၂၀၁၄ ခုႏွစ္​ထုတ္​ ကဗ်ာစာအုပ္​မ်ား

၂၀၁၄ ခုႏွစ္ထုတ္ ကဗ်ာစာအုပ္မ်ား
(လက္လွမ္းမီသေလာက္ ျပဳစုၾကည့္ပါဦးမယ္။ လုိတာ႐ွိရင္လည္း ျဖည့္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ကဗ်ာအက်ဳိး သယ္ပုိးျခင္းပဲ ဆုိၾကပါစုိ႔)
...........................................................................

ကၽြန္ေတာ္လက္လွမ္းမီတဲ့ ၂၀၁၄ ထုတ္ကဗ်ာစာအုပ္မ်ား

၁။ ေျခာက္လုံးပတ္ (ခင္ေဇာ္ျမင့္၊ စံညိမ္းဦး၊ ေမာင္ႏုိင္လင္း(ေကာလင္း)၊ ထြဏ္းေသြးအိမ္၊ မုိးရင့္ၾကယ္၊ မင္းနဒီခ)
၂။ သုံးေရာင္ျခယ္ကဗ်ာ (မုိးဦးအိမ္၊ iမြန္ဦး၊ သာေဇာ္)
၃။ မဟာဧရာ၀တီ ( ေမာင္ႏုိင္လင္း- ေကာလင္း)
၄။ ႏွံေကာင္မ်ား ( ဘုန္းလကၤာ၊ ခင့္မုိးခင္၊ တင္လတ္ကုိ၊ သွ်င္မင္းဒင္၊ ေနေန၊ လင္းခါး)
၅။ လေရာင္ႏွင့္ မွည့္ေသာ သစ္သီးမ်ား (ေမ၊ Dျပာကၽြန္း-ေအာင္ေလး၊ လင္းထက္-ပန္းပ်ဳိးလက္၊ ေမာင္ခ်မ္း- ခရမ္းျပာ၊ မင္းအိမ္၊ နီတိ၊ စ်ာန္မြန္ေသာ္)
၆။ သစ္ပင္ေလးတစ္ပင္အေၾကာင္း (မုိးရင့္ၾကယ္)
၇။ မီးေရာင္ေအာက္မွာ (မ်ဳိးေနႏြယ္)
၈။ ေက်ာင္းေနဖက္ (ၾကည္ေဇာ္ေအး၊ ခက္သီ၊ ထြန္းကုိ၊ မင္းၿငိမ္းေအး၊ လူေဇာ္သစ္၊ လင္းမုိးေစြ)
၉။ မႏၱေလးခ်စ္စိတ္ မႏၱေလးပုံရိပ္(ကေလာင္စုံ)
၁၀။ ေလအေ၀႔ႏွင့္ ပြင့္ဖတ္ေျခာက္ခု( သိဂၤါလႈိင္-ကဗ်ာေျမသား၊ ၿဖိဳးဟံသာ၊ရင္လႈိင္း၊ ရာဇဖြား-မႏၱေလး၊ လင္းေ၀-ေကာလင္း၊ ေက်ာ္ေနႏုိင္-ေက်ာက္ထပ္)
၁၁။ ေျခရာလက္ရာ (ေမာင္ဖီလာ)
၁၂။ ေမာင္ေဒးကဗ်ာမ်ား (ေမာင္ေဒး)
၁၃။ ဘုရားသခင္၏ ဒုတိယအမည္ (ကုိၿငိမ္း-မႏၱေလး)
၁၄။ ကမာၻ႔ကဗ်ာေန႔ ကဗ်ာစုစည္းမႈ/ရန္ကုန္ (ကေလာင္စုံ)
၁၅။ ကမာၻ႔ကဗ်ာေန႔ ကဗ်ာစုစည္းမႈ/မႏၱေလး (ကေလာင္စုံ)
၁၆။ မရွင္းေသနတ္ (လင္းဇင္ေယာ္)
၁၇။ ၉၉ ( ခရမ္းျပာထက္လူ)
၁၈။ ၅ (စိမ္းခက္စုိး၊ ေမာင္ေအာင္ျပည့္၊ ဒီလူကေလး၊ ေရႊမုိးျမဴ၊ Zolar)
၁၉။ ဘီအာရ္ ( ခင္ေအာင္ေအး)
၂၀။ တာ့လ်န္က လာတဲ့ဖုန္း(ဘာသာျပန္) ( ေဇယ်ာလင္း)
၂၁။ ေနာက္တီးေနာက္ေတာက္ကမာၻ (လင္းသဏ္ညီ)
၂၂။ ခုႏွစ္သြယ္ေရာင္စဥ္ (၀ုိင္ခ်ဳိ၊ ေသာ္ဇင္အုန္း၊ သြယ္ဘ၊ ရင္ရုိး၊ လူပေအာင္၊ ကုိေရႊေအာင္သင္း၊ ေကေဇာ္မုိး)
၂၃။ လေရာင္လမ္းခ်ဳိး ေခတ္ေပၚကဗ်ာမ်ား ( လားရႈိးကဗ်ာဆရာအမ်ားစု အပါအ၀င္ ကဗ်ာဆရာ ၁၉ ဦး)
၂၄။ မုိး မုိး မုိးလား ေမာင္႐ုိ႕ ( ေမာင္ႏုိင္လင္း-ေကာလင္း)
၂၅။ အစိမ္းမ်ားမ်ား အစိမ္း ( ကုိထက္- ေရဦး)
၂၆။ ကုတ္ျခစ္ခံထားရတယ္ ငါတုိ႔ . . .( ကေလာင္စုံ)
၂၇။ တိမ္တုိက္နံပါတ္မ်ား ( မွဴးေ၀၊ နကၡတ္၊ လြမ္းေနာင္သစ္၊ မုိးဇက္လင္းလက္၊ သိဂၤါလႈိင္-ကဗ်ာေျမသား)
၂၈။ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အထက္ ၂၈၀၆ ( ညလြမ္းအိမ္-လားရႈိး)
၂၉။ လေရာင္ဓာတ္သားထဲကနကၡတ္ေတးသြား ( ပီတာျမစ္ႏြယ္၊ ေမာင္ဆန္းသစ္၊ ေနာင္မင္းခုိင္၊ ညီေက်ာ္၊ မင္းမြန္၊စစ္ၿငိမ္)
ဆန္႔က်င္စာသားမ်ား၊ တလိမ့္လိမ့္ကမာၻ (ေနအိမ္၀န္း၊ ကဥၥနာ)
၃၀။ ဘယ္ေလာင္ေ၀းေ၀း ဆက္သြယ္ေရး ( ဟံလင္း)
၃၁။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာမ်ား ( ၆၀: ၁၅: ၁) ( ေမာင္သင္းခုိင္ ႏွင့့္ ကဗ်ာဆရာ ၁၅ ေယာက္)
၃၂။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာမ်ား ( ၆၀: ၁၅: ၂) ( မုိဃ္းေဇာ္ ႏွင့္ ကဗ်ာဆရာ ၁၅ ေယာက္)
၃၃။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာမ်ား ( ၆၀: ၁၅: ၃) ( ခင္ေဇာ္ျမင့္ ႏွင့္ ကဗ်ာဆရာ ၁၅ ေယာက္)
၃၄။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာမ်ား ( ၆၀: ၁၅: ၄) ( ေဇာ္လူစိမ္းႏွင့္ ကဗ်ာဆရာ ၁၅ ေယာက္)
၃၅။ ဒီးန္ယန္းဂ္(ဘာသာျပန္) (ေဇယ်ာလင္း)
၃၆။ စစ္ႀကီးၿပီးေတာ့ သံေခါင္းစြပ္မင္းသားဟာ သူ႔ရဲ႕မူလမ်က္ႏွာကုိ ေဖာ္ျပလုိက္တယ္ (ေအာင္ျပည့္စုံ)
၃၇။ လိပ္ျပာေလးရဲ႕ ကမာၻ ( ေမာင္ႏုိင္လင္း-ေကာလင္း)
၃၈။ မေန႔က လင္းသက္ၿငိမ္ ( လင္းသက္ၿငိမ္)
၃၉။ ႐ုိးဒီ+ ၃၈ ၃၈+႐ုိးဒီ ( ရုိးဒီ)
၄၀။ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ သမုိင္းေၾကာင္း (တုိးေႏွာင္မုိး)
၄၁။ ေရာင္စုံ႐ုပ္ၾကြင္း ( ေမာင္မင္းစုိး၊ ဆူးရင့္၊ ေနအိမ္၀န္း၊ ညိဳျပာ၀ုိင္၊ ျမ၊ ေမသႏၱာမ်ဳိး၊ ဖုိးေဆာင္း၊ စိမ္းလဲ့၊ စုိးမင္းေအာင္၊ မုိးသက္)
၄၂။ ပဥၥဂံခရီးသည္မ်ား ( ပ်ဳမခ-ေကာ့ေသာင္း၊ ေစပုိင္ထြဋ္-ပုသိမ္၊ ေနေကာင္းကင္နီ၊ ကဗ်ာရိပ္၊ လြမ္းျမတ္ေ၀-ဓႏုျဖဴ)
၄၃။ အသံကမ္းပါး ( သစၥာနီ၊ ၾကည္ေဇာ္ေအး၊ နီတိ၊ စ်ာန္မြန္ေသာ္၊ ေမာင္ခ်မ္း-ခရမ္းျပာ၊ တုိးအံ့ေ၀၊ ေနထြန္းႏုိင္၊ မုိးည၊ အလင္းျမင့္မုိရ္)
၄၄။ စိတ္ျပတင္းဖြင့္ ( ကလင့္-မႏၱေလး၊ သိဂၤါလႈိင္-ကဗ်ာေျမသား၊ ရွမ္းမင္းသား(ခဂၢါ)၊ မဥၹဴေမေလး၊ ေခမာရွင္း)
၄၅။ ပဥၥဂံအဇၥ်တၱစီးေမ်ာျခင္း ( မ်ဳိးဝင္းမ်ဳိး၊ ကုိရန္ေလး၊ ေန၀န္းနီ-မႏၱေလး၊ အီပန္း-ေနာင္ပုိေအာင္၊ ရွင္းသန္႔ေမ-ေမတၱာရွင္မေလး)
၄၆။ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ ( ေမာင္ေဆာင္းခ ႏွင့္ ကဗ်ာဆရာ ၉ ဦး)
၄၇။ အဓိပၸာယ္ရွိေသာ ေခါင္းစည္း (ေမာင္သင္းမုိး)
၄၈။ထမင္းလုံးတေစၦ ( စုိးမင္းေအာင္ႏွင့္ ကဗ်ာဆရာ ၂ ဦး)
၄၉။ ပါဘလုိနီ႐ူဒါ၏ အခ်စ္ကဗ်ာ ၁ (ဘာသာျပန္)(ေမာင္တမာ)
၅၀။ ေနာက္ေက်ာကုိ စို္က္၀င္သြားတဲ့ အေမွာင္ (ေနာင္မင္းႏုိင္)
၅၁။ မ်ားမ်ားစားစား (ေအာင္ခ်ိမ့္)
၅၂။ ကဗ်ာ ၁၂ ပုဒ္ (ေအာင္ခ်ိမ့္)
၅၃။ မဒမ္ဇီနီယာ ( ပုိင္)
၅၄။ ညရဲ႕ မနက္ျဖန္ ( ေန၀ုိင္၀ုိင္)
၅၅။ အေပ်ာ္တမ္းေသမင္း (မုတ္သုံ)
၅၆။ ကဗ်ာေရးေသာ ႏုိင္ငံေရးလက္မ်ား (ကေလာင္စုံ)
၅၇။ စက္၀ုိင္း (လူထက္ေအာင္)
၅၈။ ကမာၻေျမသုိ႔ ပန္းပုိ႔သူမ်ား (စုိင္း၀င္းျမင့္)
၅၉။ ငွက္သုိ႔တမ္းျခင္း (ေအာင္ေ၀း)
၆၀။ သံၿပိဳင္ (လက္်ာ၀င္း၊ ဘုန္းသက္ပုိင္)
၆၁။ မိဘျပည္သူမ်ားခင္ဗ်ာ (ပုိင္သစ္ႏြယ္)
၆၂။ ကာလာတူသက္တ့ံ
(ကာရံခ်ိဳ၊ ခ်မ္းေဝႏိုင္၊ စစ္မင္းေန၊ ေဆြျငိဏ္းသစ္၊ ေမာင္ေဆာင္းခ၊ ေလေသြးညိဳ၊ သ်ွင္ရိုးလူ)
၆၃။ မုိးေခၚငွက္ရဲ႕ ညနာရီလက္တံ (မုိးတု)
၆၄။ ကႏၲာရဘူတာ႐ုံရဲ႕ မီးျပတုိ္္က္ေမေမ (လင္းေႏြးအိမ္)
၆၅။ ေစာင္ေကာင္ေတြအေၾကာင္းတုိင္စာ (မုိးဖဲြ႕တိမ္၊ ၾကည္တင့္)
၆၆။ ေက်ာက္ဆစ္ေမွ်ာ္စင္(ေမာင္ဆန္းသစ္ႏွင့္ ကဗ်ာဆရာမ်ား)
၆၇။ မုိဃ္းေဇာ္လက္ေ႐ြးစင္ကဗ်ာမ်ား(မုိဃ္းေဇာ္)
၆၈။ တစ္ကုိယ္ေတာ္သုံးေယာက္ (ရုိးဒီ၊ မုိးရင့္ၾကယ္၊ လင္းေ၀ဟင္မုိး)
၆၉။ ငဖ်င္း(ေနေသြးငယ္)
၇၀။ ေၾကာက္တတ္သူမ်ား မဖတ္ရ(နကၡတ္နီ)
၇၁။ ရဲရဲနီေသာ ခ်ယ္ရီသီးမ်ား- မရမ္အာလ္မာစရီ၏ ကဗ်ာမ်ား(ေမာင္ေဒး ျမန္မာျပန္)
၇၂။ ဒါကဗ်ာလား ဒါလား ကဗ်ာ (ေမာင္သစ္ဦး-ျမစ္ေျခ၊ ထြန္းလင္းသစ္-ကန္႔ဘလူ၊ ေဇေသာ္-စကား၀ါေျမ၊ မင္းလုေဇာ္၊ လင္းသစ္ေ၀၊ ဟိန္းထက္လြင္၊ အာကာမုိးျမင့္၊ ရဲရင့္ပုိင္ေအာင္၊ ရတုသစ္၊ ေမာင္ခန္႔ေျမ-ထီလာ)
၇၃။ ရာဘင္ျဒာနသ္တဂုိး၏ ဥယ်ာဥ္မွဴး (ျမင့္စုိးလိႈင္ ျမန္မာျပန္)
၇၄။ ႏွေျမာတသ ေဗာင္ေရာင္း (အုိင္းဒီး)
၇၅။ ေဖ့ဘုတ္ထဲက ကဗ်ာမ်ား(စုေမာင္ေမာင္)
၇၆။ လမင္းႏွင့္ လဲြေခ်ာ္သြားတဲ့ ျမစ္တစ္စင္း(မုိးႏွင္းသြန္း)
၇၇။ ကေလာအမြန္ကဗ်ာမ်ား(ဆန္းထြန္းေသာင္)
၇၈။ ေႏြဦးငွက္ရဲ႕ အိပ္တန္းျပန္ (ေမာင္မႈိင္းလြင္(အင္းဝ))
၇၉။ ဟုိင္းေဝးေပၚမွာ ေခတၲခဏ အနႏၲ(ၾကည္မႈိင္းေအာင္၊ဇင္လင္းေနာင္၊ ပုိင္စုိးသူေမာင္၊ စိန္ပီတာ၊ ပန္ပါယ္)
၈၀။ တင္ဆက္သူမ်ားအေၾကာင္း (လူလန္း)
၈၁။ မ်က္ရည္ကဗ်ာ (ကုိထက္-ေရဦး)
၈၂။ ႏွစ္ ၂၀ ကဗ်ာစု(ဒတၳ/ေအာင္ဒင္)
၈၃။ အႏွစ္ ၄၀ ခရီးသြားကဗ်ာမ်ား(ေမာင္ေသြးသစ္)
၈၄။ ရာဇဝင္ (သုခမိန္လႈိင္)
၈၅။ ငါ့ေ႐ႊရတု (ဆူးသစ္နီ)
၈၆။ အမ်ားဆုိင္နာမ္ (မင္းၫြန္႔လႈိင္၊ ရန္လင္းေအာင္)
၈၇။ မုိးဦးေလဦး ကဗ်ာမ်ား (ေမာင္လင္းၾကည္)
၈၈။ ဓမၼရသ ကဗ်ာမ်ား (ဗန္းေမာ္တင္ၿမိဳင္)
၈၉။ ပိုင္စုိးေဝ ကဗ်ာ ကဗ်ာ ပိုင္စုိးေဝ(ပိုင္စုိးေဝ)
၉၀။ ေျမးေတြနဲ႔ ဘြားေမရဲ႕ စိတ္အျမဳေတ (သရက္မသက္ေဆြ၊ ကုိမ်ဴိး(ျမန္မာစာ)၊ ညိဳသစ္ငယ္၊ ေအးေနဝင္း၊ မင္းဘုန္းႏုိင္၊ သီရိစံ၊ ေဇယ်ာဏီ)
၉၁။ သက္ရွိေလးတုိ႔ကဗ်ာ (ေမာင္ႏုိင္လင္း-ေကာလင္း)
၉၂။ ေနပမာ လ ပမာႏွင့္ ဘဝအလွကဗ်ာမ်ား
(လွသိန္းဝင္း-ကနီ)
၉၃။ ငါတုိ႔ ေပးလုိက္ရတဲ့ ေ႐ႊႏွစ္မ်ား (ေမာင္ေနသစ္- ေရဦး)
၉၄။ အလင္းဆုံးၾကယ္ကုိ လူငယ္လုိ႔ ေရးလုိက္ (ေျမလတ္ေမာင္ျမင့္သူ)
၉၅။ ကဗ်ာႀကိဳးစင္(ညီတင့္)
၉၆။ လိမ္စဥ္ (မုိသွ်န္း)
၉၇။ ငါ့စုဗူး (ေအာင္ခ်ိမ့္)
၉၈။ စုခရတၱိ (ညီမင္းညိဳ) (ဧၿပီလ၊ ၂၀၁၄)
၉၉။ ၄x၁၅=၆၀ (သို႔မဟုတ္) ႏွစ္သုံးဆယ္မလုပ္ျဖစ္ျခင္းအထည္ရဲ႕ မသိရေသးေသာပီတိ( ကမ္းလူေဝး၊ ဆု၊ ခက္ျဖာ၊ မင္းလြင္) (ဇြန္လ၊ ၂၀၁၄)
၁၀၀။ နံနက္ေစာစီးစမ္းေရစီးသံ(ကိုေပသန္းလြင္-ျမန္ေအာင္)( ဇူလိုင္လ၊ ၂၀၁၄)
၁၀၁။ ဂႏၲေလာကျမန္မာကဗ်ာလက္ေရြးစင္ ၁၅၀ (ၾသဂုတ္လ၊၂၀၁၄)
၁၀၂။ ရင္ခ်င္းစပ္မ်ဳိးေစ့ကဗ်ာမ်ား ( ကဗ်ာဆရာ ၁၅ဦး)
၁၀၃။ ပလတ္စတစ္ဆာဂ်ရီ (မင္းနဒီခ)
၁၀၄။ ေရွ႕သုိ႔ မဟာ ခုန္လႊား ေတာ္လွန္ေၾကာင္
၁၀၅။ နယ္ကြၽံငွက္တုိ႔ ရင္အက္သံ (ကဗ်ာဆရာ ၁၁ ေယာက္)
၁၀၆။ စိတ္အာရုုံသစ္ ကဗ်ာမ်ား (ေမာင္ၾကင္ႏြယ္)
၁၀၇။ အရိပ္နဲ႔ အေရာင္နဲ႔ ကုိယ္ထည္နဲ႔ (ျမတ္မုိးအိမ္၊ လင္းျမတ္အိမ္၊ ရဲရင့္လကၤာ)
၁၀၈။ ပင္လယ္စာ(ေမာင္ယုပုိင္၊ ေနဝုိင္ဝုိင္၊ လင္းဇင္ေယာ္၊
ႏုိင္ေဝ)
၁၀၉။ ရန္ကုန္ႏွင့္စကားေျပာျခင္း(ဒီလက္မ်ဳိး)
၁၁၀။ ဒီ ဗုံး (ေကာက္ႏြယ္ကေနာင္)
၁၁၁။ ေရာင္စုံသူပုန္
၁၁၂။ ၂၁ ရာစုအရံႈးသမားႏွင့္ ႏွလံုးသားအပိုင္းအစကဗ်ာမ်ား (ျမန္မာဂႏၳဝင္ကဗ်ာစု)- (ဟိန္းဆက္သြင္)
၁၁၃။ ဒီလုိရွိခဲ့ပ ခရီး ဒီလုိရွိခဲ့ပ (ေအာင္ဇင္မင္း)
၁၁၄။ ဆုိကၠားအားလား ကမာၻႀကီးဆီကုိ ကဗ်ာနဲ႔ လုိက္ခဲ့ခ်င္လုိ႔ ( သားလူ၊ တိမ္မုိးေ၀)
၁၁၅။ ျဖဴနဲ႔ စူဇန္ (ေတးခက္၊ ညံလင္း)
၁၁၆။ အြန္လုိင္းကဗ်ာမ်ား (ဂ်ဳိေဇာ္)
၁၁၇။ အခန္းဖဲြ႕ (ေအးမင္းေစာ)
၁၁၈။ အသက္ဖမ္းသူ ကဗ်ာစာစု(ကမ္းလူေဝး) ဒုတိယအႀကိမ္
၁၁၉။ ကုိ္ယ့္ရဲ႕ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ (မင္းဒီ) ဒုတိယအၾက္ိမ္
၁၂၀။ ပုိင္စုိးေဝ ကဗ်ာ
၁၂၁။ ေကာ္ဖီေသာက္ျခင္း (မ်ဳိးေနႏြယ္)
၁၂၂။ ဒီအခ်ိန္ဟာ ႏုိင္ငံအတြက္ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးတဲ့အခ်ိန္ပါ (မုိသွ်န္း)
၁၂၃။ တစ္ကုိယ္ေတာ္ကဗ်ာစုုစည္းမႈ (ညီမုိးေအး)
၁၂၄။ လေရာင္ပန္တဲ့ည ( လင္းေ၀-ေကာလင္း၊ စုိးမုိး-မႏၱေလး၊ ဆူးထက္စူး-ျဖဴး၊ မင္းအိမ္ေသြး-ပုပၸါး၊ ေနေန- ျပင္ဦးလြင္၊ လင္းဟိဏ္းထက္၊ သိဂၤါလႈိင္ ကဗ်ာေျမသား)



