ေရစုိမခံတဲ႔ အသံကုိ ေခတ္ေပၚအက္ဖ္အမ္ကေန ထုတ္လႊင့္တင္ဆက္လုိက္ပါတယ္

ေရစုိမခံတဲ႔ အသံကုိ ေခတ္ေပၚအက္ဖ္အမ္ကေန ထုတ္လႊင့္တင္ဆက္လုိက္ပါတယ္

စာအုပ္အမည္                      ေရစုိမခံတဲ႔ အသံ ( ေခတ္ေပၚကဗ်ာမ်ား)

ေရးသူ                               ေခတ္ေပၚကဗ်ာဆရာမ်ား

ထုတ္ေ၀သည္႔ ကာလ              ၂၀၁၃၊ ဇြန္လ

ထုတ္ေ၀သည္႔ တုိက္               ေဆာင္းစုရတီစာေပ

          ၂၀၁၃ ႏွစ္စပုိင္းမွ စ၍ မႏၱေလးကဗ်ာဆရာမ်ား၏ ကဗ်ာလႈပ္ရွားမႈမ်ား ျပန္လည္အားေကာင္းလာသည္ ကုိ ေတြ႔ရသည္။ လစဥ္ထုတ္မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ျဖတ္သန္းေနသည္႔ မႏၱေလးကဗ်ာဆရာမ်ား အြန္လုိင္းေပၚ တျဖည္း ျဖည္းေရာက္ရွိ ေရးသားလာျခင္းႏွင့္အတူ အြန္လုိင္းလူငယ္ကဗ်ာဆရာမ်ားႏွင္႔ ပူးေပါင္းခ်ိတ္ဆက္ မိၾကသည္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ကဗ်ာေရးက်ဲေနေသာ ေမာင္ႏုိင္လင္း(ေကာလင္း)၊ ထြဏ္းေသြးအိမ္၊ မုိးရင္႔ၾကယ္ စသည္႔ ေခတ္ေပၚအားေကာင္းခဲ႔ေသာ ကဗ်ာဆရာမ်ား၏ ကဗ်ာ၀ိဥာဥ္မ်ားျပန္လည္ အသက္၀င္လာသည္။ ထုိ႔ေနာက္ မႏၱေလး ၂၉ လမ္းႏွင့္ ၇၃ လမ္းေထာင္႔ရွိ ေမခ်ဳိကေဖးတြင္  ကဗ်ာစာေပ၀ုိင္း အစပ်ဳိးၾကသည္။ ပရင့္ႏွင့္ အြန္လုိင္း၊ တနည္းအားျဖင့္ လူလတ္ပုိင္းကဗ်ာဆရာမ်ားႏွင့္ လူငယ္ကဗ်ာဆရာမ်ဳိးဆက္သစ္မ်ား ပူးေပါင္းျဖစ္တည္မႈ။ ထုိေနာက္႔ တျဖည္းျဖည္းအရွိန္ရလာၿပီး တနဂၤေႏြကဗ်ာေျမသား ကဗ်ာ၀ုိင္းအျဖစ္သုိ႔ ခန္႔ခန္႔ ထည္ထည္ေရာက္ရွိခဲ႔သည္။ မႏၱေလးကဗ်ာလႈပ္ရွားမႈသည္ အင္တာနက္လူမႈကြန္ယက္မွတဆင့္ တစ္ကမာၻလုံး သုိ႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေရာက္ရွိသြားသည္။ ၂၀၁၃ ကမာၻ႔ကဗ်ာေန႔အား မႏၱေလးမွ အခမ္းအနားျဖင့္ ပထမဆုံးအႀကိမ္ က်င္းပ လုိက္ျခင္းႏွင့္အတူ မႏၱေလးသည္ ေသြးေအးေနေသာ ကဗ်ာဓါတ္မ်ားကုိ လႈပ္ႏုိးေစခဲ႔သည္။ မႏၱေလး အေျခစုိက္ ကဗ်ာဆရာမ်ား၏ တစ္ကုိယ္ေတာ္ကဗ်ာစာအုပ္မ်ား၊ စုေပါင္းကဗ်ာစာအုပ္မ်ား၊ အထိမ္းအမွတ္ကဗ်ာစာအုပ္မ်ား စသည္ျဖင့္ ကဗ်ာစာအုပ္ေပါင္းဆယ္႔ငါးအုပ္ခန္႔ထြက္ရွိခဲ႔သည္။ ယခုလည္း မႏၱေလးေခတ္ေပၚ ကဗ်ာဆရာမ်ား အမ်ားစု၊ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ တစ္ေခတ္ထူေထာင္ခဲ႔ၾကေသာ နယ္အသီးသီးမွ ကဗ်ာဆရာမ်ားႏွင့္အတူ အြန္လုိင္း လူငယ္ကဗ်ာဆရာမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ ကဗ်ာေျမသားကဗ်ာ၀ုိင္းမွ လူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္အြန္လုိင္းကဗ်ာဆရာမ်ား ပူးေပါင္း၍ ေရစိုမခံတဲ႔ အသံ ဟု အမည္ေပးထားေသာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာစုစည္းမႈ စာအုပ္တစ္အုပ္ ၂၀၁၃ ဇြန္လ တြင္ ထြက္ရွိလာခဲ႔ပါသည္။

လက္ရွိျဖတ္သန္းေရာက္ရွိေနေသာ ကဗ်ာေခတ္သည္ ကဗ်ာေသၿပီ၊ ေခတ္ေပၚကဗ်ာနိဂုံးခ်ဳပ္ၿပီ စသည္ျဖင့္ အသံေတြ ဆူညံေနသည္႔ ေခတ္။ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ သိသိသာသာ သိပ္မရွိလွေသးေပ မယ္႔ အြန္လုိင္းကဗ်ာေလာကတြင္ ဆူညံေပါက္ကြဲအသံထြက္ေနသည္။ ထုိသုိ႔ ေခတ္ေပၚမွ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာသုိ႔ အကူးအေျပာင္းအေရးႀကီးေသာ အသံမ်ားအၾကားတြင္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေတြကုိ စုစည္းထုတ္ေ၀လုိက္ျခင္းသည္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာမေသဆုံးေသးေၾကာင္း ျပခ်င္လုိ႔လား။ သုိ႔တည္းမဟုတ္ ေခတ္ေပၚသည္ သူ႔ဟန္ႏွင့္ သူ သီးျခား ရပ္တည္ႏုိင္သည္ဆုိတာကုိ ျပခ်င္လုိ႔လား။ ထုိအခ်က္သည္ အေရးႀကီးပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ ကို ဒီအတုိင္းပစ္ထားခဲ႔လုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ေပ။ ေမသန္းႏု၊ မုိ႔မုိ႔ျမင့္ေအာင္တုိ႔ကုိ ႀကိဳက္သူရွိသလုိ မုိးေဟကို၊ ၀တ္မႈန္ေရႊရည္တုိ႔ကုိ စြဲလမ္းသူလည္း ရွိေပလိမ္႔မည္။ အႏုပညာျဖတ္သန္းစီးဆင္းမႈတြင္ ေခတ္အဆက္ဆက္ အသစ္ကုိ တည္ေဆာက္ယူရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ကြ်န္ေတာ္တုိ႔သည္ အေဟာင္းကုိ ပစ္ခ်ထားခဲ႔လုိ႔မရ။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာသည္ သူ႔ကုိယ္ပုိင္ေနရာႏွင့္သူ၊ သူ႔ပရိသတ္ႏွင့္ သူ၊ သူ႔အလွအပႏွင့္ သူျဖစ္သည္။ မႀကိဳက္လွ်င္ မႀကိဳက္ခြင့္ ရွိေသာ္လည္း ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္လုိ႔မရ။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၏ သမုိင္းသည္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ လည္ျပန္ၾကည္႔ ေငးေမာရဦးမည္႔ အေမြအႏွစ္ျဖစ္သည္။ လက္ရွိေရးသားေနေသာ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာသည္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၏ လက္ဆင္႔ကမ္းတုိးတက္မႈျဖစ္သည္။ လက္ရွိေခတ္ၿပိဳင္ေရးေနသာ လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္လည္း လက္ရွိကာလ ျဖစ္ထြန္းေနေသာ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားအမ်ဳိးမ်ိဳး ေရးခ်င္တာ ေရးခြင့္ရွိသည္။ ဂႏၳ၀င္ကုိ မသိလည္း အေရးမႀကီး၊ ေခတ္ေပၚကုိ မသိလည္း ဘာမွမျဖစ္။ သုိ႔ေသာ္ ဂႏၳ၀င္သိလွ်င္ ေကာင္းသည္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာျဖတ္သန္း စီးဆင္းမႈကို ေလ႔လာထားလွ်င္ ပုိေကာင္းသည္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာသည္ သူ႔ေခတ္ႏွင့္ သူ ခရီးၾကမ္းကို ျဖတ္သန္း ခဲ႔ရသည္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာသည္ ကဗ်ာဖတ္သူႏွင့္ အသားတက်ျဖစ္ဖုိ႔ရန္ အရွိန္ယူခဲ႔ရသည္။ ၁၉၆၉ ေခတ္ေပၚ ကဗ်ာေၾကညာစာတမ္းမွစတင္ကာ ထင္းရွဴးပင္ရိပ္၊ ေဘာင္းဘီ၀တ္မုိးတိမ္၊ မုဆုိးစုိင္သင္၊ ၿမိဳ႕ျပအာရုံခံစားမႈ၊ နားလည္ျခင္း မလည္ျခင္း ျပႆနာ၊ ကာရန္မဲ႔ခ်င္မဲ႔ အဘိဓမၼာမမဲ႔နဲ႔၊ နရီ၊ ရစ္သမ္ျပႆနာ၊ ေမာ္ဒန္ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္ ျဖစ္မျဖစ္၊ ကတၱီပါလမ္းခြဲ၊ သံမဏိလမ္းခြဲ စသည္ျဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ႔ၾကရသည္။ ၁၉၇၀ မွ စတင္ခဲ႔သည္႔ ေခတ္ေပၚကဗ်ာသက္တမ္းသည္ ယခု ၂၀၁၃ ဆုိလွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း ေလးဆယ္ေက်ာ္သုိ႔ ေရာက္ရွိ လာခဲ႔ၿပီ။  ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္း ဆရာ ေဇယ်ာလင္း၊ ဆရာၿငိဏ္းေ၀တုိ႔ ရွာေဖြတင္ဆက္ျပသခဲ႔သည္ LANGUAGE POETRY ႏွင့္ CONCEPTUAL POETRY ၊ ၂၀၀၇ ေနာက္ပုိင္း ဆရာေအာင္ရင္ၿငိမ္း၏ နီယုိေမာ္ဒန္ (သုိ႔) အနာဂတ္ကဗ်ာ စသျဖင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာနည္းနာမ်ား ၀င္ေရာက္လာေသာ္လည္း ေခတ္ေပၚကဗ်ာေရစီးက ရပ္တန္႔မသြားခဲ႔။ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္လည္း ဆက္လက္အားေကာင္းစီးဆင္းေနခဲ႔သည္။ ၂၀၁၀ ေနာက္ပုိင္းတြင္ေတာ႔ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္  ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာမ်ားသည္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာမ်ားႏွင့္ တန္းတူေနရာရေသာ္လည္း ပရင့္စာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚထက္ အြန္လုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ ပုိမုိအားေကာင္း ျဖစ္ထြန္းလာခဲ႔သည္။ မည္သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေစ ေခတ္ေပၚကဗ်ာမ်ားသည္ ကဗ်ာႏွင့္ ကဗ်ာဖတ္သူၾကားအကြာအေ၀းကုိ အတတ္ႏုိင္ဆုံး ခ်ဳံ႕ေပးႏုိင္ခဲ႔ သည္။ ယခုလက္ရွိ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာမ်ား၏ ကဗ်ာႏွင့္ ကဗ်ာဖတ္သူအနီးအေ၀းသည္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာကနဦး ကာလတြင္ႀကံဳေတြ႔ခဲ႔ရၿပီးၿပီ။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာသည္ ေခတ္ၿပိဳင္ခံစားမႈကုိ အတတ္ႏုိင္ဆုံးက်ဳံးသြင္းတည္ေဆာက္ ရင္း ေခတ္ေပၚအာရုံခံစားမႈကုိ ရယူသည္။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ ( Comtempopray Poetry) လမ္းေၾကာင္းတြင္ ေခတ္ေပၚကုိ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဆက္လက္သယ္ေဆာင္သြားရမည္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေရးသူမ်ားကလည္း ေခတ္ေပၚ ကဗ်ာကုိ ဆက္လက္ေရးေနပါဦးမည္။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ(Comtemporary Poetry)ေရးသူမ်ားလည္း ဆက္လက္ ထုဆစ္ၾကရပါဦးမည္။ သူ႔လမ္းႏွင့္ သူ ၊ သူ႔ကဗ်ာေဗဒႏွင့္ သူ႔အလွတရား။ ယခု ေရစုိမခံတဲ႔ အသံ ကုိ ေခတ္ေပၚ အက္ဖ္အမ္ကေန ထုတ္လႊင့္တက္ဆက္လုိက္ပါၿပီ။ နားဆင္ၾကပါစုိ႔။

