္ေတာ႔ဘူး။ ဒီလုိပဲ အူေနၾကမဟုတ္လား။

ျပႆနာက အူေနတဲ႔ ေခြးမဟုတ္ဘူး။ ေဟာင္ေနတဲ႔ေခြးက ျပႆနာပါ။ အဲဒီေခြးေလ ေခြးလြင့္ေတြထဲက အေၾကာ္ စားဖုိ႔ အေရာက္ေနာက္ က်တဲ႔ ေခြးတစ္ေကာင္က ျပႆနာပါ။ အဲဒီ ေခြးေလးဟာ ေျခတစ္ဖက္ ကားႀကိတ္ခံထားရ လုိ႔ ေျခေထာက္မသန္ရွာဘူး ျဖစ္ေနတာ။ အဘြားအို က မုန္႔တစ္ခုခုေကြ်းတုိင္း အဲဒီေခြးေလးက ေနာက္က် ေနတဲ႔ အတြက္ ေနာက္ဆုံးမွ စားရေလ႔ရွိတယ္။ အဲဒီေန႔က ေျခေထာက္မသန္တဲ႔ ေခြးေလး အေၾကာ္စားဖုိ႔ ေရာက္ လာေတာ႔ အေၾကာ္ေတြက တစ္ဖဲ႔ တစ္ေလေတာင္ မက်န္ေတာ႔ဘူးေလ။ ေခြးေလးဟာ အေၾကာ္အစအန နည္းနည္း ပါးပါး က်န္လုိ က်န္ျငား စာရြက္တစ္ရြက္လုံးကုိ အနံ႔ခံၾကည႔္ေတာ႔တာပါပဲ။ အဲဒီမွာ ေျခတစ္ဖက္ မသန္တဲ႔ ေခြးေလး ဟာ စာရြက္တစ္ရြက္လုံးကုိ ေစ႔ေစ႔ၾကည္႔ၿပီးတဲ႔ေနာက္ ေတြ႔တဲ႔လူတုိင္းကုိ ထုိးထုိးေဟာင္ေတာ႔ တာပါပဲ။ စေဟာင္ခါကတုန္းကေတာ႔ ရပ္ကြက္ထဲက လူေတြက သူ႔ကုိ မေဟာင္ဖုိ႔ တားဆီးၾကပါေသးတယ္။ မုန္႔ေကြ်းတာတုိ႔ ရုိက္ဟန္ျပဳတာတုိ႔ေပါ႔။ ဒါေပမယ္႔ ေျခတစ္ဖက္မသန္တဲ႔ ေခြးေလးက မရပါဘူး။ လူတစ္ေယာက္ေတြ႔တာနဲ႔ ေဟာင္ေတာ႔တာပါပဲ။ ေနာက္ဆုံးေတာ႔ ရပ္ကြက္ေလးထဲက ေခြးေဟာင္ သံကုိ နားမခံသာတဲ႔ လူတစ္ခ်ဳိ႕က ေျခတစ္ဖက္မသန္တဲ႔ ေခြးေလးကုိ တုတ္ေတြ ခဲေတြနဲ႔ ထုရုိက္ၿပီး ေမာင္းထုတ္ လုိက္ပါတယ္။ ေျခတစ္ဖက္မသန္တဲ႔ ေခြးေလးဟာ အရမ္းေၾကာက္သြားရွာတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ အဲဒီေခြးေလးဟာ ေန႔ခင္းဘက္ လူျမင္သူျမင္ဆုိ ေတြ႔ရာႀကံဳရာမွာ အိပ္စက္ေနၿပီး ညဘက္ ေရာက္မွ အစာရွာထြက္ပါေတာ႔တယ္။ အဲဒီလုိညဘက္ေတြမွာ လူရိပ္သူရိပ္ေတြ႔ရင္ေတာ႔ ထုိးထုုိးေဟာင္ ပါတယ္။ ခက္တာက သူေဟာင္ေနတဲ႔ အဓိပၸာယ္ကုိ ဘယ္သူမွ မသိတာပါပဲ။