(စာရင္းျဖည့္ေပးသူမ်ားကုိ အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဗ်ာ။ ကြၽန္ေတာ္ မဝယ္ယူျဖစ္/မသိရွိလုိက္/ဝယ္ယူမရႏုိင္ တဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္မ်ား က်န္ပါေသးတယ္။ ဆက္လက္ကြန္႔မန္႔ေရးေပးဖုိ႔ ဖိတ္ေခၚပါတယ္။ ၂၀၁၄ ကဗ်ာစာအုပ္စာရင္းျပဳစုသူမ်ားအတြက္ တစ္စုံတရာ အသုံးဝင္ေစဖုိ႔ အတြက္ပါ)

လူ​ ​ေမွ်ာ္​ခ်င္​း လန္​း ​ေက်ာက္​စာ

လူ ေမွ်ာ္ခ်င္း လန္း ေက်ာက္စာ

စာအုပ္အမည္- ေမွ်ာ္ခ်င္းေက်ာက္စာ
ေရးသူ - လူလန္း
ထုတ္ေဝသည့္ကာလ- ၂၀၁၆၊ ဇန္န၀ါရီ
ထုတ္ေဝသည့္တုိက္- ေက်ာ္ေမႊး

လူလန္းဟာ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္ေလာက္ကတည္းက ကဗ်ာမ်ားကုိ စတင္ေရးဖြဲ႔ခဲ့ၿပီး ၁၉၉၅ ေရာက္မွ ျမားနတ္ေမာင္ မဂၢဇင္းမွာ စတင္ပုံႏွိပ္ေဖာ္ျပခံခဲ့ရတဲ့ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ ေခတ္ဦးကုိ ေကာင္းေကာင္းသိမွီလုိက္တဲ့သူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ေခတ္ေပၚကဗ်ာအေျမာက္အျမားကုိလည္း ေရးဖြဲ႔ခဲ့သူတစ္ဦးလည္း ျဖစ္တယ္။ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းလုပ္ငန္းအရ သူ႔ကဗ်ာေတြဟာ ပုံႏွိပ္စာမ်က္ႏွာနဲ႔ ထိေတြ႔ဆက္သြယ္မႈ နည္းခဲ့ေပမယ့္ သူနဲ႔ ကဗ်ာ အဆက္အသြယ္မျပတ္ေတာက္ခဲ့တာ၊ ကဗ်ာအေပၚထားတဲ့ သူရဲ႕ စမ္းသပ္တီထြင္လုိစိတ္နဲ႔ အသစ္ဖန္တီး ေရးသား ခ်င္စိတ္ ေတြ ျပတ္ေတာက္မသြားခဲ့တာေတာ့ ၀မ္းသာစရာ ေကာင္းလြန္းပါတယ္။
လူလန္းဟာ ၂၀၁၃ မွာ ပထမဆုံးကဗ်ာစုစည္းမႈအျဖစ္ ` စက္ေခါင္းအသစ္တင္ထားတဲ႔ ၿမိဳ႕ပတ္ရထားေပၚမွာ လူလန္းကုိ ေတာ္ပါေတာ႔ေတြနဲ႔အတူ ေတြ႔လုိ္က္ပါသလား´ နဲ႔ ကဗ်ာရွည္ ၈ ပုဒ္စုစည္းထားတဲ့ `ေျပာင္းတယ္ လဲတယ္ ဆုိတာ အမ်ဳိးမ်ဳိး ´ ကဗ်ာစာအုပ္၊ ေနာက္ ၂၀၁၄ မွာ ဒုတိယေျမာက္ ကဗ်ာစုစည္းမႈျဖစ္တဲ့ `တင္ဆက္သူမ်ားအေၾကာင္း´၊ ၂၀၁၅၊ ေဖေဖာ္၀ါရီမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွစ္ (၁၀၀)ျပည့္ အတြက္ ရည္ရြယ္ေရးသားထားတဲ့ `ေကာင္းခ်ီးၾသဘာ ငို္ခ်င္း´ ကဗ်ာရွည္လုံးခ်င္း စတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္(၄) အုပ္ ထြက္ရွိထားသူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အခု ဒီစာအုပ္က ငါးအုပ္ေျမာက္ ထြက္ရွိ လာတာျဖစ္ၿပီး ကဗ်ာရွည္ ၂ ပုဒ္လုိ႔ ေျပာရမလား။ ဒါမွမဟုတ္ ကဗ်ာစီးရီး ၂ ပုဒ္ စုစည္းမႈလုိ႔ ေျပာရမလားပါပဲ။ ကဗ်ာစီးရီးလုိ႔ ဆုိရင္လည္း လူလန္းရဲ႕ `ေမွ်ာ္ခ်င္းေက်ာက္စာ´ ကဗ်ာ စီးရီးေရးဖြဲ႔မႈဟာ ဆရာ ခင္ေအာင္ေအးရဲ႕ ဘီအာရ္၊ ဆရာ ေအာင္ခင္ ျမင့္ရဲ႕ ႏုိင္ငံေတာ္သီခ်င္း၊ ဆရာ ေမာင္ေဒးရဲ႕ ႐ုပ္ရွင္ကဗ်ာမ်ား၊ ဆရာ ကုိထက္(ေရဦး)ရဲ႕ မ်က္ရည္၊ ဆရာ ေအာင္ျပည့္စုံရဲ႕ ေဂါက္သီး႐ုိက္ျခင္း စတဲ့ ကဗ်ာစီးရီးေရးဖြဲ႕မႈနဲ႔ မတူညီပါဘူး။ ေမွ်ာ္ခ်င္းနဲ႔ ေက်ာက္စာ စတဲ့ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုမွာ အပုိဒ္ေပါင္း/ အပုဒ္ေပါင္း ၄၀ စီနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတယ္။ ေမွ်ာ္ခ်င္းေက်ာက္စာမွာ ကဗ်ာတပုဒ္ခ်င္းစီအျဖစ္ သီးျခားစီ ဖတ္မယ္ ဆုိရင္လည္း သီးျခားအဓိပၸာယ္တည္ေဆာက္မႈ တစ္မ်ဳိးစီ ရရွိႏုိင္မွာ ျဖစ္ၿပီး ကဗ်ာပုိဒ္ေတြ အျဖစ္ တဆက္တည္း မနားတမ္း ဖတ္ၿပီးေတာ့ လည္း စုစည္းထားတဲ့ အဓိပၸာယ္တည္ေဆာက္ထားမႈကုိ ရႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
လူလန္းဟာ စမ္းသပ္မႈေတြကုိ စိတ္၀င္စားသူ၊ ကဗ်ာအေျပာင္းအလဲနဲ႔ ကဗ်ာအေရြ႕အေပၚမွာ အၿမဲတမ္း စီးေမ်ာ လုိက္ပါေနေလ့ရွိသူ၊ ကဗ်ာနည္းနာတကၠနစ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ထဲထဲ၀င္၀င္ ေလ့လာႏုိင္စြမ္းရွိၿပီး အဆုိပါ ကဗ်ာနည္းနာ တကၠနစ္ေတြအေပၚမွာလည္း ေမးခြန္းထုတ္ ဆန္းစစ္ပုိင္းျခားတတ္ေလ့ရွိသူ တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ အခု ဒီစာအုပ္နာမည္မွာ `ေမွ်ာ္ခ်င္း´ ဆုိတာကုိ ေတြ႔လုိက္ေတာ့ က်ေနာ္ အရမ္းစိတ္၀င္စားသြားတယ္။ လူလန္းဟာ ေတာင္ငူေခတ္၊ ေညာင္ရမ္း ေခတ္ တုိ႔ဆီမွာ ထြန္းကားခဲ့တဲ့ အန္ခ်င္း၊ အဲခ်င္း၊ တ်ာခ်င္း၊ အုိင္ခ်င္းေတြဆီကုိမ်ား ျပန္သြားခ်င္ေနၿပီလား။ ဒါမွမဟုတ္ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာအေရြ႕ရဲ႕ အေျပာင္းအလဲျမန္ဆန္မႈ၊ ၿငီးေငြ႔လြယ္ကူလာမႈေတြအေပၚမွာ အရြဲ႕မ်ား တုိက္ခ်င္ လုိ႔လား စတဲ့ ေမးခြန္းေတြနဲ႔ သူ႔ကဗ်ာေတြကုိ စဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ လမ္းႀကဳံလုိ႔ မွတ္သားထားရသမွ်ထဲက ျပန္ေကာက္ရရင္ အဏ္ခ်င္း(အန္ခ်င္း)ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားကေတာ့ စာဆုိရွင္ရဲ႕ ဘ၀ေၾကးမုံျပင္ကုိ အရိပ္ထင္ဟပ္ေစတဲ့ စာေပ ေရးဖြဲ႕ဟန္ ျဖစ္ပါတယ္။ တ်ာခ်င္းကဗ်ာကေတာ့ တ်ာသံကုိ အေျခခံေရးဖြဲ႔ရတဲ့ သီခ်င္းကဗ်ာ တစ္မ်ဳိးျဖစ္ၿပီး ေညာင္ရမ္းေခတ္မွာ သက္ဦးဆံပုိင္ပေဒသရာဇ္အေရးဖြဲ႕ဆုိမႈကေန ဆင္းရဲသားျပည္သူမ်ားရဲ႕ ဘ၀နဲ႔ခံစားခ်က္မ်ားကုိ ဦးစားေပးဖြဲ႕ဆုိတဲ့ ကဗ်ာ အမ်ဳိးအစားျဖစ္ၿပီး အဲခ်င္းကေတာ့ `အဲ´သံနဲ႔ခ်ီ `အဲ´ဟူေသာအသံခ်ၿပီး အစုအေ၀းနဲ႔ ရြတ္ဆုိရတဲ့ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစား ျဖစ္ပါတယ္။ အုိင္ခ်င္းကဗ်ာမွာေတာ့ အေရး အဖြဲ႕အားျဖင့္ ေလးလုံး တစ္ပုိဒ္ ရကန္သြား၊ အဲခ်င္းကဗ်ာ အသြားလုိမ်ဳိး ငါးလုံး၊ ေျခာက္လုံး၊ ခုႏွစ္လုံးတစ္ပုိဒ္ယူၿပီး ျပန္ဂဟပ္စပ္နည္းနဲ႔ ကာရန္ယူကာ ေရးသားရတဲ့ ကဗ်ာမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ီေတြမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္` ခ်စ္တဲ့ သူငယ္ေလ၊ သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ေယာင္းမတုိ႔ေရ´ဆုိတဲ့ အာလုပ္စကားကုိ အဖြင့္ ေရးသားတတ္ ေပမယ့္ အာလုပ္စကား မခ်ီထားတဲ့ အုိင္ခ်င္းကဗ်ာေတြကုိလည္း ေညာင္ရမ္းေခတ္မွာ အမ်ားအျပား ေတြ႔ရတယ္လုိ႔ မွတ္ သား ရပါတယ္။
အခု ေမွ်ာ္ခ်င္းမွာ အေၾကာင္းအရာပုိင္းအေနနဲ႔ ဘာသြားတုိက္ဆုိင္သလဲဆုိေတာ့ အန္ခ်င္းေတြမွာ ေတြ႔ရေလ့ရွိတဲ့ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ တစ္ဦးပုဂၢလခံစားခ်က္၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ အတိတ္ကာလရဲ႕ျဖစ္ပ်က္တည္ရွိမႈကုိ လြမ္းဆြတ္မွန္းေမွ်ာ္မႈ။ ဒီလုိ ဆုိရင္ လူလန္းဟာ ေရးဟန္စနစ္ကုိ အေျပာင္းအလဲျပဳလုပ္ထားတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ အန္ခ်င္းတစ္ပုဒ္ကုိ ဖြဲ႔ဆုိလုိက္တာလား။ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ လူလန္းရဲ႕ေမွ်ာ္ခ်င္းေတြဟာ သူတစ္ဦးတည္နဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့၊ သူ႔တစ္ေယာက္တည္းကုိသာ ကုိယ္စား ျပဳတဲ့ ပုဂၢလခံစားခ်က္၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ လြမ္းဆြတ္မွန္းေမွ်ာ္မႈေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ ေရးဖြဲ႔ထားတဲ့ ေမွ်ာ္ခ်င္းေတြဟာ ဒီကေန႔ ေခတ္ ေအာက္ေျခလူတန္းစားေတြကုိ ကုိယ္စားျပဳတယ္။ ေက်းလက္ေန ေတာင္သူလယ္သမားတုိ႔ရဲ႕ ဘ၀ကုိ ကုိယ္စားျပဳ တယ္။ ဒီမုိကေရစီပညာေရးအတြက္ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြကုိ ကုိယ္စားျပဳတယ္။ ေနာက္ဆုံး တကမာၻလုံးက ေတာင္းဆုိေနတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုိတာကုိ ကုိယ္စားျပဳတယ္။ ဒီကေန႔ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ ျပည္သူလူထု တရပ္လုံး ရင္ဆုိင္ႀကဳံေတြ႔ေနရတဲ့ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးအက်ပ္အတည္းေတြကုိ ကုိယ္စားျပဳေနပါတယ္။