သူေခါင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္လာခ်ိန္မွာေတာ႔

ပညာသင္ၿပီးစ ဘြဲ႔ရအလုပ္လက္မဲ႔ေတြက

ဆန္႔က်င္ၾကတယ္

လက္နက္ကုိင္ေတြက အုပ္ခ်ဳပ္သူအစုိးရကုိ မေထာက္ခံ

ဆန္႔က်င္ၾကတယ္

ကဒါဖီဟာ

သူကုိယ္တုိင္ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္

ျဖစ္ခ်င္ခဲ႔တယ္ဆုိတာကုိ

သူကုိယ္တုိင္ မွတ္မိပါေတာ႔မလားမသိ။

(ပုိင္စုိးေ၀- သယံဇာတက်ိန္စာ ကဗ်ာမွ)

လေရာင္ရဲ႕ ေအာက္မွာ

သဲေသာင္ျပင္က ေရျပင္သမုဒၵရာျဖစ္လုိ႔

ေနေရာင္ရဲ႕ ေအာက္မွာ

ရႊံ႕ေတြ ဗြက္ေတြက ကုန္းေျမမုိ႔မို႔ေလးေတြျဖစ္လုိ႔

ေရႊသမင္အလုိက္မွားခဲ႔ေလသလား

အုိ . . . .တံလွ်ပ္

သိပ္လွၿပီး သိပ္ရက္စက္ခဲ႔သလုိ

(ေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)- တံလွ်ပ္မ်ား ကဗ်ာမွ)

၁၉၆၈ မုိးေ၀မဂၢဇင္းနဲ႔အတူ  ေခတ္ေပၚကဗ်ာေတြ စတင္အားေကာင္းခဲ႔သလုိ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဆရာ ျဖစ္သည္႔ (ဆရာ) ေမာင္လူမွိန္၊ ေမာင္ေသြးသစ္၊ ေမာင္သင္းခုိင္၊ ေမာင္စိမ္းနီ၊ ေမာင္ေလးေအာင္၊ ေမာင္ေအာင္ ပြင့္၊ ေအာင္ခ်ိမ္႔၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္၊ နီေမာင္၊ ေဖာ္ေ၀း၊ ေျမခ်စ္သူ၊ ေမာင္ျပည္႔မင္း၊ သုခမိန္လဳွိင္ စသည္ျဖင့္ အျခားကဗ်ာဆရာမ်ားအပါအ၀င္ အမ်ားႀကီးေပၚထြက္လာခဲ႔ပါသည္။ ထုိကဗ်ာဆရာမ်ားထဲမွ တစ္ခ်ဳိ႕ဆရာမ်ား ဆုိလွ်င္ ကြယ္လြန္သြားၾကၿပီ ျဖစ္သည္။ ယခု ေရစုိမခံတဲ႔ အသံ ေခတ္ေပၚကဗ်ာစာအုပ္ထဲတြင္ ထုိမုိးေ၀ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဆရာမ်ားထဲတြင္ အပါအ၀င္ျဖစ္သည္႔ မုိးေ၀ေခတ္ကဗ်ာဆရာႀကီးမ်ား၏ အသံမ်ားကို စတင္ ထုတ္လႊင္႔ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ငါ႔မ်က္ခုံးေမႊးေပၚမွာ

ခုန္ေပါက္ကေနတာ ဘယ္သူလဲ

အြန္ဒေရဘရက္တြန္လား မုိက္ကယ္ဂ်က္ဆင္လား

ငါ႔မ်က္ခုံးေမႊးေပၚမွာ

စစ္တုရင္ကစားေနတာ ဘယ္သူလဲ

လူ၀ီ ၁၆ လား ကားလ္မာ႔စ္လား

ငါ႔မ်က္ခုံးေမႊးေပၚမွာ

ေသနတ္ဒဏ္ရာနဲ႔ လဲေနတာ ဘယ္သူလဲ

ပြတ္ရွကင္လား ဗန္ဂုိးလား

( ေနမ်ဳိး- ဗီလိန္ေတြ မ်ားတဲ႔ ျပဇာတ္ ကဗ်ာမွ)

ဘယ္အထိလည္း

သေဗၺသတၱာကမၼသကာ ႏွစ္မ်ားစြာ

ဒီလုိပဲ ႀကိတ္မ်ဳိခဲ႔ရ

ေသနတ္နဲ႔ ေထာက္ထားတဲ႔

ဘ၀ရဲ႕ ဟင္းလ်ာေတြ။

သက္သာတဲ႔ အဆုိးကုိ ေရြးရင္

အသက္ေတြ ေပးခဲ႔ရ။

ခုိးပြင့္ခဲ႔ရ ပန္းေတြနဲ႔ တုိင္းျပည္

ခုိင္းပြင့္ခဲ႔ရ ၾကယ္ေတြနဲ႔ တုိင္းျပည္။

( စံညိမ္းဦး- ၆၂ က မီးလွ်ံ ကဗ်ာမွ)

ေပ်ာ္စရာေတြ တင္လာတဲ႔ကားကုိ

ကား၀င္လုိ႔မရတဲ႔ လမ္းၾကားက ေစာင့္ေနတယ္လုိ႔

မေျပာပါနဲ႔

ျဖစ္ႏုိင္ရင္ ဒီထဲမွာ ဘာမွ နားမေထာင္ခ်င္ဘူး

အိမ္ျပန္ရင္လည္း ဒါပဲ ၾကားရမွာ

ခင္ဗ်ားမွတ္ထား

အခု

ခင္ဗ်ားနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ထုိင္ေနတာ

ပန္းၿခံလုိ႔ ခင္ဗ်ားထင္ေနတာ မဟုတ္လား။

( ထြဏ္းေသြးအိမ္- ပန္းၿခံ ကဗ်ာမွ)

ေသနတ္ပစ္ခန္းပါတဲ႔ ေကာင္းဘြိဳင္ဇာတ္ကားေတြ မၾကည္႔ေတာ႔ဘူး

ငယ္ငယ္တုန္းကလုိ

၀ါးေသနတ္ေလး တဒက္ဒက္အသံ နား၀င္ပီယံမျဖစ္ေတာ႔ဘူး

ဂလိုဘယ္ေခတ္ႀကီးထဲ

စစ္ျဖစ္တမ္းကစားေနတဲ႔ ရြာႀကီးတစ္ရြာဟာ

ကမာၻေျမလား။

( ေမာင္ႏုိင္လင္း(ေကာလင္း)- အျမန္ေခ်ာနဲ႔ ပုိ႔ေပးပါ ကဗ်ာမွ)

၁၉၉၀ ေနာက္ပုိင္းမွာ (ဆရာ) ခင္ေအာင္ေအး၊ မင္းထက္ေမာင္၊ ေမာင္သိန္းေဇာ္၊ ေနမ်ဳိး၊ ေဇယ်ာလင္း၊ မုိးေ၀း၊ ခရမ္းျပာထက္လူ၊ ေမာင္ဖီလာ၊ စုိင္း၀င္းျမင့္၊ ႏြယ္စိမ္းေ၀၊ စံညိမ္းဦး၊ ခင္ေဇာ္ျမင့္၊ ထြဏ္းေသြးအိမ္ အစ ရွိသည္႔ အျခားမေရတြက္ႏုိင္တဲ႔ကဗ်ာဆရာတုိ႔ရဲ႕ကဗ်ာမ်ားသည္  ေခတ္ေပၚကဗ်ာလက္ဆင့္ကမ္းကာ လွဳိင္းထ စီးဆင္းေနသည္႔ အသံေတြႏွင့္ သေကၤတ၊ နမိတ္ပုံ အားေကာင္းစြာ စာမ်က္ႏွာေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔တြင္ ေရးဖြဲ႔ ထင္ရွားလာခဲ႔ၾကပါသည္။ ၁၉၇၀ မုိးေ၀ ကဗ်ာေခတ္မွ စတင္လုိက္ေသာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေရစီးသည္ ၁၉၉၀ ႏွင့္ ၂၀၁၀ အထိ အရွိန္အဟုန္အားေကာင္းစြာ ျဖတ္သန္းစီးဆင္းခဲ႔သည္။ ၂၀၁၀ ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ ဆရာလူငယ္မ်ားမွ ထပ္မံခ်ဲ႕ထြင္ရွာေဖြတင္သြင္းလာသည္႔ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေရးရာနည္းနာသစ္မ်ား ၀င္ေရာက္ လာၿပီးေနာက္ပုိင္း ေခတ္ေပၚကဗ်ာေရစီးသည္ အရွိန္ေလ်ာ႔စျပဳခဲ႔သည္။ သုိ႔ေသာ္ ယေန႔ေခတ္လူငယ္ကဗ်ာ ဆရာမ်ားသည္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၏ အရသာကုိ စြဲမက္ေနဆဲ၊ ေရးဖြဲ႔ေနဆဲျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရစုိမခံတဲ႔ အသံ ကဗ်ာစာအုပ္ထဲ လူငယ္ကဗ်ာဆရာတစ္ခ်ဳိ႕၏ ေခတ္ေပၚကဗ်ာမ်ားကုိ ကြ်န္ေတာ္ထပ္မံအသံထုတ္လႊင့္ ေပးလုိက္ပါသည္။

အဖိတ္အစင္မ်ားတဲ႔ ေန႔ ညမ်ား

ေပါ႔ေပါ႔ပါးပါး ေလးေလးပင္ပင္

တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ၿငိတယ္

စိတ္စီးပုံ အတက္အက်နဲ႔ အသြားအလာ

ၿပီးသြားတယ္ မၿပီးဘူး

ခဏခဏ လိမ္႔က်ေနျခင္း ျဖစ္ပုံ ပ်က္ပုံ။

(ထြန္းလင္းသစ္(ကန္႔ဘလူ)- အကန္း ကဗ်ာမွ)

ေခြးဘီလူးႀကီးေတြကို

အိမ္ေရွ႕အိမ္က လူႀကီးေတြက ေမြးထားတာ

အိမ္ႀကီးက ႀကီးလုိ႔

လူေတြက လုိက္ႀကီးေနတာမ်ဳိးေတာ႔ မဟုတ္ဘူးေပါ႔

............................................