အဲဒီလုိနဲ႔ ေျခတစ္ဖက္မသန္တဲ႔ ေခြးေလးကေတာ႔ ညစဥ္ညတုိင္း ေဟာင္ေနေတာ႔ တာပါပဲ။ အေလာင္းေကာင္ေတြ ကလည္း ေခြးေဟာင္သံၾကားတုိင္း အထိတ္တလန္႔ျဖစ္လုိ႔။ ေပ်ာ္ရႊင္ ျခင္းကေတာ႔ သူ႔ေထာင့္က်ဥ္းေလးထဲ နားစြင့္ရင္း တစ္ခါတစ္ခါ ေလခြ်န္သံေတြအျပင္ ကားတစ္စီး အျမန္ေမာင္းထြက္ေျပးသြားသံပါ ၾကားမိေနေလရဲ႕။ အဲဒီကားက မြန္းက်ပ္ေနတဲ႔ ၿမိဳ႕ႀကီးကုိ ဖြက္ယူ ခုိးေျပးသြားတဲ႔ စစ္က်န္ဘစ္စကားႀကီးတစ္စီးမွန္းေတာ႔ သူလည္း မသိဘူးေပါ႔။ ေရွးေဟာင္းျပတုိ္က္ႀကီး ကေတာ႔ ဘာျဖစ္ျဖစ္သူနဲ႔ မသက္ဆုိင္သလုိပါပဲ။ တံခါးေပါက္ႀကီး ပြင့္လုိ႔။ ေနာက္ထပ္ ၀င္လာမယ္႔ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕ကုိ ေမွ်ာ္လင့္လုိ႔။

မင္းနဒီခ 
၂၉ စက္တင္ဘာ ၂၀၁၃ 

ေရတြင္းေဟာင္းႀကီး

ေရတြင္းေဟာင္းႀကီး

ကြ်န္ေတာ္႔အိမ္ေလးေရွ႔မွ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးအေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္ပါသည္။ ထုိစကားသည္  အလြယ္ေျပာလုိက္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ တိတိက်က်ေျပာရမည္ဆုိလွ်င္ ကြ်န္ေတာ္႔ေယာကၡမ ပုိင္ဆုိ္င္ေသာ ေပတစ္ရာပတ္လည္ၿခံ၀င္းႀကီးထဲမွ ေပသုံးဆယ္၀န္းက်င္ ကြ်န္ေတာ္႔အိမ္ေလးေရွ႕တြင္ ရွိေသာ ေရတြင္း ေဟာင္းႀကီးအေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္ပါသည္ဟု ေရးရမည္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္ေျပာျပခ်င္ သည္မွာ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီး တည္ရွိသည္႔ေနရာမဟုတ္၊ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီး အေၾကာင္းသာ ျဖစ္ပါ သည္။

လသာေသာညမ်ားတြင္ျဖစ္ေစ၊ လမသာေသာညမ်ားတြင္ျဖစ္ေစ ကြ်န္ေတာ္သည္ ထုိေရတြင္း ေဟာင္းႀကီးေဘးရွိ ကြပ္ပ်စ္ကေလးေပၚတြင္ မၾကာခဏထုိင္တတ္ပါသည္။ ထုိကြပ္ပ်စ္ေလးသည္ ကြ်န္ ေတာ္႔ကဗ်ာမ်ား၊ စကားေျပအက္ေဆးမ်ားျဖစ္ေပၚတုိးတက္မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္ညံ႔ဖ်င္းမႈမ်ားတြင္ အထူး အေရးပါခဲ႔သည္။ ကြ်န္ေတာ္သည္ ထုိကြပ္ပ်စ္ေလးေပၚတြင္ ထုိင္ရင္း၊ အိပ္ရင္း ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ သုိ႔မဟုတ္ စကားေျပအက္ေဆးတစ္ပုဒ္ကုိ စတင္အေကာင္အထည္ေပၚရန္ စိတ္ကူးတည္ေဆာက္ခဲ႔သည္႔ အႀကိမ္ ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိခဲ႔ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္ယခုေျပာခ်င္ေနေသာ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီး အေၾကာင္း ကုိမူ ကဗ်ာအျဖစ္ သုိ႔မဟုတ္ စကားေျပအက္ေဆးတစ္ခုခုအျဖစ္ အသက္သြင္းရန္ မႀကိဳးစားမိခဲ႔ေပ။ ထုိသုိ႔ မႀကိဳးစားမိခဲ႔ သည္႔အတြက္လည္း ကြ်န္ေတာ္ ေနာင္တမရမိခဲ႔ပါ။ ယခုမူ အေၾကာင္းတုိ္က္ဆုိင္ လာေသာေၾကာင့္ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးအေၾကာင္းကုိ ကြ်န္ေတာ္တခုတ္တရ ေျပာျပခ်င္ေနမိပါသည္။

ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးမွာကြ်န္ေတာ္႔ေယာကၡမမ်ား ထုိၿခံႀကီးကုိ စတင္၀ယ္ယူစဥ္တည္း က ေရွးဗမာ အိမ္ႀကီး အိမ္ခန္႔သ႑ာန္ ေရနံ၀ေနေသာအိမ္မႀကီးတစ္လုံးႏွင့္အတူပါရွိခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးသည္ ၿခံ၏အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္တြင္ ၿခဳံႏြယ္မ်ားထူထပ္ဖုံးအုပ္ေနၿပီး သုံးမရ ေတာ႔ သည္႔ အေနအထားမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ယခင္တုန္းဆီက ၾကည္လင္ေအးျမေနမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း အသုံး မျပဳသည္႔အခ်ိန္ကာလ ၾကာျမင့္ လာေသာေၾကာင့္ ေရတြင္းေကာႀကီးျဖစ္သြားသည္ဟုထင္မိသည္။ထုိ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီး၏ပုံစံသည္ ေျမျပင္မွအထက္သုံးေပအထိ အဂၤေတအုတ္႐ုိးစီထားၿပီး ေလးေထာင့္ ေဘာင္ခတ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိေရတြင္းေဟာင္းႀကီး၏ မူလပုံသ႑ာန္အမွန္မွာ ေလးေပ အျမင့္အုတ္႐ုိးျဖင့္ အျပင္ပတ္လည္တြင္ စဥ္႔ရည္သုတ္ထားေသား တြင္း၀ုိင္းႀကီးျဖစ္သည္ဟု ေရွးယခင္ ထုိၿခံပုိင္႐ွင္တစ္ဦး၏ ေျပာျပခ်က္အရသိရသည္။ ထုိပုိင္ရွင္မွာ ယခုအခါမရွိရွာေတာ႔ၿ႔ပီ ျဖစ္ သည္။ က႔ြြ်န္ ေတာ္႔ေယာကၡမႀကီးသည္ ပ်က္စီးၿပိဳက်ေနေသာ တြင္းေဘာင္မ်ားကုိ ၿဖိဳခ်ၿပီး  ျပန္လည္ ျပဳျပင္ ယူခဲ႔သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေရတြင္းတူး၊ ေရတြင္းျပဳျပင္သည္႔ ကြ်မ္းက်င္အလုပ္သမားမ်ား ကုိ ေခၚယူၿပီး ေရျပန္လည္ထြက္ရွိေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ႔ေသာ္လည္း စိမ္႔ေရေလာက္သာ ထြက္ရွိေတာ႔သည္ဟု သိခဲ႔ရ သည္။ ထုိစဥ္က ေရမထြက္ေသာ္လည္း ေရတြင္းႀကီးထဲမွ ဒဂၤါးျပားဟု ယူဆရေသာ ေၾကးျပားတစ္ခ်ဳိ႕ ကုိေတာ႔ ဆယ္ယူရရွိခဲ႔သည္။ ထုိေၾကးျပားမ်ား၏ သက္တမ္းမည္မွ်ရွိေလာက္မည္ဟု တြက္ခ်က္ရန္ မည္သူမွ်စိတ္မ၀င္စားခဲ႔။ ထုိ႔ျပင္ ယခုအခါ သိမ္းဆည္းမထားေသာ ထုိေၾကးျပားမ်ားသည္လည္း မည္သည္႔ေနရာသုိ႔ ေရာက္ရွိေနမွန္းလည္း မည္သူမွမသိခဲ႔ေပ။ ကြ်န္ေတာ္႔ေယာကၡမႀကီးသည္ ေရမ ထြက္ေတာ႔သည္႔ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးကုိ ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားျဖင့္ ဖုံးအုပ္လုိက္သည္။ ထုိပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ား ေပၚသုိ႔ လည္း အိမ္ေဟာင္းမွခြာယူလာေသာ သြပ္မုိးအေဟာင္းမ်ားျဖင့္ ထပ္မံဖုံးအုပ္လုိက္ျပန္သည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္႔အိမ္ေလးေရွ႕မွ ေရတြင္းႀကီးသည္ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးအျဖစ္ ယခုအခ်ိန္ထိ တည္ရွိေနခဲ႔ ပါသည္။