`ယာ ကုန္ရင္ ႏြား ႏြား ကုန္ေတာ့ လုပ္အား
အေဖ့ေခတ္ေရာက္မွ ညံ့ရမွာလား
သြားေလသူ မယ္ေဒါင္း ဆုိ
သူ႔သမီးကုိ ေဒၚစု လုိ ႐ႈမ၀
ေမွ်ာ္ခ်င္းကုိ ေအာင္ႏုိ္င္ေရး သီခ်င္းလုပ္ ဆုိၾက´
(ေမွ်ာ္ခ်င္း အပို္ဒ္ ၇ မွ)

`အၾကမ္းဖက္သူကုိ ႏွိမ္ႏွင္းမယ္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ အၾကမ္းဖက္မယ္
အမ်ားစုအတြက္ အနည္းစုကုိ ထိန္းခ်ဳပ္တယ္ ေဖ်ာက္ဖ်က္တယ္ လူေတြ ေသတယ္
အမဲလုိက္ေသနတ္နဲ႔ ေခတ္ဟာ လြတ္ေနတဲ့ ေရႊသမင္ ျဖစ္တယ္
လူေတြေသတယ္ မေသဘဲ က်န္ႏုိင္တာ ေမွ်ာ္ခ်င္းလား´
(ေမွ်ာ္ခ်င္း အပို္ဒ္ ၂၂ မွ)

`ေရာင္နီထဲ ေခါင္းေလာင္းသံ ခ်ဳိဟည္း အေ၀းေျပး ေက်ာင္းေတာ္မ်ား
ရဲတုိက္ထဲ က်ီးကန္းေတြ ပ်ံ၀ဲလုိ႔ ေဖေဖာ္၀ါရီဟာ
ႏုိင္းေလာက္အထိ အျမစ္ကုိ လွန္စတမ္း
တစ္ေယာက္တစ္လက္မ်ားပါပဲ
ေမွ်ာ္ခ်င္းကုိ ဒဏ္ေၾကေဆးေတြ လူးလုိ႔ ေရႊျပည္ေတာ္ ေရာင္ရမ္း´
(ေမွ်ာ္ခ်င္း အပို္ဒ္ ၃၀ မွ)

`စစ္ပြဲေတြ ဆက္ျဖစ္ေနရတာ
လက္နက္စက္႐ုံအလုပ္သမားေတြ အတြက္ပါ´ တဲ့
စားပြဲ၀ုိင္းကုိယ္စီမွာ အသားစအေျဖေတြနဲ႔ ဧည့္ခံလွ်က္
ေမွ်ာ္ခ်င္းဟာ ျမစ္ပြားနာ ျဖစ္တယ္´
(ေမွ်ာ္ခ်င္း အပို္ဒ္ ၃၈ မွ)

ေမွ်ာ္ခ်င္း ကဗ်ာစုေတြဟာ ဒီကေန႔ေခတ္ႀကီးရဲ႕ ေခတ္ၿပိဳင္အာ႐ုံခံစားမႈကုိ ေရးဟန္အသစ္စမ္းသပ္မႈေတြ၊ စကားလုံးအတြဲအစပ္ အသစ္ေတြနဲ႔ ခ်ျပတာပဲ။ ဒီထက္ပုိေျပာရရင္ အသစ္ဖန္တီးထားတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္အန္ခ်င္းေတြပဲ။ လူလန္းဟာ ႐ုိးရာကဗ်ာပုံစံကုိ ေရးဟန္အသစ္နဲ႔ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ထားျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္။ စကားမစပ္ထည့္ေျပာရရင္ အခု ၂၀၁၅ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ ကဗ်ာေရးဖြဲ႔ေနၾကတဲ့ လူငယ္/ လူလတ္ပုိင္း ကဗ်ာဆရာ ေတြဟာ Modern, Post Modern, LP, PLP, Neo, Conceptual စတဲ့ ကဗ်ာနည္းနာ တကၠနိေတြကုိ ျငင္းဆန္လာတယ္လုိ႔ ထင္ရတယ္။ ပုံသ႑ာန္အရ အျပား/ ေလးေထာင့္ကြက္စီထားတဲ့ ကဗ်ာေတြ အေရးနည္းလာတယ္။ စကားလုံး/ ဘာသာစကား ေဆာ့ကစားမႈေတြ နည္းလာ တယ္။ အဲဒီလုိ ေရးဟန္ေတြကုိ ၿငီးေငြ႔မႈ ျမန္ဆန္လာတယ္လုိ႔ ေျပာရမလားပဲ။ စာေၾကာင္း႐ွည္ေတြေတာ့ သုံးေနၾက ေသးတယ္။ ႐ုိး႐ွင္းမႈဆီကုိ ျပန္ဦးတည္လာတယ္။ ခက္ခဲေအာင္ တမင္လုပ္မေရးေတာ့ဘဲ မေတာ္တဆေလာက္ပဲ ပါလာ ေတာ့တယ္။ ဘာေတြ ပုိေကာင္းလာသလဲလုိ႔ ကြၽန္ေတာ့္အျမင္ေျပာရရင္ ကဗ်ာဖတ္သူဆီ ကူးစက္မႈျမန္ဆန္လာတယ္။ အေၾကာင္းအရာ ဆန္းသစ္မႈ ေနာက္ကုိ လုိက္လာတယ္လုိ႔ ျမင္တယ္။
လူလန္းရဲ႕ အရင္တုန္းက ေရးဟန္ေတြျဖစ္တဲ့ အသံစီးဆင္းမႈေတြ၊ စကားလုံးတစ္လုံးခ်င္းစီရဲ႕ သီးျခားအဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္မႈေတြ၊ သံတူေၾကာင္းကြဲ လုံးေကာက္ေတြ၊ Fragment ျပဳလုပ္ထားတဲ႔ စာသားေတြ၊ အသံတူ (သုိ႔) အဓိပၸာယ္တူ စကားလုံး ဆက္စပ္မႈကေန အျခားလုိင္းတစ္လုိင္းကုိ ခုန္ကူးတတ္တာေတကုိ ဒီကဗ်ာစုေတြမွာ ေတာ္ေတာ့္ကုိ အနည္း အပါးသာ အသုံးျပဳထားတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။
မ်ားေသာအားျဖင့္ လူလန္း အရင္ေရးဖြဲ႔ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာအမ်ားစုဟာ ကဗ်ာဖတ္သူနဲ႔ အသားက်ေနတဲ့ Lyric ကဗ်ာ မ်ားလုိ ပန္းတုိင္ကို အလြယ္တကူ သြားလုိ႔ရတာမ်ဳိးမဟုတ္ပါဘူး။ စကားလုံးတစ္လုံးစီရဲ႕ အဆင့္ဆင့္ဂယက္အနက္ ခြဲျဖာထြက္ရွိမႈ၊ မူလစကားလုံးရဲ႕ သီးျခားအဓိပၸာယ္၊ သိမႈနယ္ပယ္ခ်ဲ႕ထြင္ဖုိ႔နဲ႔ ကုိယ္တုိင္ပါ၀င္ အားထုတ္ဖုိ႔ ခ်ျပထားေသာ စကားလုံးအခင္းအက်င္းေတြ၊ ကဗ်ာနဲ႔ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ ခံစားသူနဲ႔ ေဖ်ာ္ေျဖခံ ပုံစံမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ကဗ်ာထဲမွာ ကဗ်ာ ဖတ္သူကုိ တသားတည္း ရွိေနေစလုိမႈေတြ၊ ကဗ်ာစာလုံးတစ္လုံးနဲ႔ တစ္လုံးေပၚ ဒါမွမဟုတ္ စာေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းနဲ႔ တစ္ေၾကာင္းအေပၚ သိသိသာသာ Overlaping ျပဳလုပ္ထားရွိမႈေတြ၊ ကဗ်ာဖတ္သူ ရယူခံစား ေနတဲ႔ အေနအထားတစ္ခုကုိ မထင္မွတ္တဲ႔ လမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းလဲေစမႈေတြ စတာေတြနဲ႔ လူလန္းဟာ သူ႔ရဲ႕ ပါးနပ္မႈ၊ စကားလုံးၾကြယ္၀ က်စ္လစ္မႈေတြနဲ႔ အတူ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ ကဗ်ာ႔အျပင္ဘက္ဆြဲေခၚသြားတတ္တဲ့ ကဗ်ာေရးသူ တစ္ေယာက္ လည္း ျဖစ္ပါတယ္။
အခု ေမွ်ာ္ခ်င္းေက်ာက္စာမွာက်ေတာ့ လူလန္းဟာ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ အာ႐ုံတစ္ခုတည္းကုိသာ စူးစုိက္ေစလုိတဲ့ သေဘာကုိ ေတြ႔ရတယ္။ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ ကဗ်ာဆရာ ခ်ျပထားတဲ့ မတူကြဲျပားတဲ့ လမ္းအသြယ္သြယ္ကေန ေနာက္ဆုံး လမ္းဆုံးမွာ ပန္းတုိင္တစ္ခုထဲဆီကုိပဲ ျပန္ ျပန္ေရာက္ေနတယ္။ ကဗ်ာဆရာဟာ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ အာ႐ုံပ်ံ႕လြင့္မသြားေအာင္ ကဗ်ာတုိင္းရဲ႕ ေနာက္ဆုံးစာေၾကာင္းေတြကေန ျပန္ဆြဲ ေခၚယူတယ္။ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ေျပာရရင္ ေမွ်ာ္ခ်င္းဟာ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖစ္တယ္။ ကဗ်ာဖတ္သူရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လုိ႔လည္း ကဗ်ာဆရာက ဆုိလုိခ်င္ဟန္တူပါတယ္။
ေက်ာက္စာမွာလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ လူလန္းဟာ သူ႔အဘိဓမၼာ နဲ႔သူ၊ သူ႔ကဗ်ာဆုိင္ရာသိမႈနဲ႔သူ ကဗ်ာကုိ အေလး အနက္ဆင္ျခင္သုံးသပ္ၿပီး ကဗ်ာျဖစ္ထြန္းတုိးတက္မႈ လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ အစဥ္တစုိက္ ရပ္တည္ ေရးဖြဲ႔ေနသူတစ္ဦးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူလန္းဟာ ကဗ်ာဖတ္သူအတြက္ ခက္ခဲတဲ့ ကဗ်ာတည္ေဆာက္မႈပုံသ႑ာန္ထဲေန ကဗ်ာဖတ္သူ အတြက္ နားလည္မႈ/ သိမႈ တည္ေဆာက္ရတာ ႐ုိးရွင္းလြယ္ကူတဲ့ ကဗ်ာေတြဆီ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဦးလွည့္ေနတာလဲ။ တနည္းေျပာရရင္ ပန္းတုိင္ကုိ ကဗ်ာဖတ္သူက တည္ေဆာက္ယူရတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာအခင္းအက်င္းေတြထဲမွာ ပန္းတုိင္ကုိ တိတိက်က် ခ်ေပးၿပီး ကဗ်ာဖတ္သူကုိ ေရာက္ေအာင္သြားေစတဲ့ ကဗ်ာေတြ ဘာလုိ႔ ေရးဖြဲ႔ခဲ့တာလဲ။ ခက္ခဲတဲ့ ကဗ်ာ/ ပန္းတုိင္မဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြဟာ ကဗ်ာဖတ္သူနဲ႔ အလွမ္းေ၀းသြားတယ္လုိ႔ ခံစားမိလုိ႔လား။ ဒါမွမဟုတ္ ကဗ်ာဆရာက ကဗ်ာဖတ္သူဆီ ေျခတစ္လွမ္းျပန္ေနာက္ဆုတ္ေပးလုိက္တာလား။ ဒီလုိေျပာလုိ႔ လူလန္းရဲ႕ ကဗ်ာေတြဟာ ကဗ်ာရဲ႕တန္ဖုိး၊ စံႏႈန္းေတြ ေလ်ာ့ခ်သြားတယ္လုိ႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မဆုိလုိပါဘူး။ ခက္ခဲတဲ့ ကဗ်ာတည္ေဆာက္မႈအေနအထားကေန ႐ုိးရွင္းလြယ္ကူၿပီး နားလည္ရလြယ္ကူလာတဲ့ ကဗ်ာဆီ ေရြ႕လာတာကုိပဲ ေျပာခ်င္မိတာပါ။ ထပ္ေျပာရရင္ လူလန္းရဲ႕ ကဗ်ာအစုအဖြဲ႕ေတြဟာ တစ္ပုိဒ္ခ်င္းစီမွာကုိ သီးျခားအဓိပၸာယ္ေဖာ္ေဆာင္မႈေတြ ရွိေနၿပီး ကဗ်ာတြဲအျဖစ္ စုစည္းလုိက္တဲ့ အခါမွာလည္း ေျပျပစ္ ညီညႊတ္မႈ အလွတရားေတြ ရွိေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ လူလန္းေရးထုိးထားတဲ့ ေက်ာက္စာေတြဟာ ျပန္ဖ်က္ဆီးလုိ႔ မရႏုိင္ေအာင္၊ ေျပာင္းလဲဖန္တီးလုိ႔ မရႏုိင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ေက်ာက္စာေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ ေန႔တဓူ၀ က်ေနာ္တုိ႔ ရင္ဆုိင္ျဖတ္သန္းကုန္ဆုံးသြားတဲ့အခ်ိန္ကာလတုိင္းရဲ႕ အျပဳအမူေတြဟာ က်ေနာ္တုိ႔ ေရးထုိးလုိက္တဲ့ ေက်ာက္စာေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ခ်န္ရစ္ထားခဲ့ရမယ့္ သမုိင္းပဲ ျဖစ္တယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးစရာေတြ၊ နာက်င္ေၾကကြဲစရာေတြ၊ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံမႈေတြ၊ လက္နက္ကုိင္အႏုိင္က်င့္ႏွိပ္စက္ဗုိလ္က်ခဲ့မႈေတြ စတဲ့ ေဖ်ာက္ဖ်က္မရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ ေက်ာက္စာခ်ပ္ေတြအျဖစ္ အခ်ိန္ကာလက သိမ္းဆည္းထားေပးမွာျဖစ္တယ္။ ေနာက္လူေတြ ျပန္တူးေဖာ္ၾကတဲ့အခါ က်ေနာ္ တုိ႔ ေရးထုိးခဲ့တဲ့ သမုိင္းဟာ က်ေနာ္တုိ႔အေၾကာင္းကုိ ေကာင္းေကာင္းဆုိးဆုိး ျပန္ေျပာျပေနမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

`လေရာင္ထဲ ျမင္း႐ုိင္းေတြ ခုန္ေပါက္ေနတဲ့ ျမင္ကြင္းဟာ တု႔ိေရွ႕တည့္တည့္ကမ္းမွာလား
လေရာင္က အေမ့လုိ ဆန္ဆီဆား တန္းစီ မထုတ္ဖူးခဲ့ဘူး
မမေလးလုိလည္း ေနပူႀကဲထဲ အစာငတ္ခံ သပိတ္ မႏႊဲဖူးပါဘူး
ျမင္း႐ုိင္းေတြက အေဖ့လုိ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္အတြက္နဲ႔ ဆိတ္ဖလူးပန္းန႔ံ မ႐ွဴခဲ့ရဖူးဘူး
အကုိႀကီးလုိလည္း ခြပ္ေဒါင္းအလံ မ၀င့္ဖူးေသးဘူး အသစ္ကာလမ်ား´
(ေက်ာက္စာ အပုိဒ္ ၁ မွ)

`လူတစ္ခု ပူမႈရယ္တဲ့ အသေခ်ၤဆုိလား
သာေရး နာေရးေတြ အျပင္ အမ်ဳိးဘာသာဆုိတာလည္း တေရး
ဟုိးတစ္ခါလုိ လုိအပ္မွ အမိန္႔နာခံေပါ့
ညည က်မ အိပ္မရေတာ့ဘူး အကုိ
အအိပ္အေနနည္းလည္း ေက်ာက္စာထဲ ပါရဲရင္ အုိေကပါ´
(ေက်ာက္စာ အပုိဒ္ ၃ မွ)

ဒီလုိနဲ႔ပဲ ၅ ႏွစ္ၾကာ ကာလျမစ္ဟာ တာ႐ုိးေက်ာ္ သဲေသာင္မ်ားပုိ႔သ
မ်က္ႏွာ အပြင့္ဆုိင္ခ်ိန္မွာသာ ေအာက္ပုိင္းေသ ေျခေထာက္ေတြကုိ ေမ့ထား
ျဖည္းျဖည္းသက္သာ အက္ကြဲေၾကာင္း လွ်ာေတြကို ပထမလုဘက္ ဖာတယ္
ေရဗူးအခြံေတြထဲ ေသာက္ေရ ရွာတယ္ ေရတြင္းတူးတယ္ ေရၾကည္ေႏွာက္တယ္
ေရမထြက္ က်င္းေဟာင္းေလးမွာ ေလမ႐ွဴအေလာင္းသစ္ကုိ ျမွဳပ္တယ္
က်ား မ မကြဲ ဦးေခါင္းခြံ ၅ လုံးကုိ ထပ္မံေတြ႔ရွိတယ္´
(ေက်ာက္စာ အပုိဒ္ ၈ မွ)

`ကမာၻႀကီးက က်ဥ္းတယ္ဆုိ မိသားစုေတြကုိ ညစာအတူ ျပန္စားခြင့္ေတြ ေပး
ကားႀကီးေပၚ ပါသြားတဲ့ သံတုိင္တံခါးေတြကုိ ျပန္ဖြင့္ေပး
ေသနတ္ပစ္ေဖာက္လႊတ္ရာက ပ်ံရင္းေသရတဲ့ ခ်ဳိးငွက္ေလးေတြကုိ ျပန္ေလွ်ာ္ေပး
ၿမိဳ႕ေရွာင္လမ္းရွိရာကုိမွ ၿမိဳ႕ဟာ အတိအက် ေရာက္ေရာက္လာရသည့္ပမာ
အသစ္တပ္ဆင္ေနရ သၿဂိဳဟ္စက္ႀကီးကုိ ေက်ာက္စာလည္း မႏုိင့္တႏုိင္´
(ေက်ာက္စာ အပုိဒ္ ၁၃ မွ)