ေလာက္စာလုံးလုံးထားတယ္ တုတ္သပ္ထားတယ္

ဒီေကာင္ေတြ ဘယ္ေလာက္ႀကီးႀကီး

ၿခံစည္းရုိးမွာ လွမ္းထားတဲ႔

ညီမေလးရဲ႕ ေဘာင္းဘီေသးေသးေလးကုိ

မခ်ီသြားဘူးလုိ႔ ဘယ္သူေျပာႏုိင္မွာလဲ။

( သူေ၀း- ေခြးဘီလူးေတြ ကဗ်ာမွ)

ရယ္ရင္းေမာရင္း ေရာဂါရလာတယ္

အသက္တစ္ခု၊ တေငြ႔ေငြ႔ေလာင္ စီးကရက္တစ္လိပ္

ၿပိဳကြဲသြားဖုိ႔ စတင္တယ္၊ ျပာလုိလြင့္ဖုိ႔

ေသြးေၾကာပိတ္သလုိ

အခ်စ္နဲ႔ ခလုတ္တုိက္မိပါတယ္

ျပန္ေတြးေတာ႔

ဖ်က္ၿပီးျပန္ျပင္မိတဲ႔ အမုိးအကာေလး

ဒီမုိးဦးမွာ လုံမွ လုံၿခဳံပါ႔မလား။

( သက္ၿငိမ္သစ္- အဲဒီစိတ္နဲ႔ ရြာေနတဲ႔ မုိးေတြ ကဗ်ာမွ)

          ေခတ္ေပၚကဗ်ာကုိ လူငယ္ေတြက ဆက္လက္သယ္ေဆာင္လာသည္။ ၂၀၁၀ ေနာက္ပုိင္း ေခတ္ေပၚကဗ်ာသည္ ေခတ္ၿပိဳင္ခံစားမႈကုိ ေခတ္ေပၚဟန္ႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္လာသည္။ ယခင္ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၏ ရုိးအီလာမႈကုိ အနည္းငယ္ ခ်ဳိးဖ်က္သည္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၏ ရစ္သမ္ကုိ ဂရုမစုိက္ေတာ႔ေပမယ္႔ လုံးလုံးမထည္႔ ေတာ႔တာမ်ဳိးလည္းမဟုတ္။ စကားေျပာဟန္မ်ားလာသည္။ စကားလုံးအျဖတ္အေတာက္ ပုိမုိ ကစားလာသည္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၏ ကဗ်ာဓါတ္ကုိ သုိသုိသိပ္သိပ္ဖမ္းထည္႔ထားသည္။ လူငယ္သည္ လူငယ္အေလ်ာက္ သူ႔ ေခတ္ႏွင့္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာသစ္ကုိ ဖန္တီးၾကသည္။ ဖန္တီးၾကပါလိမ္႔ဦးမည္။

မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ေရစုိမခံတဲ႔ အသံသည္ ထစ္အေနသည္႔ စီဒီခ်ပ္ထဲမွ အသံမ်ဳိးမဟုတ္။ ပီသသည္၊ ၾကည္ျမသည္။ ထုိေရစိုမခံတဲ႔ အသံထဲမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာကုိ ထည္႔သြင္းထားပါသည္။ ႏွလုံးသားႏွင့္ နားဆင္ပါ။ ညဏ္ပညာျဖင့္ သုံးသပ္ပါ။ ေရစုိမခံတဲ႔ အသံကို ကြ်န္ေတာ္ ေခတ္ေပၚအက္ဖ္အမ္ ကေန ထုတ္လႊင့္တင္ဆက္လုိက္ပါသည္။ နားဆင္ၾကပါစုိ႔။

မင္းနဒီခ

၁၅၊ ဇြန္လ၊ ၂၀၁၃

ေခါင္းမညိတ္တတ္လည္း ျပည္႔၀ေနတဲ႔ အဓိပၸာယ္

ေခါင္းမညိတ္တတ္လည္း ျပည္႔၀ေနတဲ႔ အဓိပၸာယ္

စာအုပ္အမည္                      ေခါင္းမညိတ္တတ္တဲ႔ အဓိပၸာယ္( ေခတ္ေပၚကဗ်ာမ်ား)

ေရးသူ                               ေနညိဳေအာင္၊ လူႏွင္းခ်ဳိ-မတၱရာ၊ မင္းျမတ္မြန္

ထုတ္ေ၀သည္႔ ကာလ              ၂၀၁၃၊ ေမလ

ထုတ္ေ၀သည္႔ တုိက္               ေဆာင္းစုရတီစာေပ

         

ဆရာေနမ်ဳိးက `ဘ၀ကုိ ပုိေကာင္းေအာင္ျပဳလုပ္ႏုိင္တဲ႔အရာေတြထဲမွာ ကဗ်ာလည္း ပါတယ္လုိ႔ ကြ်န္ေတာ္ျဖင့္ ယုံၾကည္ပါတယ္´ ဟု စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ ေရးထားသည္ကုိ ဖတ္ခဲ႔ဖူးသည္။ ဆရာ ခရမ္းျပာ ထက္လူကေတာ႔`ကမာၻေျမေပၚကုိ အာဏာရွင္တစ္ေယာက္ေရာက္လာတာထက္စာရင္ ကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္ ေရာက္လာတာ ပုိေကာင္းပါတယ္´ ဟု ေျပာသံ နားေထာင္ခဲ႔ရသည္။ အေမရိကန္ကဗ်ာဆရာႀကီး ေရာဘတ္ ဖေရာ႔စ္ ကေတာ႔ `ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဟာ ၾကည္ႏူးမႈနဲ႔ စတင္ၿပီး အသိညဏ္နဲ႔ အဆုံးသတ္တယ္´ ဟု ေရးထားသည္ကုိ မွတ္သားခဲ႔ဖူးသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ကဗ်ာသည္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔၏ ဘ၀ျဖစ္တည္မႈမ်ားကုိ ျပည္႔၀ေသာ အဓိပၸာယ္မ်ားျဖင့္ ပုိမုိျပည္႔စုံေစခဲ႔သည္ဟု ညႊန္းဆုိလွ်င္ ရေလမလား။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ကဗ်ာ သည္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔၏စိတ္ကုိ ၾကည္ႏူးေစခဲ႔သည္။ ဘ၀အေမာေတြကုိ ေျပေစခဲ႔သည္။ အမွန္တရားကုိ ျမင္ ေအာင္ ၾကည္႔တတ္ေစသည္။ ဇာတိမာန္ေတြကို ထက္သန္ေစခဲ႔သည္။ အမ်ဳိးသားေရးကို ေသြးေႏြးေစခဲ႔ သည္။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဖတ္ေနခ်ိန္တြင္ အကုသုိလ္တရားကင္းပေနေစသည္။ ထုိထက္ပုိေျပာရလွ်င္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဖတ္ ျခင္း သည္ တရားတစ္ထုိင္က႔ဲသုိ႔ စိတ္ကုိ ၿငိမ္းေအးခ်မ္းျမေစသည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ယခုလည္း ဘ၀ကုိ ပုိေကာင္းေအာင္ျပဳလုပ္ႏုိင္ဖုိ႔၊ ၾကည္ႏူးမႈနဲ႔စတင္ၿပီး အသိညဏ္နဲ႔အဆုံးသတ္ေစဖုိ႔၊ ကမာၻေျမႀကီးေပၚ အာဏာရွင္ တစ္ေယာက္ေရာက္လာျခင္းထက္ ပုိမုိေကာင္းမြန္တဲ႔ ကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္ ေရာက္ရွိလုိ႔ လာခဲ႔ပါၿပီ။

၂၀၁၃ ေမလတြင္ ေနညိဳေအာင္၊ လူႏွင္းခ်ဳိ- မတၱရာ၊ မင္းျမတ္မြန္ တုိ႔ သူငယ္ခ်င္း ကဗ်ာဆရာ သုံး ေယာက္ စုစည္းေရးဖြဲ႔ထားသည္႔ ေခတ္ေပၚကဗ်ာစာအုပ္ တစ္အုပ္ထြက္ရွိလာပါသည္။ ကဗ်ာစာအုပ္ အမည္က ေခါင္းမညိတ္တတ္တဲ႔ အဓိပၸာယ္ ။ တစ္ေယာက္ကုိ ကဗ်ာအပုဒ္ (၂၀) စီႏွင့္ စုစုေပါင္း ကဗ်ာပုဒ္ေရ( ၆၀) ပါရွိ သည္။ အမွာစာေရးေပးသူက ဆရာေျမလတ္ေမာင္ျမင့္သူႏွင့္ ဆရာ ထြန္းလြင္သြယ္(ဆူးျဖဴရိပ္)။ ထုိဆရာ ႏွစ္ေယာက္၏ အမွာစာႏွစ္ခုႏွင့္ပင္ ေခါင္းမညိတ္တတ္သည္႔ အဓိပၸာယ္က ျပည္႔စုံလုံေလာက္ေနၿပီျဖစ္သည္။ ေနာက္ထပ္ေျပာရလွ်င္ ထုိကဗ်ာဆရာသုံးေယာက္က လက္ရွိမဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ျဖတ္သန္းေနသည္႔ ကဗ်ာဆရာမ်ား။ ေနညိဳေအာင္ႏွင့္ မင္းျမတ္မြန္က ကဗ်ာသက္သက္ေရးသည္ ကဗ်ာဆရာ မ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း လူႏွင္းခ်ဳိ( မတၱရာ) ကေတာ႔ ကဗ်ာထက္ ရသစာတမ္း၊ အက္ေဆး ပုိမုိေရးအားေကာင္း သည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ ေခတ္ၿပိဳင္အေရးအသားမ်ားေခတ္စားေနသည္႔ အခ်ိန္ကာလႀကီးတြင္ သူတို႔သုံးဦး၏ စာအုပ္ေလးအား ယေန႔ကဗ်ာစာအုပ္မ်ားေပၚတြင္ေတြ႔ရသည္႔ အေရးအသားမ်ား၊ စကားလုံးမ်ား၊ အဖြဲ႔အႏြဲ႔မ်ား စသည္႔ နာမ္စားမ်ားကုိ မေတြ႔ရဘဲ ေခတ္ေပၚကဗ်ာမ်ားဟု ရဲရဲ၀ံ႕၀႔ံအမည္ေပးထားသည္ကလည္း တစ္မ်ဳိးေတာ႔ စိတ္ေက်နပ္စရာေကာင္းေနတာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။

ေနညိဳေအာင္ႏွင့္လူႏွင္းခ်ဳိ(မတၱရာ)ကသက္တူရြယ္တူ၊မင္းျမတ္မြန္က သူတုိ႔ႏွစ္ဦးထက္ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ ငယ္သည္။ အသက္အရြယ္ခ်င္းသိပ္မကြာၾကသလုိ ကဗ်ာျဖတ္သန္းမႈျခင္း သိပ္မကြာျခားၾက။ အတူတူျဖတ္သန္း ခဲ႔ရေသာ ေခတ္ကာလႀကီးအေပၚကုိ ရႈျမင္ပုံ၊ သုံးသပ္ပုံ၊ ကဗ်ာေရးဖြဲ႔ပုံျခင္းကလည္း သိပ္မကြာျခားၾကေပမယ္႔ ကုိယ္႔ကုိယ္ပုိင္ဟန္ႏွင့္ ကုိယ္။ ကုိယ္႔ဘာသာစကားႏွင့္ ကုိယ္။

အသက္ရွဴရတာ ေပ်ာ္ပါတယ္

ဒဏ္ရာေတြ ပုိနက္လာတာ မေပ်ာ္ႏုိင္ဘူး

တေျမ႔ေျမ႔နဲ႔ အိေနၿပီ

တျခားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ရယ္သံမွာ

ဘ၀ကုိ ပစ္တင္ထားလုိ႔ရရင္လည္း အေကာင္းသား

(ေနညိဳေအာင္-အသက္စက္စက္ညမ်ား ကဗ်ာမွ)

ေဖေဖ႔ေပၚ ေပါက္ေနတဲ႔သစ္ပင္ေတြကို မုန္းတယ္

ေဖေဖ႔ေပၚ ဖိေနတဲ႔ ေတာင္တန္းေတြကို မုန္းတယ္

သားအေပၚ ပိေနတဲ႔ ရႈခင္းေတြကေရာ

ရႈခင္းပီသရဲ႕လား

ေျမျပင္ေပၚ လမ္းေလွ်ာက္ရတာ

သား မေပ်ာ္ပါဘူး ေဖေဖ။

(လူႏွင္းခ်ဳိ(မတၱရာ)- ေဖေဖဖတ္ဖုိ႔ ေနာက္ဆက္တြဲ ကဗ်ာမွ)

ညကုိ ခါးလယ္က ပုိင္းလုိက္တဲ႔

ၾကက္ဖတစ္ေကာင္ေလာက္မွ

ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ မရယ္ေမာတတ္ခဲ႔တာ

ေ၀းခ်င္သေလာက္ေ၀းစမ္းကြာဆုိၿပိး

ခ်ည္ေႏွာင္မိသမွ် သံေယာဇဥ္ေတြနဲ႔

ဘ၀ကို စိတ္ရွိလက္ရွိ ပစ္စြပ္ခဲ႔မိေပါ႔

( မင္းျမတ္မြန္- ခက္တယ္ ကဗ်ာမွ)