                        ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ သူမအိမ္ေထာင္က်သည္႔အခါ ထုိၿခံ၀န္းႀကီးထဲတြင္ ေပသုံးဆယ္၀န္း က်င္ အိမ္ေသးေသးေလးေဆာက္ခဲ႔သည္။ ကုန္က်ေငြမ်ားကုိ ကြ်န္ေတာ္႔ေယာကၡမႀကီးက စုိက္ၿပီး ေဆာက္လုပ္ေပး ခဲ႔ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္က သူ႔သမီးေခ်ာေလးကုိ သူ႔ရင္ခြင္ထဲမွ ဆြဲထုတ္ ကာ အေ၀းေခၚသြားမည္ကုိ စုိးေသာေၾကာင့္ သူ႔ၿခံ၀င္းထဲတြင္ အိမ္ေလးတစ္လုံး ေဆာက္ေနခြင္႔ေပးခဲ႔ ျခင္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။ မည္သုိ႔ဆုိေစ ကြ်န္ေတာ္႔အတြက္ ေရကန္အသင့္ ၾကာအသင့္ အဆင္သင့္ တက္ေနလုိက္႐ုံသာ ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ အဓိကျပႆနာမွာ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးျဖစ္သည္။ ထုိေရတြင္း ေဟာင္းႀကီးသည္ ကြ်န္ေတာ္႔အိမ္ေသးေသးေလးေရွ႕ မ်က္ႏွာစာတြင္ ခန္႔ခန္႔ထည္ထည္ႀကီး တည္ရွိေန ေလသည္။ အိမ္ထဲအိမ္ျပင္အ၀င္အထြက္လုပ္တုိင္း ကြ်န္ေတာ္ တုိ႔မွာ ထုိေရတြင္းေဟာင္းႀကီးကုိ ေကြ႔ ပတ္ေရွာင္ဖယ္သြားၾကရသည္။ တစ္ခါတစ္ရံကြ်န္ေတာ္႔ လက္ထဲ ေငြစေလးမ်ားရႊင္သည္႔အခါ အိမ္ေရွ႕ ခန္းေလးတုိးခ်ဲ႕ခ်င္ေသာ္လည္း ထုိေရတြင္းေဟာင္းႀကီးကုိငဲ႔ၿပီး လုပ္ခ်င္စိတ္ကုိ ၿမိဳခ်ထားရသည္။ ေရတြင္းေရကန္မဖ်က္စေကာင္းဟု ေရွးလူႀကီးမ်ား၏စကားရွိသည္။ အခ်ဳိ႕ကေတာ႔ ေရတြင္းကုိ ဖ်က္ၿပီး အေပါက္ေသးေသးေလး စတိအျဖစ္ေဖာက္ၾကသည္။ ထုိသုိ႔ျပဳလုပ္ရန္ စိတ္ကူးရွိခဲ႔ေသာ္လည္း အခ်ိန္ ကာလၾကာေသာအခါ ကြ်န္ေတာ္သည္ ထုိေရတြင္းေဟာင္းႀကီးကုိ သံေယာဇဥ္ျဖစ္လာသည္။ ေရတြင္း ေဟာင္းႀကီးမရွိေသာ ကြ်န္ေတာ္႔အိမ္ေလးေ႐ွ႕မ်က္ႏွာစာကုိ စိတ္ကူးျဖင့္ ျမင္ေယာင္မိတုိင္း ေရတြင္း ေဟာင္းႀကီးကုိ လြမ္းသလုိခံစားရသည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးသည္ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီး အျဖစ္ ယခုအခ်ိန္ထိ တည္ရွိေနခဲ႔ျခင္းလည္းျဖစ္ပါသည္။