`မိသားစုလုိ ခ်န္ထားခဲ့သူကုိ က်န္ရစ္သူေတြ လြမ္းလို
အမုိးအကာ မလုံမလဲနဲ႔ အ႐ုိးတင္အေရမွာ
ေက်ာက္စာဟာ ခုိက္ခုိက္တုန္ ငန္းဖ်ားေနလည္း
အလံေတြမွာ အနီေရာင္ ကဲၿမဲ ကဲလုိ႔´
(ေက်ာက္စာ အပုိဒ္ ၂၀ မွ)

လူလန္းဟာ သူူ႔ရဲ႕ ` ေမွ်ာ္ခ်င္း ေက်ာက္စာ´ကုိ ဘာသာစကားအေဆာက္အဦတည္ေဆာက္မႈအေပၚ အေျခခံကာ ပန္းတုိင္တစ္ခုတည္ေဆာက္ဖန္တီးၿပီး ေရးဖြဲ႕ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အရင္ေရးသားေနက် ကဗ်ာေတြေလာက္ ကဗ်ာဖတ္သူ အတြက္ ခက္ခဲမႈမရွိႏုိင္ေလာက္ဘူး ဆုိေပမယ့္ အခုကဗ်ာေတြကေတာ့ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ သူေရးဖြဲ႕ထားတဲ့ စကားလုံး ေတြက ျပန္လွန္ေမးခြန္းထုတ္ ဦးေႏွာက္စားေစဦးမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာစကားလုံးအသုံးျပဳပုံ၊ ကဗ်ာလုိင္းတစ္လုိင္းနဲ႔ တစ္လုိင္း ကူးဆက္ ခ်ိတ္တြဲသြားပုံ၊ ေခတ္ၿပိဳင္ဟန္ကဗ်ာအေရးအသားမ်ားၾကားထဲ ေက်းလက္ျပည္သူသုံး စကားလုံးမ်ား ညွပ္ယူ ခ်ိတ္တြဲ Collage ျပဳလုပ္သြားပုံ စတာေတြဟာ ယေန႔ေခတ္ကာလအခင္းအက်င္းမ်ားၾကားထဲက ကဗ်ာဖတ္သူကုိ ေမးခြန္းေတြ တရစပ္ေျဖခုိင္းေနဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ-

`ကုိယ့္ဆီလာတဲ့ အိပ္မက္ေတြကုိေတာင္မွ
စိတ္ႀကိဳက္ေရြးခ်ယ္ခြင့္မ႐ွိတဲ့ ကမာၻၾကီးထဲ
ေစာင့္ၾကည့္ခံ အေစ့အေနအထားနဲ႔
ငါတုိ႔မွာ ေရေသာက္ျမစ္ က်န္ေသးလား´

`ငွက္ကေလးေတြ မွန္ျပတင္းကုိ တုိးရင္းတုိက္ရင္း
ထြက္ေပါက္မွာ ေသြးသံတရဲရဲ ေပစြန္းရ
ႏွင္းဆီဟာ ျဖဴဖတ္ျဖဴေရာ္နဲ႔ လွမွာလား´

`ျမင့္တက္ နယ္ခ်ဲ႕ ေရႏႈတ္ေျမာင္းမ်ား ႐ွင္လား က်မလား
ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ အဆုံးစီရင္သြားေသာ အလင္းမ်ား
ဘုရား ဘုရား က်မတုိ႔ သတ္ျဖတ္ပစ္ခဲ့တာ အေမွာင္ပါေနာ္´

`မအုိခင္ ေသြးတစက္စက္ေတြ ဒယီးဒယုိင္ ျဖားေယာင္းေနေသးလား
တဟီးဟီးတဟားဟား ဆာေလာင္ေျခာက္လွန္႔ကုိ မိဘႏွစ္ပါး ခံႏုိင္လုိ႔လား
အလ်ားလုိက္ ဘြားကနဲ ဗဟုိ ထိန္းခ်ဳပ္ေရးဌာနဆုိတာ ျမင္မိသလား
တာေဝးပစ္ ဒုံးခြင္း ဒုံးပစ္စင္လုိ ဝရံတာ လက္ရမ္းကုိ မွီလုိက္တာလား
တိကနဲ ျပတ္သြားတဲ့ ေခါင္းေနာက္မွာ ဆုတံဆိပ္ျပားပါသြားတာ ေသခ်ာလား´

အဆုံးသတ္အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ လူလန္းရဲ႕ `ေမွ်ာ္ခ်င္းေက်ာက္စာ´ သူ႔ရဲ႕ ေလ့လာဆန္းစစ္မႈ၊ အားထုတ္မႈနဲ႔ ကဗ်ာအေပၚ ခ်စ္မက္စိတ္၊ တီထြင္ဖန္တီးစမ္းသပ္ေရးသားလုိစိတ္ေတြအျပင္ ဒီကေန႔ ႏုိင္ငံေရးအခင္းအက်င္းအားၿပိဳင္မႈ၊ အသြင္ေျပာင္းအာဏာရွင္အစုိးရလက္ေအာက္က ျပည္သူ႔အသံကို တူးေဖာ္မႈ၊ ဒီကေန႔ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အနာဂတ္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ေခါင္းေဆာင္သစ္လုိလားမႈ စတာေတြကုိပါ ကဗ်ာေတြနဲ႔ ခင္းက်င္းတင္ဆက္ ေပးေစခဲ့ တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာ လူလန္း က်န္းမာပါေစ။ ဆရာလူလန္းရဲ႕ ေမွ်ာ္ခ်င္းမွာ ဆရာလူလန္း ေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့ ေက်ာက္စာ ကုိ ေရးထုိးႏုိင္ပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။

မင္းနဒီခ
၁၇၊ ၁၀၊ ၂၀၁၅

ကဗ်ာဆရာ မင္​းနဒီခနဲ႔ အင္​တာဗ်ဴး - Perfect Magazine အယ္​ဒီတာအဖဲြ႔

• 
  
• ဆရာမင္​းနဒီခ  မဂၤလာပါ။ ပထမဆံုးစလိုက္ခ်င္တာက ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ မိသားစုနဲ႔ကဗ်ာဆရာၾကားက နားလည္ျဖတ္သန္း ေနထိုင္မႈကို သိခ်င္ပါတယ္။

 ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ကံေကာင္းလြန္းခဲ့ပါတယ္လုိ႔ ေျပာရမွာပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ မိသားစုဘ၀နဲ႔ ကဗ်ာဆရာဘ၀ Work Life Balance ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိတာ မလြယ္ကူတဲ့ အေျခအေနတစ္ရပ္ပါပဲ။ ကဗ်ာဆရာအပုိင္းအေနနဲ႔ အရင္ေျပာရရင္ ကဗ်ာ ဆရာတစ္ေယာက္အဖုိ႔ ကဗ်ာေရးျခင္း၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာေလ့လာျခင္း၊ အျခားစာေပဖတ္႐ႈေလ့လာျခင္း၊ ကဗ်ာစာအုပ္ထုတ္ျခင္း၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာစာေပပြဲေတာ္ေတြမွာ ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္း၊ ကဗ်ာဆရာဘ၀မွာ ခုိင္ခုိင္မာမာ ရပ္တည္ျခင္း စတဲ့ အပို္င္းေတြပါၿပီး မိသားစုဘ၀မွာေတာ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ နားလည္ေဖးမမႈ၊ အလုပ္အကုိင္၊ စား၀တ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရးစရိတ္၊ ႏွစ္ဖက္မိဘ ေဆြမ်ဳိးအသုိင္းအ၀ိုင္းသဟဇာတျဖစ္မႈနဲ႔ အနာဂတ္ပူပန္မႈကင္းေ၀းေရးစတဲ့ အပိုင္းေတြလုိ႔ အၾကမ္းဖ်င္း ေတြးလုိ႔ ရပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာအပိုုင္းအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျဖစ္ဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အခ်ိန္တစ္ခု ေပးရပါတယ္။ တခါတေလ ကဗ်ာလာဖုိ႔ ထုိင္ေစာင့္ရသလုိ ကဗ်ာဆီကုိ ကုိယ္က သြားရတာလည္း ရွိတယ္။ အဲဒီလုိ အခ်ိန္ေတြမွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ တစ္ေယာက္တည္း ထီးတည္းေနရတာ၊ ေတြးေတာရတာကုိ ႏွစ္သက္တယ္။ ဒါေတြကုိ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီးနဲ႔ သမီးက နားလည္ေပးခဲ့တယ္။ ကၽြန္ ေတာ္ စာေရးဖုိ႔ ထုိင္လုိက္တာနဲ႔ သမီးနဲ႔ အေမက ကၽြန္ေတာ္ အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ေစမယ့္ေနရာ တစ္ခုမွာ သြားေနေလ့ ရွိတယ္။ ေနာက္တစ္ခု ကဗ်ာဆုိင္ရာေတြ ေလ့လာဖုိ႔၊ အျခား သိမွတ္ဖြယ္ရာ၊ ရသဆုိင္ရာ စာအုပ္ စာတမ္း ၀ယ္စုရတာေတြ၊ ေငြရင္းေတာင္ ျပန္မရႏုိင္တဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ထုတ္ျခင္းလုိ ကိစၥေတြမွာ ႀကဳံေတြ႔ရတဲ့ ေငြေၾကး ဆုံး႐ႈံးမႈေတြ၊ ကဗ်ာပြဲေတာ္ေတြ၊ အခမ္းအနားေတြမွာ လူေရာ စိတ္ေရာ ပူးေပါင္းပါ၀င္မိတဲ့အခါ မိသားစုအေရး လွည့္မၾကည့္မိတဲ့ ေန႔ရက္ေတြ စတဲ့ မိသားစု အေပၚမွာ လ်စ္လ်ဴ႐ႈမိသလုိျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေန႔ရက္ေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါေတြကုိလည္း မိသားစုက နားလည္ေပးတဲ့အျပင္ ကုိယ့္ အထြာနဲ႔ကုိယ္ ကဗ်ာဖတ္သူဆီ ပုိ႔ေပးခ်င္တဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြအတြက္ ကုန္က်စရိတ္ကုိလည္း မႏွေျမာဘဲ ထုတ္ေပးခဲ့ ပါတယ္။ ဒီထက္ပုိတာကေတာ့ စာမေရးျဖစ္တဲ့ရက္ေတြမ်ားလာရင္ကုိပဲ စာေရးဖုိ႔ တြန္းအားေပး ေျပာဆုိမႈ ေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဇနီးျဖစ္ရတာ သူေက်နပ္ခဲ့တယ္။ သူတတ္ႏုိင္သေလာက္ ပါရမီျဖည့္ ေပးတယ္ လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ယူဆမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ တဖက္က မိသားစုဘ၀ကုိလည္း ေအာင္ျမင္ခ်င္တဲ့အခါ ကုိယ့္ရဲ႕ စာေရး စာဖတ္အခ်ိန္ေတြ ကုိ သူတုိ႔ အိပ္ေမာ က်ခ်ိန္ေတြဘက္ကုိ တျဖည္းျဖည္းေျပာင္းယူတယ္။ သူတုိ႔နဲ႔ ညေနခင္းေတ၊ြ ညဦးပုိင္းေတြ၊ အလုပ္ နားရက္ေတြမွာ အခ်ိန္ပုိေပးၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္မႈ တည္ေဆာက္တယ္။ မိသားစုဘ၀မွာ အေရးအႀကီးဆုံး ျဖစ္တဲ့ နားလည္မႈဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မိသားစုၾကားမွာ တကူးတက တည္ေဆာက္ေနစရာမလုိဘဲ အလုိလုိျဖစ္တည္ေနၾကတာဟာ ကၽြန္ေတာ့္ ကဗ်ာဘ၀ကုိ ပုိၿပီး ခုိင္မာေစခဲ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

• “ပိုးသားေရာင္ ပင္လယ္လမ္း”ကဗ်ာ စာအုပ္မွာ ကဗ်ာဖတ္သူအေနနဲ႔ အပုိင္း ၃ ပုိင္းကုိ ျမင္မိပါတယ္။ `မိုး´ကဗ်ာက စလို႔ `မိသားစုကေဖးရဲ႕ လြတ္ေနေသာထိုင္ခံုေလးတစ္လံုးအေၾကာင္း´။`က်ြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တဲ့ပါးစပ္ႀကီးအေႀကာင္း´ ကေန `အခ်စ္ေတးကို နားစြင့္ျခင္း´။ `နာရီစားသူမ်ား´ ကေန `ဘယ္ေစ်းဟာသင့္အေမးလဲ`ထိ။ အဲဒါ တမင္တကာ စီစဥ္ ခင္းက်င္းတင္ဆက္မႈေတြလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။ အဲဒီအေၾကာင္း နည္းနည္းေျပာျပႏုိင္မလား။

 ပုိးသားေရာင္ ပင္လယ္လမ္းဟာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ပထမဆုံးတစ္ကုိယ္ေတာ္ ကဗ်ာစုစည္းမႈစာအုပ္ပါပဲ။ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္ေလာက္တည္းက ကဗ်ာစာေရးခဲ့ေပမယ့္ ပုံႏွိပ္ျဖတ္သန္းမႈခရီးကုိေတာ့ ၂၀၀၅ မွ စလွမ္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ပုိးသားေရာင္ ပင္လယ္လမ္းဟာ အဲဒီ ၂၀၀၅ ကေန ၂၀၁၂ အထိ ကၽြန္ေတာ့္ကဗ်ာစုစည္းမႈပါပဲ။ ဒီစာအုပ္မွာ ကဗ်ာ စီထားပုံနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာရရင္ေတာ့ ေရးျဖစ္တဲ့ ရက္စြဲအလုိက္ပါပဲ။ တစ္ပုဒ္နဲ႔တစ္ပုဒ္ လြဲမယ္ဆုိရင္ေတာင္ ရက္ပုိင္း ေလးေတြေလာက္ပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ကဗ်ာဖတ္သူအေနနဲ႔ ျမင္မိတဲ့ အခန္း ၃ ခန္းဆုိတာ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ကေန ၂၀၁၂ ခုႏွစ္အတြင္း ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ ေရးဟန္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျဖစ္ေနမလားပဲ။ ၂၀၀၅ မွာ ဆရာ ေမာင္ၾကည္သာ (ေတာင္တြင္း) နဲ႔ ဆရာေမာင္စုိးသစ္ (မႏၱေလး)တုိ႔နဲ႔ စတင္မိတ္ေဆြျဖစ္ခြင့္ရခဲ့ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေရးထားတဲ့ ၂၀၀၅ ေရွ႕ပုိင္းကဗ်ာေတြ ျပျဖစ္ တယ္။ အဲဒီမွာ ဆရာတုိ႔က ဘာေျပာလဲဆုိေတာ့ ` မင္းနဒီခ တဲ့ ေမာင္ရင့္ ကဗ်ာေတြက ကဗ်ာျဖစ္ေနပါၿပီကြ တဲ့။ မဂၢဇင္းပုိ႔ဖုိ႔ပဲ က်န္ေတာ့ တယ္´ `မဂၢဇင္းပုိ႔တယ္ဆုိတဲ့ေနရာမွာလည္း ဘယ္မဂၢဇင္းက ဘယ္လုိ ကဗ်ာေတြ ႏွစ္သက္တယ္၊ ဘယ္မဂၢဇင္းက ႏုိင္ငံေရး အားသန္တဲ့ ကဗ်ာႀကိဳက္တယ္၊ ဘယ္မဂၢဇင္းက အႏုအလွ အဖြဲ႕အႏြဲ႔ေလးေတြ ႀကိဳက္တယ္ စသျဖင့္ အႀကံေပးတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကဗ်ာကုိ ေရးတာကုိေတာ့ ႀကိဳက္သလုိေရး၊ မဂၢဇင္း ကုိေတာ့ ေရြးၿပီးပုိ႔ တဲ့။ ဒီလုိနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေရးၿပီးသားထဲ က ကဗ်ာေလးေတြ ကုိယ္တုိင္လည္းေရြး၊ ဆရာေတြ ကုိလည္း ေရြးေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိေပါ့။ အဲဒီမွာ ဆရာေတြက ဘာေျပာလဲ ဆုိေတာ့ `ေမာင္ရင့္ အရင္ေရးၿပီးသား ကဗ်ာေတြကို အမွတ္တရသာ သိမ္းထားလုိက္ေတာ့´။ ကဗ်ာက ေရြ႕ေနၿပီ။ ပင္မ ေရစီး ေခတ္ေပၚကဗ်ာကေန အျခား ကဗ်ာအေရြ႕တစ္ခုကုိ စေနၿပီ ဆုိတာ ဆရာေတြက ျမင္တယ္။ အဲဒီေတာ့ သူတို႔ အႏွစ္ ႏွစ္ အလလ စုေဆာင္းထားတဲ့အထဲက ဖတ္သင့္တဲ့ စာအုပ္အေဟာင္းေတြ၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာစာတမ္းေတြ၊ စာအုပ္ေတြ ေပးဖတ္ တယ္။ ထြက္လာတဲ့ ကဗ်ာ စာအုပ္အသစ္ေတြ၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာစာအုပ္ေတြကုိလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ၀ယ္ၾကတယ္။ ၂၀၀၅ ကေန ၂၀၁၂ အထိ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ လႊမ္းမုိးခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြကုိ ျပန္ၾကည့္ရင္ ၂၀၀၅မွာ` အလွပဆုံးစကားလုံး၊ L=A=N=G=U=A=G=E P=O=E=T=R=Y ႏွင့္ အျခားကဗ်ာေဗဒမ်ား (ေဇယ်ာလင္း)၊ တိမ္လႊာမုိ႔မုိ႔လြင္မွသည္ ပုိ႔စ္ေမာ္ ဒန္ အႏုပညာဆီသုိ႔ (ေအာင္ခင္ျမင့္)၊ ၂၀၀၆ မွာ သရဖူေဆာင္းပါးမ်ား (ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္)၊ အနႏၱကုိ မလုိခ်င္ဘူး ၾကာသ ပေတးကုိပဲ လုိခ်င္တယ္ (ေဇယ်ာလင္း)၊ ၂၀၀၇ မွာ အဓိပၸာယ္မဲ့ျပဇာတ္(ေအာင္ခင္ျမင့္)၊ ဂၽြန္အက္ရွ္ဘရီ နိဒါန္း၊ ကဗ်ာေရးသူ ကုိ ထုတ္လုပ္ျခင္း(ေဇယ်ာလင္း)၊ အဲဒီကၽြန္းၿမိဳ႕ေလးမွာ ေျမပုံအေျပာင္းအလဲနဲ႔ (ေမာင္ယုပုိင္)၊ ၂၀၀၉ မွာ သူပဲအၾကမ္း သူပဲ အေခ်ာ (မုိးေ၀း)၊ ခ်ားလ္ ဘန္းစတုိင္းန္ အင္တာဗ်ဴး/အေရးအသားမ်ား၊ ကဗ်ာဘ၀ရွာေတာ္ပုံ( ေဇယ်ာ လင္း)၊ ၂၀၁၁ မွာ ကင္းရွင္းတဲ့စိတ္ရဲ႕ ႏႈတ္တိုက္ခ်ေပးမႈ စာေၾကာင္းေရ ေလးဆယ့္ငါ့း(ခင္ေအာင္ေအး)၊ ၂၀၁၂ မွာ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိေသာ ေခတ္ၿပိဳင္ျမန္မာကဗ်ာအလားအလာမ်ား စတဲ့ စာအုပ္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚမွာ အလႊမ္းမုိးခဲ့ဆုံးပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ ေတာ့္ `ပုိးသားေရာင္ ပင္လယ္လမ္း´ ကဗ်ာစုစည္းမႈဟာ ႏွစ္ကာလအလုိက္္ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ ႐ုိက္ခတ္လႊမ္းမုိးတဲ့ ကဗ်ာ ဆုိင္ရာစာအုပ္ေတြ၊ ကဗ်ာအေရးအသားေတြေၾကာင့္ပဲ စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာကုိ မတူညီတဲ့ ေရးဟန္ေတြနဲ႔ ကြဲျပား ေနတယ္ လုိ႔ ဆုိရမယ္ ထင္ပါတယ္။