ကဗ်ာဆရာဆုိသည္မွာ ေလာကမွာ မေပ်ာ္ရြင္ဆုံးလူသားေတြပဲ ျဖစ္သည္။ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ အတြက္ သူတုိ႔ပတ္၀န္းက်င္ရွိ နာက်င္မႈသည္ ကဗ်ာဆရာ၏ နာက်င္မႈပင္ျဖစ္သည္။ ကဗ်ာဆရာသည္ ကမာၻႀကီး၏ နိမ္႔က်မႈမ်ားကုိ စကားလုံးမ်ားျဖင့္ ထမ္းပုိးပင့္တင္ထားခ်င္သူ၊ ကမာၻႀကီး၏ ဖ်ားနာမႈမ်ားအား စကား လုံး မ်ားျဖင့္ ေဆးကုေပးခ်င္သူ၊ ကမာၻႀကီး၏ လြဲေခ်ာ္မႈမ်ားအတြက္ အမွန္တရားျဖင့္ တည္႔မတ္ေပးခ်င္သူ သာ ျဖစ္သည္။ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္အတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆုိသည္မွာ ရွားပါးထုတ္ကုန္ပစၥည္းတစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ကဗ်ာဆရာသည္ ထုိမေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ားအေၾကာင္း ေရးသားဖြဲ႔ႏြဲ႔သည္႔ ကဗ်ာမ်ားျဖင့္ ေလာကတြင္ အေပ်ာ္ရႊင္ဆုံးလူသားလည္း ျဖစ္ေနျပန္ေသးသည္။ သေဘာတူလွ်င္ ေခါင္းေလးတစ္ခ်က္ေတာ႔ ညိတ္ေပး လုိက္ပါ။ ထုိေခါင္းညိတ္ျခင္းမွာ ျပည္႔၀ေနတဲ႔ အဓိပၸာယ္ေတြရွိတဲ႔အေၾကာင္း မိတ္ေဆြ နားလည္လာပါလိမ္႔မည္္။

သူနဲ႔ ကုိယ္နဲ႔က တစ္ေခတ္ထဲဆုိေတာ႔

ေနာက္ဆုံးေတာ႔လည္း တုိးတုိက္မိတာေပါ႔ေလ

ခုေတာ႔

၀ံပုေလြေတြလုိ လျပည္႔ညကုိ ေစာင့္စားလုိက္

အၿမဲတမ္းမအိပ္တဲ႔ ေမးခြန္းေတြကို ေရမုိးခ်ဳိးၿပီး ေစာင့္စားလုိက္

အခုိက္အတန္႔ေတာ႔ ေရႊအိပ္မက္ေတြကုိပဲ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ၾကတာေပါ႔။

(ေနညိဳေအာင္ - ၾကာပန္းကေလးမ်ား ငါတုိ႔အတြက္ ကဗ်ာမွ)

နာသုံးနာ မကတဲ႔ အနာေတြ

ဆြဲျခင္းအနာေလးထဲ ထုိးထည္႔

ေခါင္းေလာင္းသံေနာက္အမီလုိက္ေနတဲ႔ ညီမေလး။

ကမာၻႀကီးက ျဖစ္ျခင္း၊ပ်က္ျခင္း ရႈမွတ္ေနခ်ိန္

ညီမေလးဟာ

၀လုံးကေလးရဲ႕ အလ်ားကုိ တုိင္းတာျပလုိ႔။

မိေ၀းဖေ၀းသစ္ရြက္ေတြ ေၾကြေနရတဲ႔အထဲ

ထရံေပါက္ေတြရဲ႕ ေၾကကြဲသံမွာ

ကုိယ္႔အနာဂတ္ကုိ ထုိးခြဲ

အပင္ေပါက္ေတြကို ပုိဂရုစိုက္တတ္တဲ႔ ညီမေလး။

(လူႏွင္းခ်ဳိ(မတၱရာ)- ညီမေလးပင္လယ္ ကဗ်ာမွ)

ရွင္သန္ခဲ႔တဲ႔ ကမာၻမွာ

မင္းက ေန႔ ဆုိ ငါက ည

ငါကေန႔ဆုိ မင္းက ည

တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္

ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူးျဖည္႔ခဲ႔တဲ႔ ပါရမီမွာ

ငါနဲ႔ မင္း

တိတ္တိတ္ကေလး ေတာင္းခဲ႔တဲ႔ ဆုက

အဲဒီ ၀လုံးေလးေတြ

လွလွပပ ၀ုိင္းဖုိ႔ပဲ မဟုတ္လား မိန္းမရယ္။

(မင္းျမတ္မြန္ - ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကမာၻကဗ်ာမွ)

ရယူျခင္းထက္ ေပးဆပ္ျခင္းက ပုိ၍ ခ်ဳိၿမိန္သည္႔အေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ နားလည္ခဲ႔ၾကၿပီးၿပီ။ အလုိ ေလာဘႀကီးျခင္းထက္ေရာင္႔ရဲတင္းတိမ္ႏုိင္ျခင္းက စိတ္ၿငိမ္းေအးေစသည္႔အေၾကာင္းကြ်န္ေတာ္တုိ႔တတ္ေျမာက္ ခဲ႔ၾကၿပီးၿပီ။ အပင္ေလးတစ္ပင္ရွင္သန္ဖြံ႔ၿဖဳိးလာဖုိ႔ မ်ဳိးေစ႔ေလးတစ္ေစ႔က ရင္ကြဲေဖာက္ထုတ္ခံေပးခဲ႔ရေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ သင္ၾကားခဲ႔ၾကၿပီးၿပီ။ ဘ၀ဆုိသည္မွာ ေရပြက္ပမာျဖစ္ေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ နားေထာင္ခဲ႔ၾက ရၿပီးၿပီ။ ရွင္သန္ရာအခုိက္အတန္႔ခဏတာေလးအတြင္း ေမွာင္ေသာညမ်ားရွိသလုိ လင္းေသာညမ်ားလည္း လာပါလိမ္႔ဦးမည္။ စိတ္ကူးေတြ အိပ္မက္ေတြနဲ႔အတူ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ျဖတ္သန္းႏုိင္မႈသည္လည္း စိတ္ခ်မ္းေျမ႔စရာ ေကာင္းေသာ ဘ၀ေနနည္းတစ္မ်ဳိးပဲ ျဖစ္သည္ဟု ၾကာပန္းေလးမ်ားရဲ႕ ေျပာလုိက္သံကို ကြ်န္ေတာ္ၾကားသည္။ ေနာက္ထပ္ၾကားလုိက္ရသည္႔အသံကုိ မ်ဳိးေစ႔ေလးတစ္ေစ႔၏ ရင္ကြဲသံျဖစ္သည္။ ထုိရင္ကြဲသံသည္ ပင္လယ္ တစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ ဘယ္လုိပင္လယ္လည္းဆုိေတာ႔ အျဖဴအစိမ္း၀တ္ထားတဲ႔ ညီမေလး ပင္လယ္ ျဖစ္သည္။ ညီမေလးသည္ ဆြဲျခင္းအနာေလးနဲ႔ ထရံေပါက္ေလးမ်ားကာရံထားေသာ စာသင္ေက်ာင္းေလးကုိ သြားသည္။ ကမာၻႀကီးကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳရင္း ေလာကစည္းစိမ္ေတြကို ဥေပကၡာျပဳရင္း မိေ၀းဖေ၀းညီမေလးဟာ ေက်ာင္းတက္ ေခါင္းေလာင္းသံဆီ အမီေျပးလုိ႔ အပင္ေပါက္ေလးေတြကုိ ဂရုစိုက္တတ္တဲ႔ ညီမေလး။ ေပးဆပ္ျခင္းနဲ႔ ရဲရင့္ႏုိင္ စြမ္းတဲ႔အသံ။ ေနာက္ထပ္နားေထာင္ရဦးမည္႔ အသံတစ္သံလည္း ရွိေနပါေသးသည္။ ထုိအသံကုိ ႏွစ္ကုိယ္ၾကား ေျပာသည္႔အသံ။ တိတ္တိတ္ကေလး ေတာင္းခဲ႔သည္႔ ဆု။ အဲဒီဆုက ၀လုံးေလးေတြ လွလွပပ ၀ုိင္းဖုိ႔ပဲ မဟုတ္ လားမိန္းမရယ္ တဲ႔။ ထုိစကားလုံးမ်ား၊ ထုိေတာင္းဆုမ်ားသည္ မိဘတုိင္းေျပာခဲ႔ဖူးၾကပါလိမ္႔မည္။ သားသမီးတုိင္း ၾကားဖုိ႔ ခဲယဥ္းခဲ႔ပါလိမ္႔မည္။ ထုိသုိ႔ ႏွစ္ကုိယ္ၾကားေျပာသည္႔စကားမ်ားကို နားလည္ႏုိင္ဖုိ႔ မိတ္ေဆြတုိ႔ ေခါင္းေတြ ညိတ္တတ္မွ ျဖစ္မည္။ ေခါင္းညိတ္ျခင္းမွာ ျပည္႔၀သည္႔အဓိပၸာယ္မ်ားရွိသည္႔ အေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္ ထပ္မံေျပာ မျပလုိေတာ႔ပါ။ တကယ္တမ္းက်ေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္မေျပာျပလည္း အဓိပၸာယ္မ်ားသည္ သူ႔ဖြင့္ဆုိခ်က္ႏွင့္သူ ၿပီးျပည္႔စုံမႈမ်ားႏွင့္ ရင့္က်က္စြာ တည္ရွိေနၾကပါလိမ္႔မည္။ ခံစားသူအႀကိဳက္မူတည္၍ ဖြင့္ဆုိခ်က္အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိေန ပါလိမ္႔မည္။ မိတ္ေဆြ သင္ေရာ ေခါင္းမညိတ္တတ္သည္႔ အဓိပၸာယ္ကုိ ဘယ္လုိ ဖြင့္ဆုိနားလည္ၾကည္႔ပါမည္လဲ။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ႔ ေအာက္ပါအတုိင္း ဖြင့္ဆုိနားလည္မိပါသည္။

ေနညိဳေအာင္၏ ကဗ်ာမ်ားကုိ ဖတ္ရသည္႔အခါ တစ္စုံတစ္ေယာက္က ညင္ညင္သာသာ တီးတုိးစကား ေျပာေနသလုိခံစားရသည္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၏ အသက္ဓါတ္ျဖစ္သည္႔ စကားေျပာရစ္သမ္၊ စကားလုံးခ်ိတ္ဆက္ ဖြဲ႔ယူပုံေကာင္းျခင္း၊ စုစည္းေျပျပစ္မႈရွိျခင္းမ်ားကုိ ခံစားရသည္။ ကဗ်ာဖတ္သူသည္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ ဖတ္ေနရင္း ႏွင့္ ကဗ်ာဆရာက အနားနားကုိယ္တုိင္လာေျပာသလုိ ခံစားရသည္။ ေနညိဳေအာင္၏ ကဗ်ာမ်ားတြင္ ရင့္သီး ေသာ စကားလုံးမ်ားမပါ။ သူ႔ျပင္ပပင္ကုိ္ယ္လကၡဏာအတုိင္း သူ႔ကဗ်ာမ်ားသည္ ေအးေဆးညင္သာစြာ စီးဆင္း ေနသည္။ ကဗ်ာဆရာ၏ ရုိးသားမႈ၊ ေစတနာႏွင့္ အေကာင္းျမင္စိတ္သည္ ကဗ်ာတုိင္းတြင္ အထင္းသား ျမင္ေတြ႔ ေနရသည္။ ဥပမာ- ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ ကဗ်ာထဲက ` အ၀ါေရာင္ပန္းေတြ ပြင့္လာတဲ႔အခါ၊  ၾကမ္းတမ္းမႈကုိ ဖုံးကြယ္ မယ္ ဆုိရင္လည္း ျဖစ္ႏုိင္တာပဲ၊  ဘာတစ္ခုမွ မတတ္ႏိုင္တဲ႔အခါ၊ ေနမယ္ဆုိလည္း ေနပါေစ၊ သြားမယ္ဆုိလည္း သြားကြယ္၊ ေက်ေအးဖုိ႔ လြယ္ကူတယ္ဆုိလည္း ေက်ေအးရမွာေပါ႔´ ဆုိတာလုိမ်ဳိး။ ေႏြရာသီဆႏၵ ကဗ်ာထဲက ` ပုိက္ဆံေထာင့္ႏွစ္ရာနဲ႔ အျပာေရာင္အိပ္မက္ တစ္ခု ၀ယ္မက္မယ္၊ ၿပီး ခ်စ္ရည္ရႊန္းလဲ႔ မ်က္၀န္းတစ္စုံကို ပုိက္ဆံတစ္ေသာင္းနဲ႔ ခဏငွားမယ္၊ ေနာက္ထပ္တစ္ေသာင္းကို သူစိမ္းတစ္ေယာက္နဲ႔ ကုိယ္႔ရဲ႕ ၾကားမွာ ပန္းတစ္ခင္းစုိက္မယ္´ ဆုိတာလုိမ်ဳိး၊ ေနာက္ထပ္ `လြတ္က်သြားတဲ႔အသံ၊ လွပစြာ ေတြ႔ဆုံျခင္း၊ အေရာင္မ်ားႏွင့္ ေနထုိင္ျခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး´ စတဲ႔ ကဗ်ာေတြဟာလည္း ကြ်န္ေတာ္ခံစားမိတဲ႔ အဓိပၸာယ္ေတြကို ပုိမုိျပည္႔၀ ေနေစ ပါလိမ္႔မည္။