                         အခ်ဳိ႕ေသာညမ်ားတြင္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ထုိေရတြင္းေဟာင္းႀကီးေပၚတြင္ ထုိင္ကာ ဂစ္တာတီးရင္း သံစဥ္တစ္ခ်ဳိ႕တစ္ေလကုိ ညည္းဆုိျဖစ္ခဲ႔သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာညမ်ားတြင္ ထုိေရတြင္း ေဟာင္းႀကီးေဘးမွ ကြပ္ပ်စ္ ကေလးေပၚတြင္ ထုိင္ရင္း ငယ္ဘ၀ကို လြမ္းခ်င္လြမ္းေနမိတတ္ပါသည္။ အခ်ဳိ႕ညမ်ား၏ လေရာင္ သည္ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးေပၚသုိ႔ ျဖာက်ေနတုိင္း ကြ်န္ေတာ္သည္ အဓိပၸာယ္မဲ႔ စြာျဖင့္ ေရတြင္းေဟာင္းေပၚမွ လေရာင္အား ေငးရီအားက်ေနတတ္ပါသည္။ အခ်ဳိ႕ညမ်ား၏ အေမွာင္ သည္ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးေပၚသို႔ အုပ္မုိးထားသည္႔အခါ ကြ်န္ေတာ္သည္ ထုိအေမွာင္ထဲမွ ေရတြင္း ေဟာင္းႀကီး ကုိ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာ စုိးသည္႔အလား စူးစူးစုိက္စုိက္ ရွာေဖြမိခဲ႔သည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္၏ ပတ္သက္မႈသည္ တစ္စထက္တစ္စ တုိး၀င္စိမ္႔သက္လာခဲ႔ မိပါသည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္သည္ စိတ္အလုိမက်မႈေတြရွိလာသည္႔ အခါတုိင္း ေရတြင္းေဟာင္းႀကီး ကုိ ဖြင့္အံေျပာျပလာတတ္ခဲ႔သည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္႔၏ စိတ္အပန္းေျပ ထြက္ေပါက္တစ္ခုအျဖစ္ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီး၏ နံေဘးတြင္ ကဗ်ာမ်ား ရြတ္ျပတတ္ခဲ႔သည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ ျပႆနာ တစ္ခုသည္ ကြ်န္ေတာ္႔ဆီသုိ႔ ဆုိက္ဆုိက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ေရာက္ရွိလာခဲ႔ျခင္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။

                        ထုိညက ကြ်န္ေတာ္သည္ ကြပ္ပ်စ္ေလးေပၚတြင္ ထုိင္ရင္း ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ စိတ္ကူးျဖင့္ တည္ေဆာက္ေနခဲ႔သည္။ အိမ္ခန္းေလးမွ ညအိပ္မီးအလင္းေရာင္သည္ ေမွးမွိန္ေဖ်ာ႔ေရာ႔ကာ အိမ္ အျပင္ဖက္သုိ႔ တုိးထြက္ေနေလသည္။ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ခပ္ေ၀းေ၀းအိမ္နီးခ်င္းတစ္အိမ္ထံမွ လြင့္လွ်ံ လာေသာ စကားသံတစ္ခ်ဳိ႕ တစ္ေလမွလြဲ၍ ညသည္ တိတ္ဆိတ္ေနသည္။ မီးညွိၿပီး မေသာက္ျဖစ္ေသး ေသာ စီးကရတ္တစ္လိပ္ ၏ ျပာစမ်ား သည္ ကြ်န္ေတာ္႔ေျခရင္းတြင္ အတန္းလုိက္ျပဳတ္က်သြားသည္။ ျဖတ္ကနဲတုိက္ခတ္လာေသာ ေလေအးေအးတုိ႔၏ အတုိးအေ၀ွ႕မွာ မန္းက်ည္ရြက္ေလးမ်ား တျဖဳတ္ ျဖဳတ္ ေၾကြက်လာသည္။ ကြ်န္ေတာ္႔အတြက္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ သုိ႔မဟုတ္ စကားေျပတစ္ပုဒ္အစျပဳဖုိ႔ရာ အေကာင္းဆုံးအခ်ိန္ကာလလည္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိအခုိက္အတန္႔ေလးတြင္ ကြ်န္ေတာ႔္နားထဲ အေၾကြေစ႔ တစ္ေစ႔ကုိ လက္မျဖင့္ခတ္ၿပီး ေလထဲလြင့္လုိက္သည္႔အသံလုိမ်ဳိး ` ခြ်င္´ ကနဲ႔ ၾကားလုိက္ရသည္။ အသံသည္ ကြ်န္ေတာ္႔နားႏွင့္ ေတာ္ေတာ္နီးကျဖတ္သြားၿပီး တျဖည္းျဖည္းေ၀းသြားသလုိ ၾကားလုိက္ ရ သည္။ ထုိအသံၾကားလုိက္ရသည္႔အခ်ိန္သည္ ဆယ္စကၠန႔္ေလာက္ေတာ႔ ၾကာလိမ္႔မည္ဟု ထင္ သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေရထဲသုိ႔ ျပဳတ္က်သြားသည္႔အလား `ပလုံ´ဟု အသံေစြ႔ေစြ႔ေလးပါ ၾကားလုိက္ ရသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ပတ္၀န္းက်င္သည္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္သြားသည္။ အသံဟူ၍ ငွက္ဆုိးေအာ္သံ၊ သစ္ရြက္ လႈပ္သံမွ်ပင္ မၾကားရေလာက္ေအာင္ တိတ္ဆိတ္ေနသည္။ တထိတ္ထိတ္ခုန္ေနေသာ ကြ်န္ေတာ္႔ ႏွလုံးခုန္သံကုိ ကြ်န္ေတာ္ျပန္ၾကားေနရသည္။ ညသည္ တုတ္တုတ္မွ်မလႈပ္။ ကြ်န္ေတာ္ ပတ္၀န္းက်င္ သည္လည္း အစစအရာရာ ၿငိမ္သက္ေနသည္။ ကြ်န္ေတာ္ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးနားသုိ႔ တုိးသြား လုိက္သည္။ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးေပၚရွိ သံေခ်းအထပ္ထပ္ကုိက္ေနသည္႔ သြပ္မုိးျပားကုိ အသာ မ ၾကည္႔လုိက္သည္။ သြပ္မုိးျပားေအာက္ တြင္ ေရတြင္းေပါက္အား ဖုံးအုပ္ထားသည္႔ ပ်ဥ္ခ်ပ္ႀကီး။ ထုိ႔ေနာက္ သြပ္မုိးျပားႏွင့္ ပ်ဥ္ခ်ပ္ႀကီးအၾကားတြင္ ပုန္းခုိေနေသာ ပုိးဟပ္မ်ား၊ ျခမ်ား၊ ပ႐ြက္ဆိတ္ အနက္မ်ား လႈပ္လႈပ္ရြရြျဖစ္သြားၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္ သြပ္မုိးျပားကုိ အသာျပန္ခ်လုိက္သည္။ ` ခြ်င္´ ကနဲမည္လုိက္သည္႔ အသံသည္ မည္သည္႔ေနရာမွလာၿပီး မည္သည္႔ေနရာတြင္ ဆုံးသြားပါသည္လဲ။ ထုိညက အထိတ္တလန္႔စိတ္ႏွင့္ အိပ္ယာ၀င္ခဲ႔ေသာ္လည္း ကြ်န္ေတာ္ အိပ္မေပ်ာ္ဘဲ မုိးလင္းခဲ႔သည္။ ထုိ႔ျပင္ ထုိညက ကြ်န္ေတာ္ ကဗ်ာမေရးျဖစ္ခဲ႔သလုိ စကားေျပအစအနတစ္ေၾကာင္းတစ္ေလမွ်  မေရးျဖစ္ခဲ႔။