• ေနာက္ ၂၀၁၄၊ ႏုိ၀င္ဘာ မွာ ထြက္ရိွလာတဲ့ “ပလတ္စတစ္ဆာဂ်ရီ” ကဗ်ာစာအုပ္အေၾကာင္းနဲ႔ ဆရာမင္းနဒီခရဲ႕ အျပင္ ေနထိုင္မႈဘဝကေန ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဖန္တီးမႈ ခ်ဥ္းကပ္ပံုနဲ႔ ဆရာ့ရဲ႕ မည္သို႔ ေ႐ြ႕လ်ားခဲ့ပံုကို သိခ်င္ပါတယ္။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ေရးသားမႈမွာ ခံစားမႈ နဲ႔ idea ကို ဘယ္လိုတြဲစပ္သံုးပါသလဲ။ သို႔မဟုတ္ ခံစားမႈ အလ်င္အတိုင္း ခ်ေရးပါသလား။ idea ကိုပဲ အဓိက ထားသံုးပါသလား။

 `ပလတ္စတစ္ဆာဂ်ရီ´ က `ပုိးသားေရာင္ပင္လယ္လမ္း´ ရဲ႕အဆက္လုိ႔ ေျပာရင္ရမယ္ထင္တယ္။`ပုိးသားေရာင္ ပင္လယ္လမ္း´မွာ မထည့္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာအနည္းငယ္ကလြဲလုိ႔ ၂၀၁၂ ကေန ၂၀၁၄ အတြင္း ေရးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာ စုစည္းမႈ ပါပဲ။ ဒီစာအုပ္ထဲက ကဗ်ာေတြနဲ႔ ေရးျဖစ္တဲ့ ရက္စြဲေတြအရ ၾကည့္ရင္ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ပင္မေရစီး ေခတ္ေပၚ ကဗ်ာဟန္နဲ႔ ေရးတဲ့ကဗ်ာေတြနဲ႔ ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚကဗ်ာဟန္နဲ႔ ကြဲျပားေနတဲ့ ကဗ်ာေတြဆုိၿပီး ႏွစ္ပုိင္းကြဲထြက္ေနမယ္ထင္တယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ကဗ်ာေတြမွာ ပင္မေရစီးဟန္နဲ႔ ေရးျဖစ္ခဲ့ၿပီး က်န္တဲ့ ကဗ်ာအမ်ားစုကေတာ့ Contemporary Poetry ေအာက္က Experimental, Hybrid, Collage, Conceptual စတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာနည္းနာေတြကုိ မသိစိတ္နဲ႔ေရာ၊ သိစိတ္နဲ႔ပါ အသုံးျပဳ ခဲ့တယ္လုိ႔ ေျပာရမွာပါပဲ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဖြဲ႔စပ္ကဗ်ာေတြေရာ၊ ပင္မွည့္ကဗ်ာေတြေရာ ေရာေႏွာပါ၀င္ခင္းက်င္းထားတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ တစ္အုပ္ပါပဲ။ ကဗ်ာအမ်ားစုရဲ႕အေၾကာင္းအရာကေတာ့ ဒီကေန႔ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေပၚလာ႐ုိက္ခတ္တဲ့ လူမႈေရး၊ ႏုိင္ငံေရး အခင္းအက်င္းကုိ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္အျဖစ္ တည္ေဆာက္ျပဳလုပ္ျခင္းပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ ကုိယ့္အေပၚလာ႐ုိက္ခတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာကုိ ဘယ္လုိေရးမလဲ၊ ဘယ္လုိတည္ေဆာက္ျပဳလုပ္မလဲဆုိတဲ့ အပိုင္းေတြ ပါလာတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ကဗ်ာ ေတြကေတာ့ စ၀င္လာတည္းက ေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ ရစ္သမ္ေတြ၊ နမိတ္ပုံေတြနဲ႔ စာေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းခ်င္းစီအလိုက္ ပထမတစ္ေၾကာင္းၿပီးရင္ ေနာက္တစ္ေၾကာင္းအလိုလုိလုိက္တဲ့ Expressionism ဆန္ဆန္ေရးဖြဲ႔လုိ႔ရေအာင္ကုိ အစီအစဥ္ တက် ၀င္ေရာက္လာတယ္။ `ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမိခင္´၊ ` ဒီကဗ်ာကုိ ကၽြန္ေတာ္ဆက္ေရးမယ္´၊`အေငး´၊ `ႏွင္းဆြတ္ဆြတ္ လမ္း´၊`ရန္ကုန္´၊ `ပုိးပိုး (သုိ႔မဟုတ္)ဆုိမိတဲ့ သီခ်င္း´ စတဲ့ကဗ်ာေတြဟာ အဲဒီလုိနည္းနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း ခ်ေရးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြပါပဲ။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္အျဖစ္ ၿပီးဆုံးသြားၿပီလုိ႔ သတ္မွတ္လုိက္တဲ့အခါမွာေတာင္ အသံအခ်ိတ္ အဆက္၊ နိမိတ္ပုံ ယူထားပုံ၊ စာေၾကာင္းလုိင္းပုိင္းျဖတ္ပုံေတြကအစ ျပန္ျပဳျပင္စရာမလုိေလာက္ေအာင္ကုိ စနစ္တက် ရရွိခဲ့တဲ့ ကဗ်ာမ်ဳိး ေတြေပါ့။ `တိရိစာၧန္ဥယ်ာဥ္သြားရေအာင္´၊`အ႐ုပ္ေတြနဲ႔ကစား´၊ `မိမိေပ်ာက္ဆုံးျခင္း´၊ `တယ္လီဖုိးဘီးယား´၊ `က်ီးကန္း ႏွစ္ေကာင္နဲ႔ တနဂၤေႏြေန႔လည္ခင္း ကုိယ္အလုပ္႐ႈပ္ေနပုံ´ စတဲ့ ကဗ်ာေတြက်ေတာ့ အဲဒီလုိ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အေသအခ်ာ ျပန္တည္ေဆာက္ယူရတယ္။ စာသားလုိင္းစီျဖတ္ေတာက္ပုံ၊ ေကာ္လာ့ဂ်္ျပဳလုပ္ခံမူလ စာသားရွာေဖြမႈ၊ ေကာက္ရစာသား ထည့္သြင္းမႈ စတာေတြကအစ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လုံးကုိ အစအဆုံး ဖ်င္လုိက္ဖ်က္လုိက္ ျပန္တပ္ဆင္လုိက္နဲ႔ ကုိယ္စိတ္ေက်နပ္ ေလာက္တဲ့ ကဗ်ာျဖစ္မႈတစ္ခုျဖစ္တဲ့အထိ တည္ေဆာက္ရတယ္။ `မင္းနဒီခ ကုမၸဏီမွ ထုတ္လုပ္လုိက္သည့္ ကဗ်ာမ်ား အတြက္´ ကဗ်ာဆုိရင္ ကုန္စည္ျပပြဲတစ္ခုမွာ ကားေရာင္းျပပြဲတစ္ခုက ေပးတဲ့ ေၾကာ္ျငာပန္းဖလက္ေပၚက ကားနဲ႔ ပတ္သက္ တဲ့ စာသားေတြေနရာမွာ ကဗ်ာဆုိင္ရာစကားလုံးေတြ အစားထုိးျပဳလုပ္ၿပီး တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကဗ်ာျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္စီသြားရာလမ္းကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္အေျခအေနနဲ႔ ကဗ်ာေရာက္ရွိ လာရာလမ္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေပၚမူတည္ၿပီး အမ်ဳိးမ်ဳိးေျပာင္းလဲေရးဖြဲ႔ျဖစ္ပါတယ္။ အၾကမ္းဖ်င္းေျပာရရင္ ခံစားမႈကလာတဲ့ ကဗ်ာေတြကုိ ပင္မေရစီး ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟန္ နဲ႔ အမ်ားဆုံးေရးဖြဲ႔ျဖစ္ၿပီး Idea ကလာတဲ့ ကဗ်ာအေပၚမွာေတာ့ Contemporary နည္းနာေတြနဲ႔ ပိုမုိဖြဲ႔စပ္ျဖစ္ပါတယ္။

• ဆရာ မင္းနဒီခ အေနနဲ႔ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေရးသားျဖစ္မႈနဲ႔ တစ္ျခားကဗ်ာဆရာမ်ားရဲ႕ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြေပၚ ခ်ဥ္းကပ္ ေဆာင္ပါး ေရးသားမႈနဲ႔ ဘယ္လိုကြာျခားပါသလဲ။ ကဗ်ာခ်ဥ္းကပ္ေဆာင္ပါမ်ားကေန ကိိုယ္ မေရးျဖစ္ေသးတဲ့ ကဗ်ာ/ ေရးဖို႔ တည္ထား တဲ့ ကဗ်ာေတြ ဒါမွမဟုတ္ ေရးလက္စ ကဗ်ာေတြ အေပၚမွာ ဘယ္လို သက္ေရာက္မႈ ရိွပါသလဲ။

 ေတာ္ေတာ္ကြာတယ္လုိ႔ ေျပာရမွာပါပဲ။ ကုိယ္ေရးတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္အေပၚမွာ ကုိယ္နဲ႔ပဲ တုိက္႐ုိက္ သက္ဆုိင္ တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အာ႐ံုခံစားလုိ႔ ရသလုိ၊ ကၽြန္ေတာ္ႏွစ္သက္သလုိ ကဗ်ာကုိ ေရးလုိ႔ ရတယ္။ ကုိယ့္ သိမႈရွိသေလာက္ ကဗ်ာကုိ တည္ေဆာက္ေရးဖြဲ႔လုိက္႐ုံနဲ႔ ကဗ်ာအျဖစ္ အဆုံးသတ္လုိ႔ရတယ္။ ကဗ်ာေကာင္းျခင္း၊ ဆုိးျခင္းကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ ကဗ်ာဖတ္သူပဲ သက္ဆုိင္တယ္။ ကဗ်ာစာအုပ္ေဆာင္းပါးေတြက်ေတာ့ အဲဒီလုိ မရဘူး။ တစ္ခ်ဳိ႕ကဗ်ာ စာအုပ္ေတြဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ့္ေလ့လာသိမႈအားနည္းေနတဲ့အခါ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိတဲ့ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားေတြ ျပန္ေလ့လာရတယ္။ ကဗ်ာထဲမွာ သုံးထားတဲ့ အသုံးအႏႈန္း၊ စကားလုံးေတြ ကအစ အေသအခ်ာျပန္ၿပီး နားလည္မႈ/သိမႈ တည္ေဆာက္ယူရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ကဗ်ာမွတ္စုဖုိင္ေတြ ျပန္ဖြင့္ရတယ္။ အေရးခံ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ေနာက္ခံလူမႈဘ၀၊ ကဗ်ာျဖတ္သန္းမႈ၊ ကဗ်ာအေပၚစိမ့္၀င္မႈ၊ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ အနာဂတ္ကဗ်ာျပဳလုပ္ႏုိင္မႈ အလားအလာ။ ေျပာရရင္ ကဗ်ာစာအုပ္ထဲက ကဗ်ာကုိတင္မဟုတ္ဘူး။ ကဗ်ာ ဆရာရဲ႕ အတိတ္နဲ႔ ေရွ႕ဆက္ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ကုိပါ ကၽြန္ေတာ့္ေဆာင္းပါး ဖတ္သူကုိ အသိေပးခ်င္တယ္။ တကယ္ဆုိ ကဗ်ာစာအုပ္ ခံစားမႈပဲ ေျပာေျပာ၊ ဖတ္ညႊန္းပဲေျပာေျပာ၊ ကဗ်ာစာအုပ္ခ်ဥ္းကပ္သုံးသပ္မႈပဲဆုိဆုိ ကၽြန္ေတာ္အတြက္ကေတာ့ ေၾကာက္ ေၾကာက္နဲ႔ ေရးခဲ့ရတာပါပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ ျမင္းထိန္းငတာလုိ ပုဆုိးတစ္ကြင္းလက္ေဆာင္ေပးၿပီး ေနာက္မေရး ပါနဲ႔ကြာလုိ႔ အေျပာခံရမလား။ ဒါမွမဟုတ္ ကၽြန္ေတာ့္သိမႈအတုိင္းအတာအနည္းငယ္နဲ႔ ေရးမိတဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ဟာ ကဗ်ာစာအုပ္ထဲက ကဗ်ာေတြရဲ႕ ထူးျခားေလးနက္မႈကုိ သိမ္ငယ္သြားေစမလား စတဲ့ အေတြးေတြဟာ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ေရးမိတုိင္း ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ေျခာက္လွန္႔ပါတယ္။ ဒီလုိေဆာင္းပါးေတြဆုိတာ ကဗ်ာျဖတ္သန္းမႈ ရင့္က်က္မႈ၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာ နည္းနာေဗဒေတြကုိ ကၽြမ္းက်င္မႈ၊ ႏိုင္ငံတကာ ကဗ်ာေဗဒေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္သုံးသပ္ႏုိင္မႈ၊ အေကာင္းအဆုိး ေ၀ဖန္သုံးသပ္ႏုိင္မႈ စတဲ့ ကဗ်ာစာေပပညာရွင္ပိုင္းကသာပို္ၿပီး လုပ္သင့္တဲ့ အေနအထားပါ။ ဒါဆုိ ဘာျဖစ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္လုပ္တာလဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ၀ါသနာပါလုိ႔ လုပ္တာပါလုိ႔ ေျဖခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးခဲ့တဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြရဲ႕ ကဗ်ာဆရာေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ထိေတြ႔ရင္းႏွီး ဆက္ဆံဖူးတဲ့သူေတြ၊ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္လည္း ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ဖူးတဲ့ကဗ်ာေတြျဖစ္ၿပီး ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ျဖစ္ တည္မႈနဲ႔ ဘ၀ကုိလည္း အေသအခ်ာသိထားတဲ့သူေတြပဲ မ်ားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္မေရးရဲ/ မေရးႏုိင္တဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ေရးျဖစ္တဲ့ကဗ်ာစာအုပ္ခံစားမႈေဆာင္းပါးတုိင္းမွာ အေသအခ်ာေလ့လာ အားထုတ္ၿပီး ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ကဗ်ာကုိ ေပၚလြင္ေအာင္၊ ကဗ်ာဖတ္သူစိတ္ထဲ ကဗ်ာစာအုပ္ထဲက ကဗ်ာေတြ ကူးစက္သြားေအာင္၊ တနည္း ေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ့္သိမႈ ၾကြက္တစ္ထြာေလာက္ကုိ ေ၀မွ်ေပးတဲ့သေဘာပါပဲ။ ဒီလုိေဆာင္းပါးေတြ ေရးသားမႈက ကၽြန္ေတာ္ ရဲ႕ ကဗ်ာျပဳလုပ္မႈ အေနအထားမွာ ေကာင္းတဲ့ သက္ေရာက္မႈေတြပဲ ေပးပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္း ဆုိေတာ့ ထြက္သမွ် ကဗ်ာစာအုပ္ေတြကုိ တစ္ပုဒ္မွ မလြတ္တမ္းဖတ္ျဖစ္ေစတယ္။ ဖတ္ၿပီးရင္လည္း အေသအခ်ာ အားထုတ္ၿပီး အဓိပၸာယ္ နားလည္မႈ၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာသိမႈတစ္ခုခုကုိ ေတြးေတာမိေစတဲ့အတြက္ မိမိကုိယ္တုိင္ ကဗ်ာေရးသားရာမွာလည္း အေသအခ်ာ ျပန္စိစစ္ သုံးသပ္ၿပီးမွ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ အဆုံးသတ္မိေစတဲ့အတြက္ပါ။