လူႏွင္းခ်ဳိ( မတၱရာ)၏ ကဗ်ာေတြကလည္း ခံစားမႈရသတစ္မ်ဳိးကုိ ဖြင့္ဆုိျပေနသည္။ သူ႔ကဗ်ာမ်ားသည္ ပုဂၢလိက နာက်င္ခံစားမႈမ်ားထက္ အျခားသူတစ္ေယာက္၏ နာက်င္မႈမ်ားကုိ ဖြဲ႔သည္။ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္၏ အဆင္မေျပလြဲေခ်ာ္နာက်င္မႈမ်ားသည္ သူ႔ရင္ကိုထိခုိက္ေစခဲ႔သည္။ သူရင္ထဲထိခုိက္နာက်င္သည္႔အခါ သူသည္ ကဗ်ာအျဖစ္ စကားလုံးမ်ားျဖင့္ ေျပာင္းလဲပစ္လုိက္သည္။ တကယ္တမ္းလည္း သူ၏ ကဗ်ာျပင္ပ အလုပ္အကုိင္ သည္ ပရဟိတေက်ာင္းဆရာတစ္ေယာက္။ သူ႔ကဗ်ာမ်ားသည္ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားမ်ားႏွင့္ ျပည္႔ႏွက္ေနသည္။ ဥပမာ-ငါတုိ႔ေမာခဲ႔ၾကတယ္ ကဗ်ာထဲက `ဒီလုိပါပဲ၊ ငါတုိ႔ ရြာသားေတြဟာ ေမာရတဲ႔ အေၾကာင္းေတြ ေတြးလုိ႔၊  ငါတုိ႔ အဆက္မျပတ္ေမာခဲ႔ၾကတာေပါ႔´ ဆုိတာမ်ဳိး၊ ညီမေလးပင္လယ္ ကဗ်ာထဲက `ကမာၻႀကီးထဲက ငါးေတြ ညွီေစာ္နံေပမယ္႔၊ ညီမေလးကေတာ႔ ညီွေစာ္မနံတဲ႔ ငါးတစ္ေကာင္သာ ျဖစ္တယ္´ ဆုိတာမ်ဳိး၊ လုိက္ခဲ႔ေတာ႔ ကဗ်ာထဲက ` ကမာၻေျမက ပုံျပင္ေတြေတာ႔ ေျပာျပထားရမယ္၊ လမင္းႀကီးဘယ္ေလာက္ ေ၀းေ၀း၊ ငါမင္းကုိ လမင္းႀကီးဆီ ေခၚသြားမွ ျဖစ္ေတာ႔မယ္´ ဆုိတာမ်ဳိး။ ေနာက္ထပ္ အဲဒီလုိ အဓိပၸာယ္မ်ားႏွင့္ ျပည္႔၀ေနတဲ႔ ` ငါ႔အစ္ကုိ တနလၤာသားႀကီး၊ အေဖမုိးသား၊သူငယ္ခ်င္း၊မုိးလိမၼာ၊ အုန္းလက္ကေလးသိတယ္၊ ဂတ္တီးစဘတ္ စစ္သခၤ်ဳိင္းထဲက ေျဖာင့္ခ်က္´ စသည္႔ ကဗ်ာမ်ားသည္ လူႏွင္းခ်ဳိ(မတၱရာ)၏  အဓိပၸာယ္ကို ပုိမုိေလးနက္ေအာင္ ဖြင့္ဆုိေပးႏိုင္မည္႔ ကဗ်ာမ်ားပင္ျဖစ္သည္။

မင္းျမတ္မြန္၏ ကဗ်ာမ်ားကုိ ဖတ္ရသည္႔အခါ မိသားစုခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သားသမီးသံေယာဇဥ္ႏွင့္ ၾကည္ႏူး ေဆြးေျမ႔မႈမ်ားကုိ ခံစားရသည္။ မင္းျမတ္မြန္၏ ကဗ်ာမ်ားသည္ စကားလုံးဆန္းျပားလွည္႔စားမႈမ်ားမပါ။ ရုိးရွင္းေသာ အဖြဲ႔အႏြဲ႔ကုိ ဦးစားေပးသည္။  ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟန္ စကားေျပာရစ္သမ္ကုိ အမ်ားဆုံး အသုံးျပဳ ထားၿပီး ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ခ်င္းစီ ေနာက္ဆုံးစာေၾကာင္းမ်ားသည္ ကဗ်ာအား ေနာက္တစ္ႀကိမ္ျပန္ဖတ္ဖုိ႔ တြန္းအား ေပးေနသည္။ ဥပမာ-အေငြ႔ပ်ံျခင္း ကဗ်ာထဲမွ` ရင္အဆက္ဆက္၊ ငါးပြက္ရာ ငါးစာအခ်ေနရတဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြထဲ၊ ဖူးပြင့္မိသမွ်၊ လက္လုပ္လက္စားရနံ႔ေတြသာ ဆားပြင့္ခဲ႔ရေပါ႔ ေမေမ´ဆုိတဲ႔ ေနာက္ဆုံးစာေၾကာင္းလုိမ်ဳိး၊ မႏၱေလး ကဗ်ာထဲမွ ` ခုထိ ကုိလုိနီနံ႔သင္းေနေသးတဲ႔ ၿမိဳ႕၊ အရြယ္မထင္ဘဲ အရြယ္တင္ခ်င္ေနတဲ႔ အဲဒီၿမိဳ႕ဟာ၊ ဇရပ္ေပၚ ဇရာေတြ ပစ္ ပစ္တင္ရင္း၊ အာေခါင္မွာ လွံတန္းလန္းနဲ႔´ဆုိတဲ႔ ေနာက္ဆုံးစာေၾကာင္းလုိမ်ဳိး။ ေနာက္ထပ္ ကြ်န္ေတာ္ဖခင္စိတ္ထဲ တစ္ခ်က္ခ်င္းလွမ္းလွမ္းပစ္ေနတဲ႔`သားသားဖတ္ဖုိ႔ ေနာက္ဆက္တြဲ၊ တီတီတာတာ၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကမာၻ၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ား´ စတဲ႔ ကဗ်ာေတြဟာ သူ႔ဖြင့္ဆုိခ်က္နဲ႔ ကြ်န္ေတာ္႔အဓိပၸာယ္နဲ႔ ထပ္တူက်မိတဲ႔ ကဗ်ာေတြပဲျဖစ္သည္။

ကြ်န္ေတာ္ကေတာ႔ ေခါင္းမညိတ္တတ္သည္႔ အဓိပၸာယ္ကုိ ကုိယ္႔ဆႏၵႏွင့္ ကုိယ္ ၊ ကုိယ္႔အေတြးႏွင့္ ကုိယ္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆုိၾကည္႔ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ မွားခ်င္လည္း မွားႏုိင္သည္။ မွန္ခ်င္လည္း မွန္ေနပါလိမ္႔မည္။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ အဓိပၸာယ္ဆုိသည္မွာ ကုိယ္နားလည္သေလာက္သာ ဖြင့္ဆုိနားလည္ႏုိင္တာမ်ဳိးလည္း ျဖစ္သည္။ ေခါင္းညိတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေခါင္းမညိတ္သည္ျဖစ္ေစ အဓိပၸာယ္ကေတာ႔ သူ႔ဖြင့္ဆုိခ်က္ႏွင့္ သူ ျပည္၀ေနပါလိမ္႔မည္။ မိတ္ေဆြ၊ စိတ္၀င္စားမည္ဆုိလွ်င္ ေခါင္းမညိတ္တတ္သည္႔ အဓိပၸာယ္ကုိ တစ္ႀကိမ္ ေလာက္ေတာ႔ ဖြင့္ဆုိနားလည္ၾကည္႔ေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိရင္း ေနညိဳေအာင္၊ လူႏွင္းခ်ဳိ(မတၱရာ)ႏွင့္ မင္းျမတ္မြန္တုိ႔ သူငယ္ခ်င္းသုံးေယာက္အား ေခတ္ေပၚကဗ်ာလမ္းထက္ အတူတကြဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေပးလိုက္မိပါသည္ ။

မင္းနဒီခ

၂၊ ဇူလုိင္၊ ၂၀၁၃

အြန္လုိင္းလူငယ္ကဗ်ာစကား၀ုိင္း( ဆရာ ေအာင္ရင္ၿငိမ္းေမးၿပီး မင္းနဒီခေျဖသည္)

အြန္လုိင္းလူငယ္ကဗ်ာစကား၀ုိင္း( ဆရာ ေအာင္ရင္ၿငိမ္းေမးၿပီး မင္းနဒီခေျဖသည္)

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း။     ။ ေအာင္ခ်ိမ့္အစ မုိဃ္းေဇာ္ အဆုံး ပင္မေရစီး ေခတ္ေပၚကဗ်ာေခတ္ တုန္းက အႏုပညာ ၾသဇာနဲ႔ ၀ါသမၻာ တည္ေဆာက္ႏုိင္ခဲ့ၾကတဲ့ ၀ါရင့္ကဗ်ာဆရာ အမ်ားစု အေနနဲ႔ ေခတ္နဲ႔အညီ ကဗ်ာေရးဟန္ အသစ္ေတြ ဆက္ မဖန္တီးႏုိင္ေတာ့ ဘဲ ေခတ္ေပၚ ကဗ်ာအေဟာင္းထဲမွာပဲ ရပ္တန္႔က်န္ေနခဲ့ၾကၿပီလို႔ ကုိယ္ ထင္တယ္။ အာရုံခံစားပုံ လတ္ဆတ္ၿပီး လူငယ္ဆန္ တဲ့ ေနမ်ဳိး၊ ပုိင္၊ ေမာင္ေဆးရုိး၊ မင္းေဆြႏွစ္၊ ႏုိင္မြန္ေအာင္သြင္၊ ခရမ္းျပာထက္လူ၊ ခုိင္ၿမဲေက်ာ္ စြာ၊ ေမာင္ဖီလာ၊ ကုိေရြးသူတုိ႔ကေတာ့ ျခြင္းခ်က္ေပါ့ေလ။ ကဲ ညီေလးတုိ႔ အျမင္ကုိေျပာပါဦး။