                        ထုိအေၾကာင္းကုိ ကြ်န္ေတာ္မည္သူ႔ကုိမွ မေျပာျဖစ္ခဲ႔သလုိ ကြ်န္ေတာ္ကုိ္ယ္တုိင္လည္း ေနာက္ ရက္မ်ားတြင္ ေမ႔ေမ႔ေပ်ာက္ေပ်ာက္ျဖစ္သြားခဲ႔သည္။ တစ္ခ်ဳိ႕ညမ်ားတြင္ သတိရသလုိျဖစ္မိေသာ္ လည္း ထုိအသံကုိ စူးစမ္းစစ္ေဆးရန္ ကြ်န္ေတာ္အခ်ိန္မေပးႏုိင္ခဲ႔ေပ။  ထုိ႔ျပင္ တုိက္ဆုိင္စြာ ထုိေရတြင္း ေဟာင္းႀကီးအနားတြင္လည္း ကြ်န္ေတာ္ မထုိင္ျဖစ္ခဲ႔သည္႔ ရက္ေတြ မ်ားလာခဲ႔သည္။ ျပႆနာသည္ ထုိသုိ႔ မထုိင္ျဖစ္ျခင္းကပင္ ကြ်န္ေတာ္႔ထံသုိ႔ ဆုိက္ဆုိက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ထပ္မံေရာက္ရွိ လာခဲ႔ျပန္ပါသည္။