• ကဗ်ာခ်ဥ္းကပ္ေဆာင္းပါးေတြ ေရးျဖစ္တဲ့အခါ ဘယ္လုိ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားေတြကုိ လက္ေတြ႔ပါသလဲ။ ေရးခဲ့သမွ် ကဗ်ာ စာအုပ္ ခ်ဥ္းကပ္ေဆာင္းပါးေတြမွာ ဘယ္ကဗ်ာစာအုပ္ကုိ အားအရဆုံးျဖစ္ပါသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ အားရေက်နပ္မႈ ျဖစ္ခဲ့သလဲ ဆုိတာ ေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္။

 ဘယ္ကဗ်ာစာအုပ္ကုိ အားအရဆုံးျဖစ္သလဲဆုိတာထက္ ဘယ္ကဗ်ာစာအုပ္က ပုိအားစုိက္ထုတ္ေရးခဲ့ရသလဲ ဆုိ တာပဲ ေျဖခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ေတာ့ ဖတ္ရခက္ခဲတဲ့ ကဗ်ာေတြအမ်ားဆုံး ထည့္သြင္းထားတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြ ပါ ပဲ။ ေျပာရရင္ ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚကဗ်ာေနာက္ပုိင္း ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေရးဟန္အမ်ားဆုံး စုစည္းထားတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ ေတြလုိ႔ ေျပာရမလားပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ (Contemporary Poetry) ဟာ ဒီဘက္ေခတ္ ကဗ်ာဆရာ အမ်ားစုေရးဖြဲ႔လာတဲ့ေရးဟန္တစ္ခုၿပီး ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာနည္းနာေတြဟာလည္း ကဗ်ာဖတ္သူကုိ အလုပ္မ်ားစြာ လုပ္ေစ တယ္။ ကဗ်ာထဲမွာ ကဗ်ာဖတ္သူကုိယ္တုိင္ ထဲထဲ၀င္၀င္ ပူးေပါင္းအားထုတ္ေစတယ္။ အဲဒီလုိကဗ်ာေတြကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္ဖုိ႔၊ ေဆာင္းပါးထဲမွာ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပဖုိ႔အတြက္ဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ့္ သိမႈအနည္းငယ္နဲ႔ မလုံေလာက္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ လုိအပ္တဲ့ စာအုပ္စာတမ္းေတြ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ရွာရတယ္။ ေလ့လာရတယ္။ ေလ့လာၿပီး အဲဒီကဗ်ာဆုိင္ရာနည္းနာေတြကုိ နားလည္မႈ/သိမႈ တည္ေဆာက္ရတယ္။ ရလာတဲ့ နားလည္မႈ/ သိမႈနဲ႔ ကဗ်ာကုိ ျပန္ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ေဆာင္းပါးထဲမွာ ကုိးကား ထုတ္ႏႈတ္ေဖာ္ျပရတယ္။ ေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ္အတြက္ ခက္ခဲတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္တုိင္းဟာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ သိမႈတစ္ခု တုိးေစတဲ့အတြက္ ပုိေက်နပ္အားရမိတယ္လုိ႔ ေျပာပါရေစ။

• ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ နဲ႔ပက္သက္ၿပီး နည္းနည္းေျပာေပးလုိ႔ ရမလား။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာလုိ႔ သိသာေစတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ ရွိပါ သလား။ ေခတ္ၿပိဳင္ဆိုတာ ယခုလက္ရိွၿဖစ္ေပၚေနတဲ့ ႏိူင္ငံေရး၊ လူမႈေရး အခင္းအက်င္းေတြကို Form နဲ႔ေရးတာ၊ ဥပမာ စာလံုးလိုင္းစီၿခင္း၊ ကဗ်ာ အျပား FORM လုပ္ျခင္း ေတြကို ေခတ္ၿပိဳင္လို႔ ေခၚပါသလား။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြ ကဗ်ာဖတ္သူနဲ႔ ရင္းႏွီးလာဖုိ႔ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ၾကာဦးမလဲ။

 အမ်ားစုေတြ႔ရွိရတဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြကေတာ့ Experimental, Hybrid, Collage, Language, Conceptual, Prose Poetry နဲ႔ အေတြ႔ရနည္းတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ ကဗ်ာေတြကေတာ့ Flarf, Digital, Performent, Installation Poetry စတာ ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ (Contemporary Poetry) ဆုိတာ ပင္မေရစီး ေခတ္ေပၚကဗ်ာ အလြန္ ၂၀၀၀ ၀န္းက်င္ေနာက္ပုိင္းမ်ား အမ်ားဆုံး ေရးဖြဲ႔လာၾကတဲ့ ကဗ်ာအမ်ားစုကုိ ဆုိလုိခ်င္တာပါ။ ေခတ္ၿပိဳင္ ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ သုံးရတာ ျပႆနာတစ္ခုပါပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္ဆုိတာ အခ်ိန္ကာလကုိ ေျပာတာလား။ ကဗ်ာဆုိင္နာ နည္းနာတကၠနိေတြကို ေျပာတာလား။ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ အသက္အရြယ္နဲ႔ မဆုိင္ဘဲ အတူတကြျဖတ္သန္း ေနတဲ့သူေတြကုိ ေျပာတာလား စသျဖင့္ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္စရာရွိႏုိင္တဲ့အျပင္ ပုံသ႑ာန္၊ အေၾကာင္းအရာ၊ တင္ျပပုံ၊ ဘာသာစကား သုံးစြဲမႈေပၚမွာလည္း ေမးခြန္းေတြ မ်ားစြာရွိပါတယ္။ ၾသစေၾတးလ်ကဗ်ာဆရာ လူး၀စၥအာမန္ကေတာ့ Contemporary Poetry ဆုိတာ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုခု၊ ေခတ္ကာလ တစ္ခုခုအေပၚမွာ မူတည္တာမဟုတ္ဘဲ အေရးအသား/ ျပဳလုပ္မႈ အေနအထားေပၚမွာ အမွီျပဳေခၚဆုိတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ နားလည္သလုိျပန္ေျပာရရင္ေတာ့ ပင္မေရစီးဟန္နဲ႔ ကင္းလြတ္လာတဲ့ ကဗ်ာအမ်ားစုကုိ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ စာရင္းထဲမွာ ထည့္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါဟာ အၾကမ္းထည္ ဆန္ေကာင္း ဆန္ႏုိင္ေပမယ့္ အခ်ိန္ကာလၾကာျမင့္လာတာနဲ႔အမွ် ကြဲျပားျခားနားပိရိေသသပ္တဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြကုိ ေတြ႔ လာႏုိင္မယ္ လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။
 ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာမွာေတာ့ ကဗ်ာေရးသူဟာ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လုံးမွာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟန္ရဲ႕ ဖြဲ႔စည္းပုံ နည္းစနစ္ ေတြကုိ အမ်ားစု ဆန္႔က်င္လာတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ကဗ်ာထဲမွာ ငါ ဗဟုိျပဳအေရးအသားကုိ ေရွာင္ၾကဥ္တယ္။ အကယ္၍ ကဗ်ာထဲမွာ ငါ ဆုိတာ ပါလာရင္လည္း အဲဒီ ငါဟာ ကဗ်ာေရးသူငါကုိ ရည္ညႊန္းတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ကဗ်ာထဲက ငါ ကိုသာ ဆုိလုိရင္းျဖစ္တယ္။ ေနာက္ၿပီး ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ထဲမွာ ငါ မ်ားစြာကို ထည့္သြင္း ေရးဖြဲ႔ၿပီး အၿပိဳင္အဖြဲ႔ေတြကုိ ေရာေႏွာ တင္ျပတာမ်ဳိးအထိ ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ ကဗ်ာေတြမွာ single Voice ထက္ Multivoice ေတြကုိ ပုိုမုိ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြဟာ ကဗ်ာဆုိင္ရာ နည္းနာအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ထည္႔သြင္းေရာစပ္ ျပဳလုပ္လာတာ ကုိ လည္း ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ အမ်ားစု သုံးႏႈန္းၾကတာေတာ့ Language, Concept, Collage စတာေတြကို အမ်ားဆုံး ေရာစပ္အသုံးျပဳၿပီး ထူးျခားတဲ့ Hybrid, Experimental Poetry ေတြကုိ ျပဳလုပ္လာပါတယ္။ ေခတ္ၿပိဳင္ ကဗ်ာေရးသူ အမ်ားစုဟာ Making ကုိ လက္ခံယုံၾကည္ၾကသူေတြပါပဲ။ ကဗ်ာဆုိတာ ျပဳလုပ္ျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာကုိ မၾကာခဏ ေျပာပါတယ္။ လက္ေတြ႔ဖန္တီး ျပပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေရးသူေတြဟာ ဘာသာစကားရဲ႕ ကြဲျပားျခားနားတဲ့ အဓိပၸာယ္ေတြကို အက်ဳိး ရွိရွိ အသုံးျပဳၿပီး ကဗ်ာဖတ္သူကုိ လမ္းျပပါတယ္။ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ ကဗ်ာရဲ႕ အနက္အဓိပၸာယ္ ကုိ စုပ္ယူလုိရင္းကေန ကဗ်ာ ဆရာရဲ႕ ဘာသာစကားသုံးစြဲမႈ၊ စကားလုံး ေဆာ့ကစားမႈ၊ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေစမႈေတြ ေနာက္ကုိလုိက္ရင္း ကဗ်ာရဲ႕ အျပင္ဘက္ကုိ ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္သြားတာမ်ဳိးေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါဟာ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ အလုပ္ေပးျခင္း (၀ါ) ကဗ်ာရဲ႕ အျပင္ဘက္က သိမႈဆီကုိ အေရာက္သြားေစလုိျခင္းလည္း ျဖစ္တယ္လုိ႔ ထင္မိပါတယ္။
 ေနာက္ထပ္ျမင္မိတာက ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြမွာ သုံးစြဲေလ့ရွိတဲ့ ပုိင္းစစိတ္မႊာျခင္း ( Fragmentation) နဲ႔ တြဲစပ္ ခ်ိတ္ယူျခင္း (Juxtaposition) ေတြပါပဲ။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြဟာ Collage ျပဳလုပ္ျခင္းကုိ စိတ္၀င္စားတယ္။ မတူကြဲျပား ျခားနားတဲ႔ အေၾကာင္းအရာေတြ၊ ျမင္ကြင္းေတြ၊ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြကုိ စုစည္းၿပီး အဲဒီအရာေတြနဲ႔မသက္ဆုိင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာနယ္ပယ္ တစ္ခုဆီကုိ အေရာက္ပုိ႔ခ်င္တာမ်ဳိးကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟာ ကဗ်ာဖတ္သူကုိ အၿမဲတမ္းေမးခြန္းေတြ ထုတ္တယ္။ ကဗ်ာေရးသူဟာ အရာရာ တထစ္ခ် အမွန္တရားလုိ႔ မယူဆဘဲ အရာရာကို သံသယ အျမင္နဲ႔ပဲ ၾကည့္ပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာဟာ သူေရးလုိက္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကုိ အမွန္လုိ႔ မယူဆေစခ်င္ဘူး။ ကဗ်ာ ဖတ္သူ ကုိယ္တုိင္ သိမႈတည္ေဆာက္ေစတယ္။ ပုံသ႑ာန္အေနနဲ႔ ေျပာရရင္လည္း ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟာ ယေန႔လက္ရွိ အမ်ားဆုံး ေတြ႔ေနရတဲ့ အလ်ားလုိ္က္ စာမ်က္ႏွာ အျပည့္စီတဲ့ ပုံသ႑ာန္ကုိ အမ်ားဆုံး ေတြ႔ရွိရၿပီး အဲဒီပုံသ႑ာန္ဟာ Prose Poem ကေန ျမစ္ဖ်ားခံတယ္လုိ႔လည္း ယူဆမိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလုိ အလ်ားလုိက္ အျပည့္စီလုိက္တာနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ ကဗ်ာ ျဖစ္သလားဆုိတဲ့ ေမးခြန္းပါ။ မဆုိင္ပါဘူး။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာမွာ သူ႔ရဲ႕ အလွဓာတ္ ရွိသလုိပဲ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟာလည္း သူ႔ရဲ႕ ေခတ္ၿပိဳင္ျဖစ္မႈ သီးျခားအလွဓာတ္ေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ဳိ႕ကဗ်ာဆရာေတြ လက္ရွိေရးသားေနတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြမွာ ပုံသ႑ာန္အရပဲ ေျပာင္းလဲမႈရွိတဲ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေတြအျဖစ္လည္း ေရာေႏွာပါ၀င္ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာရဲ႕ သိသာျခားနားတဲ့ အလွဓာတ္ ကေတာ့ ဘာသာစကားအေပၚ လက္ခံ သုံးစြဲျခင္းပါပဲ။ ဥပမာ-(ဆရာ)ေဇယ်ာလင္း၊ လူဆန္း၊ လူလန္းတုိ႔ရဲ႕ ကဗ်ာေတြကုိ ဖတ္ၾကည့္ရင္ ဘာသာစကားဆန္းျပားစြာ သုံးစြဲထားတာေတြ၊ ဘာသာစကား လက္တစ္လုံးျခား လုပ္တာေတြ၊ ဘာသာစကားအေပၚ ေမးခြန္းထုတ္ထားတာေတြ အမ်ားႀကီးကုိ ဖတ္မိမွာပါ။ အခု ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတာေတြအားလုံးက ကၽြန္ေတာ္ ေလ့လာမိသေလာက္ ကၽြန္ေတာ္ျပန္ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ သိမႈသက္သက္ပါပဲ။ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဆုိတာ ဒီထက္ ပုိမုိက်ယ္ျပန္႔ နက္႐ႈိင္းပါတယ္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ စတင္တည္ေဆာက္စကာလမွာ ခက္ခဲပင္ပန္းခဲ့သလုိပဲ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာ လမ္းေၾကာင္းဟာ လြယ္ကူေခ်ာေမြ႔လိမ့္မယ္လုိ႔ ေတာ့ မထင္ပါဘူး။

• ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာေကာင္းေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစားအသစ္ေျပာင္းလဲသြားရင္ (ဥပမာ- အမ်ားေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သာ သမၼတ ျဖစ္ခဲ့ရင္) ဘယ္လုိကဗ်ာမ်ဳိးေတြ ထြက္လာမလဲဆုိတာ စိတ္၀င္စားပါတယ္။ ဆရာ ကုိယ္တုိင္ေရာ ဘယ္လုိ ေျပာင္းလဲမႈေတြ ျဖစ္လာႏုိင္မလဲ။ ဘယ္လုိ အေၾကာင္းအရာေတြ ေရးျဖစ္လာႏိုင္မလဲ။

 အခု ဒီဘက္ႏွစ္မ်ား ၂၀၁၂ ေႏွာင္းပုိင္းမွာ စာေပလြတ္ လပ္ခြင့္အနည္းငယ္ ျပန္ေပးလာပါတယ္။ လြတ္လပ္ခြင့္ အနည္းငယ္ ရလာတဲ့အေလ်ာက္လည္း ကဗ်ာဆရာေတြက ေသြးတုိးစမ္းေရးၾကတယ္။ ပုိမုိ တုိက္႐ုိက္ ဆန္႔က်င္ၿပီး ေရးၾကည့္တယ္။ ေခတ္ကာလနဲ႔ ကဗ်ာအေရြ႕အရလည္း ပင္မေရစီး ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟာ အရင္ကထက္ အလကၤာေတြ နိမိတ္ပုံေတြ ေလ်ာ့ေရးလာၾကတာလည္း ပါတယ္။ ေခတ္ေပၚ/ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟန္ ေရာေထြးမႈေတြ၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာ နည္းနာ အသစ္ေတြ ေပၚလာတယ္။ ဒါဟာ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားအေန အနည္းငယ္အေလ်ာ့ေပးမႈအေပၚမွာ ကဗ်ာဆုိင္ရာသိမႈ/ ျဖစ္ထြန္းမႈေတြ တုိးတက္လာတယ္လုိ႔ ေျပာရမွာပါပဲ။ ဘယ္လုိပဲ ကဗ်ာဟန္ေတြ ေျပာင္းလဲသြားပါေစ၊ အေၾကာင္းအရာေတြ ေျပာင္းလဲ ေနပါေစ။ ျပည္သူ အလုိမရိွတဲ့၊ ျပည္သူကုိ မတရားဖိႏွိပ္တဲ့ အစုိးရရွိေနသေရြ႕၊ ျပည္သူလုိလားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ မအုပ္ခ်ဳပ္သေရြ႕ေတာ့ ျပည္သူ႔ အတြက္ဆုိတဲ့ ကဗ်ာေတြက ရွိေနဦးမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္သူလုိလားတဲ့ ျပည္သူ႔အေရး ေရွး႐ႈတဲ့ ေခါင္းေဆာင္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ရင္ ျမန္မာစာေပနဲ႔ ကဗ်ာေလာကဟာ စာေပတုိးတက္ေရး တစ္ခုတည္းကုိပဲ ၾကည့္ၿပီး ေရွ႕ဆက္တုိးရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံတကာစာေပ/ ကဗ်ာေလာကကုိ ဒီထက္ပုိ ထုိးေဖာက္ ၀င္ေရာက္လာႏုိင္မယ္။ ကဗ်ာဆုိင္ရာသိမႈေတြ၊ အျမင္ေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ဖလွယ္လာႏုိင္မယ္။ ေနာက္ၿပီး ကဗ်ာဖတ္သူ ဘက္ကလည္း အာဏာရွင္ အစိုးရလက္ထက္မွာ ဖိႏွိပ္ထားခဲ့တဲ့ ပညာေရး အသိအျမင္ေတြ ျပန္လည္ႏုိးၾကားလာမႈနဲ႔အတူ ကဗ်ာခံစားႏုိင္စြမ္းေတြ တုိးတက္လာမယ္။ ဆႏၵျပစရာ၊ လမ္းထေလွ်ာက္စရာ၊ ႐ုံးခ်ိန္းသြားစရာမရွိေတာ့တဲ့အတြက္ စာဖတ္ခ်ိန္၊ ကဗ်ာဖတ္ခ်ိန္ေတြ ပုိရလာပါ။ ကဗ်ာဖတ္သူေတြရဲ႕ အသိအျမင္ ဗဟုသုတေတြ ျမင့္မားလာတာနဲ႔အမွ် ကဗ်ာ ေရးသားဖန္တီးသူေတြကလည္း ကဗ်ာအေရြ႕၊ ယဥ္ေက်းမႈအေရြ႕၊ နည္းပညာ အေရြ႕ေပၚမူတည္ၿပီး ကဗ်ာအေရြ႕ေတြ ေဖာ္ေဆာင္လာႏုိင္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။