မင္းနဒီခ ။  ။ေခတ္ေပၚကဗ်ာက ေဟာင္းတယ္၊ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာက သစ္တယ္ အဲဒီလုိျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္ မထင္ဘူးဗ်။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္း မဆုိေတာ႔ မတူညီတဲ႔ ေရးဟန္ႏွစ္ခုအျဖစ္ သီးျခားစီ ျဖစ္ထြန္းေနတယ္ လုိ႔ပဲ ကြ်န္ေတာ္ ျမင္တယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ရပ္တန္႔က်န္ခဲ႔တယ္ဆုိတာလည္း သိပ္ၿပီးလက္မခံဘူး။ ေခတ္ေပၚတုန္းက အားေကာင္းခဲ႔တဲ႔ ကဗ်ာဆရာေတြဟာလည္း သူ႔နည္း သူ႔ဟန္နဲ႔အတူ ေခတ္ၿပိဳင္ကုိ လွမ္းလွမ္းခ်ိတ္ ဆက္ေနတာကုိ ေတြ႔ေနရလုိ႔ပဲ။ ေဇယ်ာလင္း၊ ခင္ေအာင္ေအး၊ မုိးေ၀း၊ လူဆန္း၊ ေမာင္ေဒး တုိ႔ဆုိရင္ ေခတ္ေပၚေရးဟန္ကေန အေစာႀကီးရုန္းထြက္တည္ေဆာက္ႏုိင္ခဲ႔သူလုိ႔ ဆုိရမွာပါ။ ေနာက္က်ေပမယ္႔ ေခတ္ေပၚဆရာေတြထဲက လက္လွမ္းမီသေလာက္ေျပာရရင္ ဆရာေမာင္ျပည္႔မင္း၊ ေမာင္ၾကဴးရင္႔၊ ေမာင္ခင္သာျမင့္၊ ၀င္းျမင့္၊ စုိင္း၀င္းျမင့္၊ ေမာင္ယုပုိင္၊ ထြန္းေ၀ျမင့္၊ လူလန္း အခု ဒီဘက္ႏွစ္ပုိင္းမွာဆုိ တုိးေႏွာင္မုိး၊ ေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း) စသည္ျဖင့္ ေနာက္ထပ္ ကြ်န္ေတာ္ မသိေသးတဲ႔ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဆရာေတြလည္း ရွိပါလိမ္႔မယ္။  ေခတ္ေပၚဟန္ကေန ေခတ္ၿပိဳင္ ဆီ တျဖည္းျဖည္း ကူးေျပာင္းေနတာ ကုိ ေတြ႔ေန ရပါတယ္။ ေခတ္ၿပိဳင္ျဖစ္ျခင္း၊ ေကာင္းျခင္း၊ မေကာင္းျခင္း ကေတာ႔ ကဗ်ာဖတ္သူနဲ႔သာ တုိက္ရုိက္သက္ဆုိင္တဲ႔ကိစၥဆုိေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္မေျပာလုိပါဘူး။ ေနာက္ထပ္ေျပာခ်င္တာေလး တစ္ခုက အစ္ကုိျခြင္းခ်က္အျဖစ္ေျပာထားတဲ႔ ေခတ္ေပၚဆရာေတြထဲမွာ ဆရာခရမ္းျပာထက္လူ၊ မင္းေဆြႏွစ္၊ ႏုိင္မြန္ေအာင္သြင္၊ ပုိင္ တုိ႔ဆုိရင္ ေခတ္ေပၚဟန္သီးသန္႔ မဟုတ္ေတာ႔ဘဲ ေခတ္ေပၚ လြန္ အေရးအသား( ေခတ္ၿပိဳင္Comtemporary မဟုတ္)လုိ႔ပဲ ေခၚရမလား။ ေခတ္ၿပိဳင္ခံစားမႈ ကုိ ေခတ္ေပၚ ကဗ်ာဟန္ရဲ႕ တည္ေဆာက္မႈထဲ အတြင္းက်က် ထည္႔ကစားၿပီး ကဗ်ာ ဖတ္သူဆီ တုိ္က္ရုိက္ပုိ႔ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ ခံစားမႈကဲ တဲ႔ ေခတ္ေပၚ ကဗ်ာ ေရးသူ ေတြေရာ၊ ေခတ္ၿပိဳင္နည္းနာတကၠနစ္ေတြနဲ႔ ပညာရွင္ဆန္ဆန္ ေရးဖြဲ႔ ထားတဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ Comtemporary Poetry ေတြေရာ အၿပိဳင္အားေကာင္း ျဖစ္ထြန္း ေနတယ္ လုိ႔ပဲ ျမင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ႔ ေအာင္ခ်ိမ္႔၊ သစၥာနီ၊ ေနမ်ဳိး၊ သုခမိန္လွဳိင္ ကေန ကြယ္လြန္ ဆုံးပါးသြားတဲ႔ ေဖာ္ေ၀း၊ေမာင္ေခ်ာႏြယ္၊ လွသန္းအထိ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ စြန္႔ပစ္လုိ႔ မရေသး လုိ႔ပါပဲ။

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း။   ။ညီေလးတုိ႔က ၂၀၁၀ အလြန္မွာ ထြက္ေပၚလာတဲ့ ေနာက္ဆုံး မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္ကဗ်ာဆရာ ေတြ ေပ့ါ။ ေခတ္ၿပဳိင္ျမန္မာကဗ်ာရဲ့ အနာဂတ္အလားအလာက ညီေလးတုိ႔ ရဲ့ အႏုပညာ ဖန္တီးမႈအေပၚမွာ မူတည္ေနၿပီ။ ေခတ္ၿပဳိင္ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈ အသစ္ဟာလည္း ညီေလးတုိ႔ လက္ထဲ ေရာက္ေနၿပီလို႔ ကိုယ္ ယူဆတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔ လူမႈေရးနဲ႔ အႏုပညာ ထိေတြ႔ဆက္ဆံမႈ သိပ္မရွိတဲ့ ၀ါရင့္ကဗ်ာဆရာေတြက ေနာက္ဆုံး မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္ေတြ ေပၚထြက္ေနၿပီဆုိတာ သတိ မထားမိၾကေသးဘူး။ တခ်ဳိ႔ ကဗ်ာဆရာေတြအယ္ဒီတာေတြက်ေတာ့လည္း သတိထားမိေပမဲ့ လူငယ္ ေတြကုိ အသိအမွတ္ျပဳ တန္ဖုိးထား ေနရာေပးဖုိ႔ ၀န္ေလးတြန္႔ဆုတ္ေနၾကေသးတယ္။ သူတုိ႔ကုိ ဘာေျပာခ်င္လဲ။

မင္းနဒီခ။ ။ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာတင္မဟုတ္ပါဘူး။ ေခတ္ၿပိဳင္ျမန္မာစာေပဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္မႈႀကီးတစ္ခုလုံးဟာ မ်ဳိးဆက္ သစ္လူငယ္ေတြအေပၚ မူတည္ေနတယ္ဆုိတာ လက္ခံပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ႔ ေခတ္တစ္ ေခတ္ဆုိတာ လူငယ္ေတြလက္ထဲမွာပဲ ရွိတယ္လုိ႔ ယုံၾကည္တယ္။ ကြ်န္ေတာ္ လက္ခံထား တာကေတာ႔ ေနရာဆုိတာေပးလုိ႔မရပါဘူး။ ကုိယ္႔ဘာသာကုိယ္ လုပ္ယူရတာပါ။ တစ္ခုေတာ႔ ရွိတာေပါ႔။ ကဗ်ာထက္ ကေလာင္နာမည္ကုိၾကည္႔ၿပီး ကဗ်ာေဖာ္ျပေနတဲ႔ မဂၢဇင္းတစ္ခ်ဳိ႕ တစ္ေလကုိေတာ႔ စိတ္ပ်က္ခဲ႔ဘူးပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေနာက္ပုိင္းရင့္က်က္လာေတာ႔ ဒါကုိ ဥေပကၡာ လုပ္ပစ္လုိက္တယ္။ မေျပာခ်င္ေတာ႔ပါဘူး။ အယ္ဒီတာေတြဘက္ကလည္း ျပန္စဥ္းစားတတ္မိသြား တာမ်ဳိးလည္း ပါတာေပါ႔။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ႔ သူ႔ဆီေရာက္လာတဲ႔ ကဗ်ာအပုဒ္ေရေတြ အမ်ားႀကီး၊ လူငယ္ကဗ်ာဆရာ ေတြကလည္း အမ်ားႀကီး။ ဒီအထဲကေန ကဗ်ာေကာင္းေကာင္းေတြ ကုိ ေရြးထုတ္ရမွာေလ။ ၿပီးေတာ႔ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ထြက္ဖုိ႔ဆုိတာ ကေလာင္၀ိတ္ထည္႔ သုံးဖုိ႔ဆုိတာလည္း မျဖစ္မေနသုံးစြဲရတယ္ ဆုိေတာ႔ တစ္ခ်ဳိ႕ကဗ်ာစာမ်က္ႏွာနည္းတဲ႔ မဂၢဇင္းေတြမွာ လူငယ္ကဗ်ာ ဆရာေတြ တုိး၀င္ဖုိ႔ ခက္ခဲလြန္း ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြအေနနဲ႔လည္း ဇြဲေကာင္းဖုိ႔ လုိတယ္လုိ႔ ျမင္တယ္။ တစ္ခါႏွစ္ခါ ပုိ႔တယ္။ မသုံးတာနဲ႔ ဒီမဂၢဇင္းက လူငယ္ေတြကို ေနရာမေပးဘူး ဆုိတာမ်ဳိး မျမင္ေစ ခ်င္ပါဘူး။ အခုလက္ရွိေရးေနတဲ႔ ကဗ်ာဆရာႀကီးေတြအားလုံးလည္း လူငယ္ကေန ျဖတ္သန္းခဲ႔ၾက ရတာပါ။ ေနရာဆုိတာ ကုိယ္နဲ႔ ထုိက္တန္ရင္ ရလာမွာပါပဲ။

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း။      ။လက္ရွိ အေျခအေနအရ ၂၀၁၀ အလြန္ ေခတ္ၿပဳိင္ျမန္မာကဗ်ာ အခင္းအက်င္းမွာ ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚကဗ်ာအျပင္ အယ္လ္ပီ ၊ နီယုိေမာ္ဒန္၊ ကြန္ဆက္ျခဴရယ္၊ စမ္းသပ္၊ စကားေျပကဗ်ာ၊ ဖလာ့ဖ္ စသျဖင့္ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားသစ္ေတြ အယူအဆေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိေနၾကတယ္။ အဲဒီ ကဗ်ာအယူအဆ/ အႏုပညာ လက္ရာေတြအေပၚ ညီေလးတုိ႔ရဲ့ အျမင္။

မင္းနဒီခ။     ။ကဗ်ာအယူအဆေတြ  ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားေတြကေတာ႔ ေခတ္တုိင္းမွာ တုိးတက္

ျဖစ္ထြန္း ေနတာပါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ထိ သယ္ေဆာင္သြားႏုိင္သလဲ။ ဘယ္ေလာက္တင္က်န္ရစ္ မလဲ ဆုိတာကေတာ႔ အခ်ိန္ကပဲ ဆုံးျဖတ္ေပးသြားႏုိင္မွာပါ။ ကြ်န္ေတာ္႔အျမင္ေျပာရရင္ေတာ႔ လက္ရွိလူငယ္ ေတြ ေရးေနတဲ႔ ကဗ်ာေတြထဲမွာ Flart, Digital Poetry နဲ႔ Prose Poetry

ေတြေလာက္သာ သိသိသာသာ တံဆိပ္ကပ္လုိ႔ ရေသးတယ္လုိ႔ထင္ၿပီး က်န္တာေတြကေတာ႔ ဒါဟာ ဘာကဗ်ာအမ်ဳိး အစားပါလုိ႔ တံဆိပ္တပ္ဖုိ႔ ေစာလြန္းေနပါေသးတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ Hybrid, Experimental နဲ႔ ဘာသာစကားကုိ အေျချပဳ ထားတဲ႔ ကဗ်ာေတြ မ်ားေနေသးတယ္ လုိ႔ ျမင္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ႔ ပင္မေရစီး ေခတ္ေပၚကဗ်ာလြန္ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာႀကီးေခတ္ အလုံးအရင္းနဲ႔ စတင္ဖြံ႔ၿဖိဳးလာေနၿပီ လုိ႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း။   ။အဲဒီ ေခတ္ၿပဳိင္ကဗ်ာေတြထဲက ညီေလးတုိ႔ အာရုံတိမ္းညြတ္မႈ ရွိတဲ့ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစား။ အဲဒီ ကဗ်ာေဗဒအေပၚ နားလည္ခံယူထားပုံ အႏွစ္ခ်ဳပ္။ တကယ္လို႔ ညီေလးတုိ႔ လက္ရွိေရးေနတဲ့ ကဗ်ာအႏုပညာလက္ရာ ေတြကုိ ဖန္တီးသူကုိယ္တုိင္ အမွတ္တံဆိပ္တစ္ခုခု ခြဲျခားေျပာျပပါ။ ကုိယ့္ အႏုပညာကုိယ္ တျခားသူေတြနဲ႔ ကြဲျပားျခားနားေအာင္ ေျပာပါလို႔ ေမးရင္ ဘယ္လိုေျဖၾကမလဲ။ တခ်ဳိ႔ ကဗ်ာဆရာေတြ/ ကဗ်ာဖတ္သူေတြကေတာ့ ကဗ်ာအႏုပညာကုိ အမည္အမွတ္တံဆိပ္ေတြ တပ္တာ
အေပၚယံ ကိစၥေတြပဲလို႔ ယူဆၿပီး ႏွစ္သက္လက္ခံမႈ မရွိၾကဘူး။ ကုိယ့္ အျမင္ေျပာရရင္ ကဗ်ာကုိယ္တုိ္င္ ကုိက တျခား အႏုပညာ အမ်ဳိးအစားေတြနဲ႔ ကြဲျပားျခားနားေနတဲ့ စာေပပုံသ႑ာန္ တစ္မ်ဳိးပဲေလ။ အဲဒါေၾကာင့္ ေမးတာပါ။