                        ထုိေန႔က ႐ုံးပိတ္ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ျဖစ္ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္သည္ ေရတြင္းေဟာင္း ႀကီးေဘးတြင္ သမီးေလးႏွင့္ ေဆာ႔ကစားေနသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ သမီးေလးက တစ္စုံတစ္ရာအား ေကာက္ယူၿပီး ကြ်န္ေတာ္႔ထံသုိ႔ လွမ္းပစ္ေပးလုိက္သည္။ ကြ်န္ေတာ္႔နားထဲတြင္ `ခြ်င္ ´ ကနဲ႔မည္သံကုိ ခပ္တုိးတုိးၾကား လုိက္ၿပီး သမီးလွမ္းပစ္ေပးလုိက္သည္႔ ေလထဲမွ တစ္စုံတစ္ရာကုိ ဖမ္းယူမိလုိက္သည္။ ထုိအရာသည္ ဒဂၤါးျပားတစ္ေစ႔ဟု ယူဆလွ်င္ ရႏုိင္မည္႔ ေၾကးျပားတစ္ျပားျဖစ္ေနေလသည္။ သမီးသည္ ကြ်န္ေတာ္႔၏ အထိတ္တလန္႔ျဖစ္မႈကုိ ၾကည္႔ကာ အားပါးတရ တခစ္ခစ္ရယ္ေမာရင္း ေျပးထြက္ သြားသည္။ ကြ်န္ေတာ္သည္ လက္ထဲမွ ေၾကးျပားေစ႔ကုိ အေသအခ်ာပြတ္ၾကည္႔လုိက္သည္႔အခါ ေဒါင္း႐ုပ္ပုံ ခပ္၀ါး၀ါးကုိ စမ္းသပ္မိသည္။ ထုိေၾကးျပားေစ႔ကုိ ကြ်န္ေတာ္မည္သူ႔ကုိမွ်မျပေတာ႔ဘဲ ဘယ္ဘက္အိပ္ကပ္ေလးထဲသုိ႔ ထည္႔ထားမိလုိက္သည္။ အဘယ္ေၾကာင္႔ ထုိသုိ႔ သိမ္းဆည္းမိလုိက္ ျခင္းကုိလည္း ကြ်န္ေတာ္ ေျပာမျပတတ္။ ကြ်န္ေတာ္႔မသိစိတ္က ကြ်န္ေတာ္႔ကုိ ခုိင္းေစေနသည္ဟုသာ ထင္မွတ္မိပါသည္။

                        ဤသုိ႔ျဖင့္ ေန႔ရက္မ်ားသည္ တေရြ႕ေရြ႕ကုန္ဆုံးသြားခဲ႔သည္။ လသာသည္ျဖစ္ေစ၊ လမသာ သည္ျဖစ္ေစ ကြ်န္ေတာ္သည္ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးေဘးရွိ ကြပ္ပ်စ္ေလးေပၚတြင္ ထုိင္ၿပီး ေလထဲမွ လြင့္ပ်ံလာမည္႔ အသံတစ္သံကုိ နားစြင့္ေနမိပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ လမ်ားစြာ ၾကာျမင့္ခဲ႔သည္႔တုိင္ ေလထုထဲမွ မည္သည္႔အသံတစ္သံ မွ် ကြ်န္ေတာ္ၾကားခြင့္မရခဲ႔။ တစ္ခါတစ္ရံ စိတ္လိုလက္ရရွိေသာ ေန႔မ်ားတြင္ ေရတြင္းေပါက္ ကုိ ဖုံးအုပ္ထားေသာ ပ်ဥ္ခ်ပ္ႀကီးကုိ မကာ ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးထဲသုိ႔ ငုံၾကည္႔ခ်င္မိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိသုိ႔ ကြ်န္ေတာ္ၾကည္႔ျဖစ္မည္ မဟုတ္တာ ေသခ်ာပါသည္။ ထုိ႔ျပင္ ယေန႔ထိ ကြ်န္ေတာ္႔ဘယ္ဘက္အိပ္ကပ္ထဲတြင္လည္း သိမ္းဆည္း ထားေသာ  ေၾကးျပားေစ ႔တစ္ေစ႔ ရွိေနပါေသးသည္။ ကြ်န္ေတာ္သည္ ထုိေၾကးျပားေစ႔ေလးကုိ

ေရတြင္းေဟာင္းႀကီးထဲသုိ႔ ဘယ္ေသာ အခါမွ `ခြ်င္´ကနဲ ျမည္ေအာင္ပစ္ခ်လိမ္႔မည္လည္း မဟုတ္ေခ်။

မင္းနဒီခ

၂၃၊ စက္တင္ဘာ၊ ၂၀၁၃
( Treasure Land, မတ္လ၊ ၂၀၁၄)