• ေျခာက္လုံးပတ္ကဗ်ာစာအုပ္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ပါ၀င္ေရးသားခဲ့တဲ့ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘယ္လုိ ခံစားမႈေတြ၊ ၀င္စားမႈေတြ ရွိခဲ့သလဲ။ ၿပီးေတာ့ မႏၱေလးကဗ်ာ ပတ္၀န္းက်င္အေရြ႕ ကေရာ ဆရာ့ကုိ ဘယ္လုိ တုိ႔ထိ႐ုိက္ခတ္ ျမည္ဟီး ေစခဲ့ပါသလဲ။

 ျမန္မာကဗ်ာေလာကမွာ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္နာမည္ေျပာလုိက္တာနဲ႔ အျခားတစ္ေယာက္ကုိပါ တြဲျမင္ရသည္ အထိ တပူးတြဲတြဲခ်စ္ခင္ေပါင္းသင္းၾကတဲ့ ကဗ်ာဆရာအတြဲေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ဥပမာ- ေဇယ်ာလင္းလုိ႔ ေျပာလုိက္ရင္ မုိးေ၀း ကုိပါ တြဲျမင္ၾကပါတယ္။ ရာမ်ဳိးလုိ႔ ေျပာလုိက္ရင္ သားဦး ကုိပါ တြဲျမင္ၾကတယ္။ အဲဒီလုိပါပဲ။ ေျခာက္လုံးပတ္ ကဗ်ာ စာအုပ္ဟာ မႏၱေလးကဗ်ာေလာကမွာ ရွိေနတဲ့ ကဗ်ာဆရာ (၃)တြဲ စုစည္းမႈပါပဲ။ မႏၱေလးမွာ စံညိမ္းဦးလု႔ိ ေျပာရင္ ခင္ေဇာ္ ျမင့္ကုိ တြဲျမင္တယ္။ ထြဏ္းေသြးအိမ္ လုိ႔ေျပာရင္ မုိးရင့္ၾကယ္ပါ ျမင္တယ္။ အဲဒီလုိပဲ ေမာင္ႏုိင္လင္းဆုိရင္ မင္းနဒီခ ပါလာ တယ္ေပါ့။ ဒီစာအုပ္က ကဗ်ာစုစည္းမႈထက္ လူစုစည္းမႈလုိ႔ ေျပာရင္ပုိမွန္မလားပဲ။ တစ္ခုရွိတာက ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုအတြင္း မွာရွိတဲ့မႏၱေလးကဗ်ာမ်ဳိးဆက္တစ္ဆက္ရဲ႕ကဗ်ာေရးဟန္အေျပာင္းအလဲ၊ ကဗ်ာတည္ေဆာက္ပုံနဲ႔ ကဗ်ာအေၾကာင္းအရာ၊ ေရးသူ႐ႈေထာင့္ စတဲ့ မတူကြဲျပားမႈအလွတရားကုိေတာ့ ေျခာက္လုံးပတ္မွာ ၾကားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

• ပန္းခ်ီျပပြဲေတြမွာ ဆရာ႕ကို မၾကာခဏေတြ႕ျဖစ္ေတာ့ တစ္ခုေလာက္ေမးခ်င္ပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ပန္းခ်ီကားေတြဟာ ဆရာရဲ႕ ကဗ်ာေရးသားတည္ေဆာက္မႈနဲ႔ ကဗ်ာအေပၚ ဘယ္ေလာက္ထိ ျပဳစားမႈရိွပါသလဲ။ ဘယ္လုိ thinking မ်ဳိးကုိ ရရွိေစသလဲ။

 ပန္းခ်ီအႏုပညာကုိ ကၽြန္ေတာ္အရမ္းစိတ္၀င္စားပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ ကမာၻနဲ႔ယွဥ္ရင္ ဘယ္ေတာ့မွ ေနာက္က်မက်န္ခဲ့တဲ့ေခတ္ၿပိဳင္အႏုပညာဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဆီမွာ ပန္းခ်ီတစ္ခုပဲ ရွိပါတယ္။ ပန္းခ်ီဟာ အျမင္အာ႐ုံ သက္ သက္နဲ႔ လူမ်ဳိး ဘာသာမေရြး ကူးစက္ခံစားဖုိ႔ လြယ္ကူတယ္။ ၾကားခံမီဒီယာမလုိဘူး။ ကဗ်ာမွာေတာ့ အဲဒီလုိမဟုတ္ဘူး။ ကဗ်ာမွာ အားကုိးစရာ စကားလုံးပဲရွိတယ္။ ပုံသဏၭာန္ပုိင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္ေလာက္သစ္ႏုိင္မွာလဲ။ အခုထိ ကဗ်ာဟာ ဘာသာစကားကုိ ၾကားခံမီဒီယာအဆင့္ထိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သုံးစြဲေနရတုန္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ပန္းခ်ီျပပြဲေတြ၊ ပန္းခ်ီကားေတြဆီ မၾကာခဏ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ျဖစ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္သိမႈ ရွိသေလာက္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ အာ႐ုံခံစားတယ္။ အႏုပညာတစ္ခုဟာ အျခား အႏုပညာတစ္ခုအျဖစ္ ပုံသဏၭာန္ကူးစက္ေျပာင္းလဲႏုိ္င္စြမ္းရွိတယ္ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္ယုံတယ္။ တကယ္ဆုိ ပန္းခ်ီနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္သိမႈက ဘာမွမရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ပန္းခ်ီကားေတြၾကည့္ၿပီး ပန္းခ်ီကားနဲ႔ မသက္ဆုိင္တဲ့ (မသက္ ဆုိင္ဘူးလုိ႔ ထင္ရတဲ့) ကဗ်ာေတြ ကၽြန္ေတာ္ ရခဲ့တာ ရွိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ ပန္းခ်ီနဲ႔ ကဗ်ာကုိ ပထမဆုံး ကူးလူးခံစား တတ္ေစခဲ့တာ ခင္၀မ္းရဲ႕ စိတၱဇပန္းခ်ီ စာအုပ္ပါပဲ။ ဒီစာအုပ္ကေန ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ရဲ႕ Key ဟာ ဘာလဲ။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ရဲ႕ Key ဟာ ဘာလဲဆုိတာ နားလည္ခဲ့ရတယ္။ အခု ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေတြထဲမွာ အသုံးျပဳေနတဲ့ Abstract, Collage, Expressionism, Surrealism, Conceptual, Documentation, Minimalism စတဲ့ နည္းနာတကၠနစ္ေတြဟာ ပန္းခ်ီမွာ အထင္ရွားဆုံးနဲ႔ အေစာဆုံး အသုံးျပဳခဲ့ၾကၿပီးၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔္ဆီမွာ အခုထိ အသစ္လုပ္ေနတုန္းပဲ ရွိေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပန္းခ်ီနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေဆာင္းပါးေတြ၊ စာအုပ္ေတြ ကၽြန္ေတာ္လက္လွမ္းမွီသေလာက္ ၀ယ္ျဖစ္တယ္။ ေလ့လာ တယ္။ အဲဒီကေန ရလာတဲ့ သိမႈေတြဟာ ကၽြန္ေတာ့္ ကဗ်ာေရးမႈ/ ကဗ်ာေျမာက္မႈေတြမွာ တနည္းမဟုတ္ တနည္းနဲ႔ လႊမ္းမုိး ႐ုိက္ခတ္မႈ ရွိေနမွာ အမွန္ပါပဲ။ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏုိင္တဲ့ အေတြးစိတ္ကူးမ်ဳိး ရရွိတာထက္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္မျပ ႏုိင္တဲ့ ဥာဏ္အလင္းပြင့္မႈတစ္ခ်ဳိ႕တေလေတာ့ ရရွိေစတယ္လုိ႔ ေျပာရမလားပါပဲ။

• ေနာက္ ဆရာက စကားေျပေတြ၊ အက္ေဆး ေတြလည္း ေရးဖြဲ႔ေနသူတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကဗ်ာနဲ႔စကားေျပၾကားမွာ ဆရာ့ရဲ႕ ကူးလူးဖန္တီးျဖစ္တဲ့ အခန္း က႑ကုိလည္း သိပါရေစ။

 စကားေျပေတြ၊ အက္ေဆးေတြ ေရးျဖစ္တာကေတာ့ အဓိကအားျဖင့္ စိတ္အား၊ လူအား ရွိေနတတ္တဲ့အခါမ်ဳိးမွာ ပုိေရးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေန႔စဥ္ရင္ဆုိင္ျဖတ္သန္းေနရတဲ့ ႏွစ္ဆယ့္ေလးနာရီထဲမွာ ကဗ်ာအျဖစ္လာ႐ုိက္ခတ္တဲ့ အာ႐ုံ ၀င္စားမႈေတြ ရွိသလုိ စကားေျပ၊ အက္ေဆးအထိ ျဖန္႔ေရးႏုိင္မွ ျပည့္စုံမယ့္ အခုိက္ဓာတ္ကေလးေတြလည္း ႀကဳံရပါတယ္။ ဥပမာေျပာရရင္ ပိေတာက္ပင္ႀကီးကုိ ရည္းစားစကားေျပာခဲ့ရတဲ့ ` ဧပရယ္ပိေတာက္ဖူး ရည္းစားဦး´လုိ၊ အခန္းေလးထဲ တစ္ေယာက္တည္း လြမ္းဆြတ္ေျခာက္ျခားတိတ္ဆိတ္ေမွာင္မဲမႈကုိ ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ `တည္ခုိခန္း´လုိ၊ သုံးမရေတာ့တဲ့ ဒဂၤါး ျပားေတြ ရွာေတြ႔မိတဲ့`ေရတြင္းေဟာင္းႀကီး´လုိ စတဲ့ စကားေျပေတြဟာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ကဗ်ာနဲ႔ မလုံေလာက္လုိ႔ စကား ေျပအျဖစ္ ေျပာင္းလဲတင္ျပမိတဲ့ အေရးအသားေတြပါပဲ။ ဒီေနရာမွာလည္း ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ လႊမ္းမုိးထားတဲ့ စကားေျပ၊ ၀တၳဳ၊ အက္ေဆးဆရာေတြကေတာ့ ကုိၿငိမ္း(မႏၱေလး)နဲ႔ ေနမ်ဳိးပါပဲ။ ကဗ်ာဓာတ္ခမ္းေျခာက္လုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကဗ်ာေရးရတာ ၿငီးေငြ႔ လာလုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီဆရာႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ၀တၳဳတုိေတြ၊ စကားေျပ အက္ေဆးေတြ ေကာက္ဖတ္လုိက္တာနဲ႔ စကားေျပေတြ ၊ အက္ေဆးေတြ ေရးခ်င္စိတ္ ျပန္ျပန္ေပၚလာပါတယ္။

• အဆုံးသတ္ေမးခြန္းအေနနဲ႔ ေရွ႕ဆက္ၿပီး ဘယ္လုိကဗ်ာမ်ဳိးေတြနဲ႔ ျဖတ္သန္းဖုိ႔ Planning ခ်ထားတာေတြ ရွိပါသလား။ ေနာက္ၿပီး ဒီရက္ပုိင္း ကုိယ္ေရးၿပီး ကုိယ္ႀကိဳက္တဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေလာက္ ေဖာ္ျပေပးပါ။

 မရွိပါဘူး။ ကဗ်ာကုိ အကန္႔အသတ္တစ္ခုထဲမွာ ေခ်ာင္ပိတ္မထားခ်င္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ေရးခ်င္တဲ့ အေၾကာင္း အရာကုိ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တင္ျပခ်င္တဲ့ ေရးဟန္နဲ႔ ေရးဖုိ႔ပဲ စိတ္ကူးထားပါတယ္။ ကဗ်ာနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ေလ့လာစရာ ေတြက အတိတ္မွာေရာ အနာဂတ္မွာပါ အမ်ားႀကီး ရွိေနပါတယ္။ ကဗ်ာဆုိင္ရာလမ္းေၾကာင္းေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပဲ။ ကဗ်ာကုိ ခင္ဗ်ားေရြးခ်ယ္စရာမလုိပါဘူး။ ကဗ်ာက ခင္ဗ်ားကုိ ေရြးခ်ယ္ပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ ကဗ်ာ ဆုိတဲ့ လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ ေရရွည္ ဘယ္ေလာက္ထိ ေဆးသားခုိင္ခုိင္နဲ႔ ရပ္တည္ႏုိင္မလဲ၊ ကဗ်ာအေပၚ ဘယ္ေလာက္ ႐ုိးသားႏုိင္သလဲ၊ ကဗ်ာနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ထိ လက္တြဲထားႏုိင္မလဲဆုိတာကေတာ့ အခ်ိန္ကာလက အဆုံးအျဖတ္ ေပးသြား မွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာဟာ တာတုိေျပးလမ္းမဟုတ္ပါဘူး။ ကဗ်ာဟာ ဘ၀တစ္ခုလုံး အားသြန္ခြန္စုိက္ ႏွစ္ၿပီး ေျပးသြား ရမယ့္ တာေ၀းေျပးလမ္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူ ဘယ္ေလာက္ ေျပးႏုိင္မလဲ။ ခင္ဗ်ား တစ္မုိင္ေျပးရင္ ကဗ်ာဆုိတဲ့ ပန္းတုိင္ ကလည္း တစ္မုိင္ထပ္ေျပးမွာပဲ။ ကဗ်ာကုိ ခင္ဗ်ား Planning ခ်မွတ္ထားလုိ႔ မရဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ ကဗ်ာဟာ ေရြ႕ေနလုိ႔ပါပဲ။
 ကုိယ္ေရးၿပီး ကုိယ္ႀကိဳက္တယ္ဆုိတာထက္ ကုိယ္ေရးၿပီး ခင္ဗ်ားတုိ႔ကုိ ဖတ္ၾကည့္ေစခ်င္လုိ႔ မၾကာခဏ သတိရ ေနမိတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ရွိပါတယ္။ `ေတြ႔သည္ ကဗ်ာ´ လုိ႔ေခါင္းစဥ္ေပးထားပါတယ္။ ကဗ်ာကုိ ေတြ႔သလားလုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ျပန္ေျဖေပးပါ။ ေမးခြန္းအားလုံးအတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဗ်ာ။

ေတြ႔သည္ကဗ်ာ

ျခားႏွင့္လိုင္းမ်ားအတြက္ အေျပာင္းအလဲလုပ္ အသုံးျပဳပုံ သို႔မဟုတ္ ထို႔ေၾကာင့္အသစ္အဓိပၸာယ္ကိုေပးျခင္း စာသားထည့္သြင္း သို႔မဟုတ္ ပယ္ဖ်က္အားျဖင့္ အျခားသတင္းရင္းျမစ္မ်ားမွစကားလုံးမ်ား စာပိုဒ္တိုမ်ားႏွင့္
တခါတရံ တစ္ခုလုံးက်မ္းပိုဒ္ယူၿပီး ကဗ်ာအျဖစ္သူတို႔ကို re framing ဒါေၾကာင့္အႏုပညာအျဖစ္
ကန္႔ကြက္ေၾကာင္းေမးခြန္း, အ ေလ့လာသူ, အ ေဗဒပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ အႏုပညာသည္ အဘယ္သို႔၏ အဓိပၸာယ္သို႔ ေခၚေတာ္မူအက်င့္ကို ေန႕စဥ္သုံးလက္ေတြ႕ အႏုပညာေမွ်ာ္လင့္မထားတဲ့ေပါင္းစပ္သို႔မဟုတ္ juxtapositions အတြက္အသစ္တခုအေျခအေနတြင္ အတြင္းတင္ၾကေသာအခါ စီးပြားျဖစ္ / သာမန္အမႈအရာအသစ္ အဓိပၸာယ္ကိုေပးျခင္း အသစ္ျပန္လည္ပစၥည္းမ်ားကို ထံမွေနသူမ်ားက ဖန္တီးရေသာ 'မ်ားအား' ၏အျမင္အာ႐ုံအႏုပညာ ဥပမာ ေတြ႕ရွိကဗ်ာတခုရဲ႕ ဥပမာ 'ယႏၱရားအေပၚ မူလတန္းစာခ်ဳပ္' ဒါေၾကာင့္ မွ်အင္အားသုံး သို႔ေသာ္ တိက်စြာေျဖာင့္ေသာေရျပင္ညီမ်ဥ္းတစ္ေၾကာင္းသို႔၊ သို႔ေသာ္ဒဏ္ေငြကိုႀကိဳးဆန႔္နိုင္ ယေန႕ထို႔ေနာက္သမွ်ေသာ ေ၀ဒနာကတဆင့္သြား၊ အရန္၊ သင္ႏွင့္ငါသည္တေလွ်ာက္အဖြဲ႕
က်န္တဲ့ ႏွင့္အတူ အလြန္စိတ္ဆိုး ... သည္ဝန္ေဆာင္မႈတပ္မွပ်ံသန္းၾက၊ ထိုမိသားစု။ သင္သိေသာေၾကာင့္၊ ဒါဟာအနည္းငယ္ corny အသံကိုျပဳေစျခင္းငွာ၊ ေပလိမ့္မည္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔အလွဆုံးလျပည့္ေန႔ ယေန႔ညရွိသည္။ ထိုအခြင့္ကိုယခုသြားသမွ်ကိုခံစားျခင္းလူအစုအေဝး။ သူတို႔က Corny အသံကိုျပဳေစျခင္းငွာ၊ ဆင့္ဆိုရမည္မွာ၊ သို႔ေသာ္လည္း ငါက တစ္ဦးအတိတ္နိမိတ္ကဲ့သို႔ပင္ တစ္ဦး၏ အခ်ိဳ႕ေသာ မ်ိဳးတူရဲ႕ ႏွစ္ဦးစလုံးသည္ မိုးေကာင္းကင္သို႔တက္ တက္ႏွစ္ဦးစလုံး။ ကိုယ့္လျပည့္ေန႔သည္ကုိ ျမင္လွ်င္၊ ထို Thurman Munson ငါ့ကိုသတိရ, ထိုေၾကာင့္ပါပဲ။ ေတြ႕ရွိကဗ်ာမွ က်ိန္ဆို၊ ပူေဇာ္အင္တာနက္ကို ပထမဦးဆုံးတရားဝင္စာေပဂ်ာနယ္က ေတြ႕သည္ကဗ်ာျပန္လည္ဆန္းစစ္ျခင္း၊ ေပၚထြက္လာအဆိုပါသုံးလပတ္အလိုက္ဂ်ာနယ္၊ Marcel Duchamp ပန္းခ်ီကား၊ ခ်ားလ္စ္ Manson ရဲ႕တရားခြင္သက္ေသခံခ်က္၊ AOL ကျပဌာန္းစာအုပ္ကေနယူ ၊ ရိုးရာ Centos ႏွင့္ကဗ်ာမ်ားတင္ဆက္ခဲ့သည့္ ရွာေဖြေရးေဒတာ Emily Post ကိုရဲ႕ေလာကဝတ္စာအုပ္မ်ား၊ ဝီကီပီးဒီးယားေဆာင္းပါးမ်ား၊ ပုံစံ၏ Struck ႏွင့္အျဖဴေရာင္၏ the Elements, Wonder Woman ႐ုပ္ျပႏွင့္ လူ႐ႊင္ေတာ္-Dave Gorman မၾကာခဏလူအြန္လိုင္းဖိုရမ္မ်ားအေပၚေျပာဆိုၾကၿပီေသာ ထုံေသာအမႈအရာကို အသုံးျပဳ၊ ဟာသေတြ႕ရွိ ကဗ်ာ ေတြ႕သည္အရာဝတၳဳကိုးကားခ်ဲ့ထြင္ရန္အလုိ႔ငွာအသာပုတ္ကိုလည္းၾကည့္ပါ Wikipedia/Found Poetry/Google Translate/Uni Code Converter/New Document တြင္လည္း ျပန္ၾကည့္ပါ