မင္းနဒီခ။   ။ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြထဲမွာ အရင္ဆုံးတိမ္းညြတ္ခဲ႔တာကေတာ႔ Language Poetry ပါပဲ။ ဘာသာစကားရဲ႕ အလုပ္လုပ္ပုံ၊ ညဏ္ပညာနဲ႔ အသံဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ပုံကုိ ႏွစ္သက္ လုိ႔ ပါပဲ။ ကဗ်ာဖတ္သူကုိယ္တုိင္ ပါ၀င္ပူးေပါင္းဖြဲ႔စပ္နားလည္ယူရတဲ႔ အေရးအသားတစ္မ်ဳိးျဖစ္ေန တာအျပင္ ကဗ်ာရဲ႕ အသက္ဓါတ္တစ္ခုျဖစ္တဲ႔ အသံစနစ္ကုိပါ ခ်ိတ္ဆက္ဖြဲ႔စပ္လုိ႔ရတဲ႔ ကဗ်ာ အမ်ဳိးအစား တစ္ခု ျဖစ္လုိ႔ပါ။ ကြ်န္ေတာ္လက္ရွိေရးေနတဲ႔ ကဗ်ာဟာ ဘာအမ်ဳိးအစားလည္း ဆုိတာကေတာ႔ Hybrid နဲ႔ Experimental ေတြပဲျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္ကဗ်ာေရးတဲ႔အခါ  ကုိယ္ေလ႔လာထားတဲ႔အထဲက ကဗ်ာနည္းနာတစ္ခုခုကုိ လုိအပ္ရင္ လုိအပ္သလုိ ဆြဲငင္သုံးစြဲေလ႔ ရွိပါ တယ္။ ေခတ္ေပၚဟန္လည္း စိတ္လုိလက္ရရွိတုိင္း ေရးေန တုန္းပါပဲ။ အခုေနာက္ပုိင္းကေတာ႔ ဘယ္လုိ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားပဲျဖစ္ျဖစ္ ကြ်န္ေတာ္အာရုံကုိ တစ္ခုခုလာရုိက္ခတ္တယ္။ အဲဒီကဗ်ာကေန အျခား အာရုံခံစားမႈတစ္ခုခုကုိ ကူးစက္ေစတယ္ ဆုိရင္ ႀကိဳက္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ကဗ်ာတန္းစားမခြဲပါဘူး။

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း။   ။ညီေလးတုိ႔ အေနနဲ႔ ကဗ်ာအႏုပညာ လက္ရာတစ္ခုကုိ ဘယ္လို အေတြးအေခၚ ဘယ္လို အာရုံခံစားပုံ ဘယ္လို အတတ္ပညာပုိင္း နည္းစနစ္ပုိင္းေတြ နဲ႔ ေရးသားဖန္တီးေနၾကသလဲ။ ကဗ်ာေရးသားျခင္းရဲ့ ေနာက္ကြယ္မွာ ဘယ္လို ေနာက္ခံ အယူအဆနဲ႔ ခံယူခ်က္ ယုံၾကည္ခ်က္ေတြ ရွိေနၾကသလဲ။

မင္းနဒီခ ။     ။ကြ်န္ေတာ္ ကဗ်ာေရးျဖစ္တဲ႔ အခိုက္အတန္႔ေတြကေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္႔အာရုံကုိ ခံစားမႈတစ္ခုခု ျပင္းျပင္း ျပျပလာရုိက္ခတ္ခံရတုိင္း စကားလုံးေတြဟာ ကဗ်ာအျဖစ္ အန္ထြက္ေတာ႔ တာပါပဲ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္က ေန႔စဥ္အျဖစ္အပ်က္ အေသးအမႊားေလးကအစ ၂၀၁၂ ကမာၻပ်က္မယ္႔ သတင္းအထိ ကြ်န္ေတာ္႔အတြက္ အခုိက္ဓါတ္တစ္ခုခုမရမခ်င္း ကြ်န္ေတာ္ ကဗ်ာမေရးတတ္ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလ ေတာ႔ ငါကဗ်ာမေရးျဖစ္တာ ၾကာၿပီ။ ကဗ်ာတစ္ေလာက္ ေရးဦးမယ္ ဆုိၿပီးေတာ႔ ေရးျဖစ္တဲ႔ ကဗ်ာေတြ လည္း ရွိဖူးပါတယ္။ အတတ္ပညာနဲ႔ နည္းစနစ္ကေတာ႔ ကြ်ဲကူးေရပါ ပါပဲ။ ဘယ္ဟာကုိ ဘယ္လုိ လုပ္မယ္မစဥ္းစားခင္မွာပဲ ကဗ်ာက သူသြားခ်င္တဲ႔ လမ္းေၾကာင္းအတုိင္း ကြ်န္ေတာ္႔ကို ဆြဲေခၚ သြားတာ ခံလုိက္ရတာပါ။ အယူအဆေတြ ယုံၾကည္ခ်က္ေတြအေၾကာင္းေျပာရရင္ ငါဟာ ျမန္မာကဗ်ာ ေလာကႀကီးကုိ ပခုံးထမ္း တင္ပစ္ လုိက္မယ္ဆုိတဲ႔ အေတြးမ်ဳိး ကြ်န္ေတာ္႔မွာ မရွိပါဘူး။ ငါ ကဗ်ာ ေရး တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကဗ်ာျဖစ္တယ္ ဆုိတာေလာက္ပါပဲ။ ဒီထက္ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေျပာရရင္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ေအာ္ဟစ္ ဆဲဆုိေနၾကတာ ထက္စာရင္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဖတ္ေနေစခ်င္တဲ႔ စိတ္နဲ႔ ကဗ်ာအက်ဳိး တတ္ႏုိင္သေလာက္ သယ္ပုိးျခင္းပါပဲ။

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း။     ။ ျမန္မာႏုိင္ငံက ကြန္ဆက္ျခဴရယ္၊ အယ္လ္ပီ စသျဖင့္နဲ႔ ပုိ႔စ္္ေမာ္ဒန္ ပထမမ်ဳိးဆက္ စာေပအယူအဆေတြကုိ လက္ခံယုံၾကည္တဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြမွာ ကဗ်ာဆရာရဲ့ တစ္သီးပုဂၢလ အာရုံခံစားမႈကုိ အဓိကမထားတဲ့၊ ေခတ္စနစ္လူမႈ၀န္းက်င္ရဲ့ အေၾကာင္းအရာ အျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳခ်င္တဲ့ အယူအဆမ်ဳိးေတြ ရွိေနၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီ အယူအဆေတြက ၁၉ ရာစုအလယ္ပုိင္းေလာက္က ျပင္သစ္နဲ႔ အဂၤလန္ႏုိင္ငံေတြမွာ ေခတ္စားခဲ့တဲ့ Aestheticism ရဲ့ စာေပအႏုပညာ အယူအဆေတြ။ Oscar Wilde တုိ႔လို ကုိယ္တုိ႔ဆီမွာဆုိရင္ ဆရာသစာနီတုိ႔လိုေပ့ါ အႏုပညာရသ အဓိက၀ါဒီေတြ က သန္႔စင္တဲ့ အႏုပညာဟာလူမႈေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ ကုိယ္က်င့္ တရား ဆုိင္ရာ ဆုံးမသြန္သင္မႈေတြနဲ႔ မေရာေထြးသင့္ဘူးလို႔ ယူဆခဲ့ၾကတယ္။ အႏုပညာဟာ အႏုပညာအတြက္ဆုိတဲ့ ေၾကညာခ်က္က Aestheticism ရဲ့ အႏွစ္ခ်ဳပ္ အယူအဆေပ့ါ။ ညီေလးတုိ႔ အျမင္က ေရာ...ကဗ်ာအႏုပညာမွာ ကဗ်ာဆရာရဲ့ တစ္သီးပုဂၢလ အာရုံခံစားမႈနဲ႔ေခတ္စနစ္လူမႈ၀န္းက်င္အေပၚ အျမင္ေတြ ပါသင့္ မပါသင့္။

မင္းနဒီခ။   ။ကြ်န္ေတာ္ကေတာ႔ ပါသင့္တယ္လုိ႔ျမင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ႔ ကဗ်ာဟာ လူလုပ္ေလာကကုိ ေျပာျပႏုိင္ရမယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အာရုံခံစားပုံဟာ ကဗ်ာဆရာ တစ္ေယာက္ရဲ႕ အာရုံခံစားပုံနဲ႔ ထပ္တူမက်ႏုိင္ဘူး။ ငါ ဆုိတဲ႔ အတၱကုိ ျမင္ေအာင္ေရးႏုိင္ရင္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဖတ္ၿပီး နိဗၺာန္ေရာက္ ႏုိင္ပါလိမ္႔မယ္။ ေခတ္စနစ္လူမႈ၀န္းက်င္လည္း ပါသင့္တယ္။ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ဘာသာ ေရးလည္း ပါသင့္တယ္။ လိင္ကိစၥနဲ႔ ပညာေရးလည္း ပါသင့္တယ္။ ကဗ်ာမွာ မပါသင့္တာ ဘာတစ္ခုမွ မရွိပါဘူး။ အေျပာခ်င္ဆုံးကေတာ႔ အႏုပညာ သည္ အႏုပညာအတြက္သာမက အႏုပညာသည္ အႏုပညာခံစားႏုိင္မႈ အတြက္ထိ ျပဳလုပ္ေစ ခ်င္ပါတယ္။

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း။     ။ ကုိယ့္ အျမင္ေျပာရရင္ ျမန္မာစာေပေလာကမွာ Realism အယူအဆနဲ႔ တန္ဖုိးစံႏႈန္းေတြကုိ စြဲလမ္းဆုပ္ကုိင္ထားတဲ့ အယ္ဒီတာေတြနဲ႔ စာေရးဆရာေတြ ရွိေနလို႔ ျမန္မာ၀တၳဳတုိ/ အက္ေဆး အေရးအသားေတြဟာ Realism နယ္ပယ္ထဲမွာပဲ ပိတ္မိေနၾကၿပီး ျမန္မာစကားေျပယဥ္ေက်းမႈ အသစ္ဖြံၿဖဳိးတုိးတက္မႈ မရွိဘဲ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရပ္တန္႔ေနတာလို႔ ျမင္မိတယ္။ ၁၉၉၅ ၀န္းက်င္ကေန ၂၀၀၅ ေလာက္အထိ ေခတ္စား ရွင္သန္ခဲ့တဲ့ ေမာ္ဒန္နဲ႔ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္ စကားေျပေတြကေတာ့ ျခြင္းခ်က္ေပါ့ေလ။ ကဗ်ာအႏုပညာ မွာ ဆုိရင္လည္း Modern Conservative ျဖစ္ေနတဲ့ ၀ါရင့္ ၀ါႏုကဗ်ာဆရာေတြ၊ အယ္ဒီတာေတြ ကဗ်ာဖတ္ ပရိသတ္ေတြ ရွိေနၾကေသးတယ္ ထင္တယ္။ အဲဒီလို Modern Conservative ေတြကုိ ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈ ဖြံ႔ျဖဳိးတုိးတက္ေရးကုိ မလိုလားတဲ့သူေတြ၊ အေႏွာင့္အယွက္အဟန္႔အတားျဖစ္ေစမယ့္သူေတြလို႔ ဆုိႏုိင္မလား။

မင္းနဒီခ။  ။Modern Conservative ေတြကုိ ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈ ဖြံ႔ျဖဳိးတုိးတက္ေရးကုိ မလိုလားတဲ့သူေတြ၊ အေႏွာင့္အယွက္အဟန္႔အတားျဖစ္ေစမယ့္သူေတြလို႔ မသုံးႏႈန္းခ်င္ပါဘူး။ လူနည္းစု ၀ါရင္႔ကဗ်ာဆရာ ႀကီးအခ်ဳိ႕သာ နတ္ေနကုိင္းေနရာေပ်ာက္မွာ စုိးထိတ္မႈ၊ ေခတ္ၿပိဳင္ စာေပ အေပၚ ေလ႔လာအားထုတ္မႈ နည္းပါးမႈ၊ ေခတ္မီနည္းပညာသုံးစြဲႏုိင္မႈနဲ႔ ဘာသာစကား အားနည္းမႈ စတာေတြေၾကာင့္ ေႏွာင့္ေႏွးခဲ႔ရတယ္လုိ႔ပဲ ျမင္ပါ တယ္။ ေနာက္တစ္ခုက စာဖတ္သူ ဘက္က အားနည္းခ်က္ပါ။ သူတုိ႔ကုိ အျပစ္တင္ လုိ႔မရပါဘူး။ ဒါကလည္း ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္နီးပါး အေမွာင္ေခတ္ ေအာက္မွာ အသားက်ေနတဲ႔ စိတ္ဓါတ္ေတြနဲ႔ အသိညဏ္ေအးခဲမႈ၊ ပညာေရးစနစ္ည႔ံဖ်င္းမႈ၊ စား၀တ္ ေနေရး က်ပ္တည္းမႈေတြနဲ႔ပဲ နပန္းလုံးေနရတဲ႔အခါ ရသစာေပ၊ ေခတ္ၿပိဳင္စာေပေတြထက္ ယာယီ ခဏစိတ္ သာယာမႈ ေပးႏုိင္တဲ႔ အေပ်ာ္ဖတ္ေတြ ဟာသေကာမစ္ေတြနဲ႔ပဲ ႀကီးျပင္း ရွင္သန္ခဲ႔ရတာပါ။ ေနာက္ထပ္ အဟန္႔ အတားျဖစ္ေစခဲ႔တာ တစ္ခုကေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံရဲ႕ ထူးျခားေကာင္းမြန္စနစ္ က်နလွတဲ႔ စာေပစီစစ္ေရးေၾကာင့္ ပါပဲ။ သူတုိ႔ဖတ္ၿပီး နားမလည္ရင္ အဲဒီကဗ်ာမင္နီအတားခံရတာ မ်ားပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ လက္ေရးမင္ကူး ကဗ်ာ စာအုပ္ေလးေတြမွာ သမုိင္းတန္ဖုိးေတြ ရွိေနခဲ႔ၾကတာပါပဲ။

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း။     ။ အြန္လိုင္း ကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈဘက္ တစ္ခ်က္ေလာက္ လွည့္ၾကည့္လိုက္ ရေအာင္။ အြန္လိုင္းက ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔ ကဗ်ာေတြအေပၚ ညီေလးတုိ႔ အျမင္ကုိ အုပ္စုနဲ႔ အမ်ဳိးအစားေတြ ခြဲျခားေ၀ဖန္ေပးပါ။ အြန္လိုင္းနဲ႔ ပရင့္တ္မီဒီယာ ပဋိပကၡ ကိစၥ၊ အႏုပညာ ဗီဇနဲ႔ ကဗ်ာဖန္တီးမႈ အေတြ႔အၾကဳံ အႏုအရင့္ကိစၥ၊ အယ္ဒီတာ မရွိတဲ့ မီဒီယာျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုိယ့္ကဗ်ာကုိယ္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရးလို႔ရေနတဲ့ အခြင့္အလမ္းရဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ

ေကာင္းက်ဳိး ဆုိးက်ဳိး၊ အနုပညာ အဆင့္အတန္း သိပ္မရွိတဲ့ ကဗ်ာေတြေအာက္က Like & Comment ကိစၥေတြက အစေပ့ါ။

မင္းနဒီခ။  ။လက္ရွိကဗ်ာအေနအထားအရ အြန္လုိင္းလူငယ္ကဗ်ာဆရာတစ္ခ်ဳိ႕ ရဲ႕ ေခတ္ေပၚ လြန္ ကဗ်ာေတြဟာ အားေကာင္းေမာင္းသန္ျဖစ္ေတြ႔ရသလုိ ပရင့္မီဒီယာေပၚမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ႔ ကဗ်ာ ေတြထက္ ပုိမုိလြတ္လပ္တာကုိလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ လြတ္လပ္လြန္းတဲ႔အတြက္ ကဗ်ာအတတ္ပညာ လြန္ကဲမႈ၊ စာေပယဥ္ေက်းမႈပ်က္စီးမႈ စတာေတြလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ Sex နဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ စာသားေတြ အလြန္အက်ဴးထည္႔ေရးဖြဲ႔ထားၿပီး စကားလုံးအသစ္၊ ကဗ်ာအသစ္ ေအာ္ဟစ္ေနတာေတြ ကိုေတာ႔ စိတ္ပ်က္မိပါတယ္။ Like , Commet ကိစၥကေတာ႔ စကားထဲထည္႔ေပးေနရမယ္႔ ကိစၥမဟုတ္ တဲ႔ အတြက္ ေျပာစရာမရွိပါဘူး။

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း။    ။ ျမန္မာကဗ်ာေလာကမွာ ကဗ်ာခ်ဥ္းကပ္ခံစား ေ၀ဖန္မႈ လုပ္ၾကတဲ့အခါ တန္ဖုိးထား နားလည္ခံစားမႈ( Appreciation ) နဲ႔ ေကာင္းဆုိး ေ၀ဖန္ ခ်ဥ္းကပ္သုံးသပ္( Criticize ) လုပ္တာ ဆုိၿပီး ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားလုံး လုပ္ေဆာင္ၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဆရာျမဇင္၊ ဆရာ မင္းလွညြန္႔ၾကဴး၊ ဆရာမ်ုဳိးသန္႔၊ ကုိမင္းခက္ရဲ၊ သူရနီတုိ႔ရဲ့ ကဗ်ာခ်ဥ္းကပ္မႈေတြက Criticize ဘက္ကုိ အေလးသာၿပီး ဆရာေမာင္သာခ်ဳိနဲ႔ ကုိ ေအာင္ခင္ျမင့္တုိ႔က Appreciation ဘက္ကုိ အေလးသာတယ္လို႔ ကုိယ္ ျမင္တယ္။ ျမန္မာ ကဗ်ာေ၀ဖန္ေရးအေပၚ ညီေလးတုိ႔ရဲ့ အျမင္။ ၿပီးေတာ့ အခု ႏွစ္ပုိင္း အြန္လုိင္းမွာ သေဘာထား အျမင္မ်ုဳိးစုံနဲ႔ လူေျပာသူေျပာမ်ားေနတဲ့ ေမာင္ဂ်ဳိကာရဲ့ ကဗ်ာခ်ဥ္းကပ္မႈေတြနဲ႔ လူမႈေရး ေ၀ဖန္ခ်က္ ေတြ အေပၚ အျမင္။

မင္းနဒီခ ။         ။ကဗ်ာေ၀ဖန္ေရးေတြကေတာ႔ ေမာ္ဒန္ေခတ္ဦးတုန္းကနဲ႔စာရင္ အမ်ားႀကီးအားနည္း သြားတယ္လုိ႔ ျမင္မိတယ္။ ဆရာ ျမဇင္၊ဆရာ ေမာင္သာႏုိး၊ ဆရာ မင္းလွညြန္႔ၾကဴးတုိ႔ရဲ႕ စာေပဆုိင္ရာ အယူအဆ ေတြ၊ ကဗ်ာေ၀ဖန္ေရးေတြ၊ ဆရာမ်ဳိးသန္႔ရဲ႕ ကဗ်ာေ၀ဖန္ေရးနဲ႔ ဆရာ မင္းခက္ရဲ ရဲ႕ စနစ္တက် Criticize လုပ္မႈေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ တကူးတကျပန္ရွာဖတ္ခဲ႔တာပါ။ ေနာက္တစ္ခု Appreciation ပုိင္းအေနနဲ႔လည္း ဆရာေအာင္ေ၀းနဲ႔ ဆရာေအာင္ခင္ျမင့္တုိ႔ကုိ အရမ္းႏွစ္သက္ခဲ႔ ရပါတယ္။ ဆရာ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ရဲ႕ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္ စာေပသေဘာတရားေတြအပါအ၀င္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဒီဘက္ႏွစ္မ်ားမွာ ဆရာ ေဇယ်ာလင္းရဲ႕ ကဗ်ာဆုိင္ရာေဆာင္းပါးေတြ၊ ႏုိင္ငံတကာ ကဗ်ာေတြအေပၚ Appreciation ျပဳလုပ္မႈေတြဟာ အရမ္းတန္ဖုိးရွိၿပီး လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြ အတြက္ အေထာက္အကူ ေတြ အမ်ားႀကီး ရတဲ႔ အျပင္ ကဗ်ာမ်က္စိပြင့္ခဲ႔တယ္ လုိ႔ ေျပာရမယ္ ။ ေမာင္ဂ်ဳိကာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ေတာ႔ ဘာမွမေျပာလုိပါဘူး။ သူေရးသားတဲ႔ ကဗ်ာခ်ဥ္းကပ္မႈေတြ ကိုေတာ႔ လူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြ ေသခ်ာ ဖတ္ေစခ်င္တယ္လုိ႔ပဲ ေျပာပါရေစ။ ( မွတ္ခ်က္။       ။ေဆာင္းပါးေအာက္က ကြန္မန္႔ေတြမပါ)

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း။   ။ ၂၀၁၀ အလြန္ ေခတ္ျပဳိင္ျမန္မာကဗ်ာ အခင္းအက်င္းမွာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၊ အယ္လ္ပီ၊ ကြန္ဆက္ျခဴရယ္၊ စမ္းသပ္၊ ဖလာ့ဖ္၊ စကားေျပကဗ်ာ စသျဖင့္ ကဗ်ာအယူအဆ/ အမ်ဳိးအစားေတြ ရွိေနၾကတယ္။ ေခတ္ျပဳိင္ကဗ်ာ( Contemporary Poetry) ဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရအေပၚမွာလည္း အျမင္နဲ႔ ၀ိ၀ါဒ အမ်ဳိးမ်ုဳိး ကြဲျပားေနၾကတယ္လို႔ ထင္တယ္။ ကုိေဇာ္ေဇာ္ထြန္းကေတာ့ ေခတ္ၿပဳိင္ကဗ်ာလို႔ ျမန္မာလို မေျပာဘဲ Contemporary Poetry လုိ႔ အဂၤလိပ္လို တုိက္ရုိက္ သုံးႏႈန္းေျပာဆုိဖုိ႔ အၾကံေပးထားတယ္။ ေခတ္ၿပဳိင္ကဗ်ာဆုိတာ တခ်ဳိကဗ်ာဆရာေတြ ယူဆေနသလို ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားသစ္ တစ္ခုလား။ ဒါမွမဟုတ္ ၂၀၁၀ အလြန္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အသစ္ျဖစ္ထြန္းလာတဲ့ ကဗ်ာအမ်ုဳိးအစားသစ္ေတြကုိ ျခဳံငုံေခၚေ၀ၚတဲ့ ပညာရပ္ဆုိင္ရာ ေ၀ါဟာရတစ္ခုလား။ ညီေလးတုိ႔ ဘယ္လို ခြဲျခားနားလည္ထားလဲ။ ညီေလးတုိ႔ အျမင္နဲ႔ဆုိရင္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာကုိေရာ ၂၀၁၀ အလြန္ ေခတ္ၿပဳိင္ကဗ်ာစာရင္းထဲ ထည့္မလား။ ခ်န္ထားခဲ့ခ်င္လား။ ၿပီးေတာ့ လာမယ့္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခု အတြင္း ေခတ္ျပဳိင္

ျမန္မာကဗ်ာရဲ့ အလားအလာ။ ဘယ္လို ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားေတြ ဆက္လက္ ရွင္သန္ ရပ္တည္ ေနႏုိင္မယ္ ထင္လဲ။ ဘယ္လို ကဗ်ာ အမ်ုဳိးအစားသစ္ေတြ အသစ္ ေပၚေပါက္ ထြန္းကားလာမယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္း ထင္ေၾကးေပးမလဲ။

မင္းနဒီခ။    ။ကြ်န္ေတာ္အေနနဲ႔ ေျပာရင္ လက္ရွိ သူ႔တံဆိပ္နဲ႔သူ ရွိေနတဲ႔ ကဗ်ာေတြ  Modren, Post Modren, LP, Neo Modren, Flart, Digital, Experimental, Collage,Prose စတဲ႔ ကဗ်ာေတြနဲ႔ မတူကြဲျပားတဲ႔ ကဗ်ာေတြရွိေနပါတယ္။ အဲဒီလုိကဗ်ာအမ်ဳိးအစားေတြကုိ Comtemporary လုိ႔ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစား တစ္ခုအျဖစ္သတ္မွတ္လုိၿပီး အဲဒီ Comtemporary အပါအ၀င္ တံဆိပ္ရွိၿပီးသား ကဗ်ာအားလုံးကုိ စုေပါင္းၿပီး ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာမ်ားလုိ႔ အုပ္စုဖြဲ႔ခ်င္ပါတယ္။ ဒါဆုိရင္ ေခတ္ၿပိဳင္ခံစားမႈနဲ႔ ေရးတဲ႔ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေတြ ကို လည္း ေခတ္ၿပိဳင္ထဲ ထည္႔ထားၿပီးသားျဖစ္သြားမွာပါ။ လာမယ္႕ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခု အတြင္းေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟာ အထြတ္အထိပ္တစ္ခုကုိ ေရာက္လာမယ္။ ၿပီးရင္ ေနာက္ထပ္ေပၚလာမယ္႔ Electric Poetry, Cyber Poetry တစ္ခုခုနဲ႔ ထိပ္တုိက္ေတြ႔ ပါလိမ္႔မယ္။ အဲဒီအခါေရာက္ရင္ ဒီလိုေမးခြန္းမ်ဳိးေတြ ထပ္မံထြက္ေပၚလာပါလိမ္႔ဦးမယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းလုိက္ပါတယ္ဗ်ာ။