မင္​းနဒီခ

Perfect Magazine, Feb.2016

မိသားစုရထားတဲြ​ေလး

မိသားစုရထားတဲြ​ေလး

(၁)
စိတ္ထဲ ႐ွိသေလာက္ ေအာ္ဟစ္ေပါက္ကဲြ ပစ္လုိက္ခ်င္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ကုိယ္​ အတတ္ႏုိင္ဆုံး ျပံဳးေနခဲ့ပါသည္။ ဟန္ေဆာင္ေကာင္းျခင္းသည္ ကုိယ္​ သင္ယူေလ့လာခဲ့ေသာ ဘာသာရပ္တစ္ခု မဟုတ္သည့္တုိင္ ျဖတ္သန္းခဲ့ေသာ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားအရ မသင္ၾကားဘဲ တတ္ေျမာက္လာေသာ အရည္အခ်င္း တစ္ခုျဖစ္သည္။ စိတ္သည္ ဆန္းၾကယ္သည္။ တခ်ိန္တည္းမွာပင္ တစ္စုတစ္ခုကုိ ပုိင္ဆုိင္လုိစိတ္ျပင္းျပေနၿပီး ထုိတခ်ိန္တည္းမွာပဲ ထုိတစုံတခုကုိ စြန္႔လႊတ္ပစ္ခ်ထားလုိက္ခ်င္မိသည္။ ကုိယ္လုိခ်င္ေသာ ဘဝတခုကုိ တည္ေဆာက္ရတာ ခက္ခဲသည္။ ထုိထက္ ကုိယ္မလုိခ်င္ေသာ ဘဝတခုကုိ တည္ေဆာက္ရတာ ပုိ၍ ခက္ခဲပင္ပန္းလြန္းသည္။ ေန႔မ်ား တျဖည္းျဖည္း ကုန္လြန္သြားၾကသည္။ တခ်ဳိ႕ သံေယာဇဥ္မ်ားသည္ ခုိင္မာျမဲျမံလြန္းခဲ့ၿပီး တခ်ဳိ႕ သံေယာဇဥ္မ်ားသည္ တဲေႏွာင္႐ုန္းထြက္ ျပတ္ေတာက္ လြယ္ၾကသည္။ တေယာက္အေၾကာင္း တေယာက္သိဖုိ႔ အခ်ိန္မည္မွ်ဆုိလွ်င္ လုံေလာက္ပါမည္လဲ။ ၂၀၁၆ သည္ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းေနာက္မွာ မေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းကုိ သုိဝွက္ယူလာသည္။ မိတ္ေဆြ ေက်းဇူးျပဳ၍ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းကုိ ကုန္ေအာင္ မစားသုံးလုိက္ပါႏွင့္။ ခဲဆံမကုန္ခင္ ခဲဖ်က္ကုန္သြားေသာ ခဲတံတစ္ေခ်ာင္း၏ အမည္မွာ မင္းနဒီခ မျဖစ္ဖုိ႔ ဆုေတာင္းရင္း လူလိမၼာ ျဖစ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနမိသည္။ ကဗ်ာေတြ ေရးခ်င္ေသးသည္။ ကဗ်ာေတြ ဖတ္ခ်င္ေသးသည္။ ကုိယ့္မ်က္စိေ႐ွ႕မွာ ကုိယ့္သမီးငယ္ေလး ႐ွင္သန္လူလားေျမာက္တာ ေငးၾကည့္ေနခ်င္ေသးသည္။ ဘဝက တုိေတာင္းသည္။ သံသရာက ႐ွည္ၾကာလြန္းသည္။ ဆုေတာင္း မေကာင္းေပမယ့္ သံသရာတြင္ ျပန္ဆုံခ်င္သည့္ စာရင္းတြင္ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့သူမ်ားအမည္ကုိ ေရးခြင့္ျပဳပါ။ ၂၀၁၆။ ကိုယ္ တေကာက္ေကာက္ လုိက္ခဲ့ပါမည္။ သြားလမ္းလည္း သာပါေစ။ လာလမ္းလည္း ေျဖာင့္ပါေစသား။
(၂)
ၾကမ္းတမ္းမယ္ဟု ထင္မွတ္ထားေသာ လမ္းမ်ား ေျဖာင့္ျဖဴးခဲ့ၿပီးေနာက္ ေျဖာင့္ျဖဴးမယ္ဟု ထင္မွတ္ထားေသာ လမ္းမ်ား ၾကမ္းတမ္းခဲ့သည္။ အေဖက တေနရာ၊ အေမက တေနရာ၊ သားသမီးမ်ားက တေနရာ ေဝးကြာခဲ့ဖူးၿပီ။ ေဝးကြာျခင္းသည္ လြမ္းဆြတ္တမ္းတျခင္းမ်ား သီးပြင့္ေစသည္။ သုိ႔ေသာ္ မစားေကာင္းသည့္အသီးမ်ား စာရင္းတြင္ ထုိ လြမ္းဆြတ္တသျခင္းလည္း ပါ ပါသည္။ ႏြား၊ က်ား၊ သုိး၊ ျမင္း၊ ဝက္မွ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ တိရိစာၦန္မ်ားကုိ နံပါတ္စဥ္တပ္ပါ။ ၿပီးမွ အေျဖကုိ ၾကည့္ပါ။ မိသားစုကုိ ကုိယ္စားျပဳေသာ တိရစၧာန္မွာ ျမင္း ကုိ သတ္မွတ္ထားေၾကာင္း ကုိယ္ႀကိဳသိမထားပါ။ ကိုယ္ အစဥ္လုိက္ ခ်ေရးလုိက္သည္မွာ ျမင္း၊ က်ား၊ ႏြား၊ သုိး၊ ဝက္ ျဖစ္သည္။ ကံဆုိးစြာ ေငြေၾကးကုိ ကုိယ္စားျပဳေသာ တိရိစာၦန္ကုိ ေနာက္ဆုံးမွာ ထားမိသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ မိသားစုႏွင့္ ေငြေၾကးမွာ အလွမ္းေဝးခဲ့သည္။ ကိစၥေတာ့ မ႐ွိပါ။ ကုိယ့္က်င့္သိကၡာႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ မိသားစုအနီးမွာ ထားခဲ့ျခင္းကုိ ကုိယ္ဘယ္ေတာ့မွ ေနာင္တရမည္မဟုတ္ပါ။ ထုိေန႔က အင္တာနက္ဖုိက္ဘာဆက္ေၾကာင္းမ်ား ျပတ္ေတာက္ခဲ့သည္။ တေယာက္ကုိ တေယာက္ဆက္သြယ္ဖုိ႔ ခက္ခဲခဲ့သည္။ ေဟာက္သံသဲ့သဲ့ေလး ၾကားေနသည့္တုိင္၊ အသက္႐ွဴေငြ႔ေလး တေႏြ႔ေႏြ႔ ရေနသည္တုိင္ တေယာက္ႏွင့္တေယာက္ ေဝးခဲ့ၾကပါသည္။ ညသည္ ျပန္လည္ တိတ္ဆိတ္သြားျပန္သည္။ မနက္ျဖန္သည္ ေန႔သားတက် ေရာက္လာဦးေတာ့မည္။ ရယ္သံမ်ား ၾကားရေပဦးမည္။ မနက္ခင္း လင္းလုိက္ပါ။ ေနေရာင္နဲ႔အျပည့္ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းေတြ ခပ္ထည့္ခ်င္လုိ႔ပါ။
(၃)
ေျမာက္ျပန္ေလေတြ တုိက္ေနသည္။ ေအးစိမ့္မႈကုိ အခါမလပ္ ခံစားေနရၿပီ။ ေဆာင္းရာသီသည္ အလွည့္က် ေရာက္လုိ႔လာျပန္သည္။ ဒီႏွစ္ေဆာင္းသည္ မႏွစ္က ေဆာင္းထက္ ပုိေအးမည္လား။ ေအးေရာ ေအးပါမည္လား။ ခန္႔မွန္းခ်က္မ်ားအား ငါးဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းေသခ်ာေစခ်င္သည္။ က်လာေသာ ႏွင္းစက္မ်ားကုိ ကားမီးေရာင္တြင္ ေငးၾကည့္ေနခ်င္ေသာ္လည္း ကားဟြန္းတီးသံမ်ားက ဆူညံလွ်က္ ႐ွိသည္။ အိမ္ျပန္ခ်ိန္ ေရာက္ၿပီ။ လမ္းမ်ားထက္ က်ပ္ညပ္ေနေသာ ကုိယ္ပုိင္ကားမ်ားေပၚမွ အိမ္ျပန္ခ်င္စိတ္ႏွင့္ အမ်ားျပည္သူသုံး ဘတ္စ္ကားမ်ားေပၚမွ အိမ္ျပန္ခ်င္စိတ္​သည္ အတူတူပင္ျဖစ္လိမ့္မည္။ ျပန္ပါ။ အိမ္သုိ႔ ေရာက္ေအာင္ ျပန္ၾကပါ။ သင့္မိသားစုသည္ သင့္အိမ္ျပန္ခ်ိန္ကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကသည္ဟု ႐ုပ္႐ွင္ပိတ္ကားထက္တြင္ ဖတ္လုိက္ရဖူးသည္။ တခ်ိန္က ျဖစ္သည္။ အျမန္လမ္းမထက္မွ ေန႔စဥ္ေျခာက္လွန္႔ေနေသာ အိပ္မက္ဆုိးမ်ားကုိ ေမ့လုိက္ပါ။ ဆုိင္ကယ္စီးလွ်င္ ဦးထုပ္ေဆာင္းပါ။ လက္႐ွိဥပေဒအရ လမ္း၏ ညာဘက္မွ ကပ္ေမာင္းပါ။ ယာဥ္စည္းကမ္းလုိက္နာျခင္းထက္ သင့္ကုိ ခ်စ္ေသာသူမ်ားအတြက္ ကုိယ့္အသက္ကုိယ္ တန္ဖုိးထားေၾကာင္း ျပေပးပါ။ ေနာင္တႏွစ္ ေဆာင္းရာသီက သင့္အား ႀကိဳဆုိေနပါေစ။
(၅)
ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ားသည္ အသံတုိးလွ်ဳိး ပါးလ်ေနသည္။ ႏုိ႔ ပိုစုိ႔ရဖုိ႔ မငုိတတ္သည့္ကေလးအား မ်က္ရည္က်ေစရမည္လား။ ေမာ္မၾကည့္ဝံ့သျဖင့္ ဒူးေထာက္ခစားခဲ့ပါသည္။ ေလာကဓံ႐ွစ္ပါးတြင္ ေကာင္းေသာေလာကဓံက ကုိယ္ႏွင့္ သူစိမ္းဆန္ဆန္၊ ဆုိးေသာ ေလာကဓံက ကုိယ္ႏွင့္ တရင္းတႏွီး။ ဤ ခရီး ေဝးခဲ့ပါသည္။ ခ်က္ကူ ခ်က္ကူ ခ်ဴ ခ်ဴ ဟု ရထားဥၾသဆဲြသံ ၾကားရသည္။ သမီးထံမွ ျဖစ္ပါသည္။ သမီးသည္ ကုိယ့္​အား သူ႔ေနာက္ေက်ာမွ အက်ႌစကုိ ဆဲြေစၿပီး သူ႔ ဘယ္ဘက္လက္ကုိ ေ႐ွ႕တန္းလုိက္သည္။ သူ႔ ညာဘက္လက္ကုိ ေခါင္းေပၚ တင္ထားလုိက္သည္။ ခ်က္ကူ ခ်က္ကူ ခ်ဴ ခ်ဴ ခ်က္ကူ ခ်က္ကူ ခ်ဴ ခ်ဴ။ ရထား ထြက္ၿပီ။ ရထားေပၚတြင္ ဒီအေဖႏွင့္ ဒီသမီး၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာပါသည္။ ဖခင္တစ္ေယာက္၏ ေစတနာႏွင့္ သမီးတေယာက္၏ အနာဂတ္ပါသည္။ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း၊ ကုိးစားျခင္း၊ ယုံၾကည္ျခင္းမ်ား ပါသည္။ ရထားထြက္ၿပီ။ အလံစိမ္းစိမ္းေတြ ေထာင္ျပစရာမလုိပါ။ ထြက္ခြာလာေသာ ရထားေနာက္မွာ တစုိက္မက္မက္လုိက္ပါဖုိ႔သာ ႀကိဳးစားပါ။ ဆရာ ေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)၏ ` ဘူတာနဲ႔ ရထား´ ကဗ်ာထဲကလုိ ထြက္ခြာသြားတဲ့ ရထားေလးေတြ ေနာက္ အမွီလုိက္ေပးပါ။ ရထား ထြက္​ေတာ့မည္​။
(၅)
တဟားဟား ရယ္ေမာသံမ်ားသည္ ရထားေနာက္တြင္ က်န္ေနရစ္ခဲ့သည္။ ပန္းေတြ ပြင့္ခဲ့သည္။ စမ္းေရ စီးခဲ့သည္။ ထုိ႔အတူ အခ်ိန္ကာလသည္လည္း တသြင္သြင္ ဆက္လက္စီးဆင္းေနျမဲ ျဖစ္သည္။ ခုႏွစ္ေပါင္ ႐ွစ္ေအာင္စေလးသည္ ရက္ေပါင္း တစ္ေထာင့္႐ွစ္ရာေက်ာ္သည့္အခါ ေပါင္ေျခာက္ဆယ္ေလး ျဖစ္လာသည္။ အခ်ိန္ႏွင့္ ဒီေရသည္ ေဟရာကလုိက္တပ္စ္ကို မေစာင့္။ ကုိယ္႔​ကုိ ေစာင့္သည္။ ကုိယ္​က ညေန ငါးနာရီခဲြကုိ ေစာင့္သည္။ အိမ္​ျပန္​ခ်ိန္​ကုိ ​ေစာင္​့သည္​။ အခ်ိန္ႏွင့္ ကုိယ့္​ၾကားတြင္ ဒီေရသည္ တက္လုိက္ က်လုိက္။ ဒီေရႏွင့္အတူ ကိုယ္​့ စိတ္ဓာတ္မ်ားသည္လည္​း တက္လုိက္ က်လုိက္။ ညသည္ တျဖည္းျဖည္း နက္လာၿပီ။ ေဆာင္းရာသီ၏ ေအးစက္ထုံက်င္မႈသည္ ေခြးေလေခြးလြင့္တုိ႔၏ အူသံကုိ ဆြံ႔အေစသည္။ ပိတ္မထားေသာ ဖန္မီးေခ်ာင္းဆီသုိ႔ တဖက္ဖက္႐ုိက္ကာ တုိးဝင္ေနေသာ ပုိးဖလံတစ္ေကာင္၏ အသံကုိ ၾကားေနရသည္။ လူသားတုိ႔၏ ေနထုိင္ယဥ္ေက်းမႈတုိးတက္လာျခင္းသည္ အင္းဆက္ပုိးတစ္ေကာင္၏ အသက္ကုိ ကယ္တင္လုိက္ႏုိင္သည္ဟု ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ အေတြးဝင္လာသည့္အခါ ထုိမီးခလုတ္ကုိ ကုိယ္​ ထပိတ္ပစ္​လုိက္သည္။ ညသည္ ယခုအခါ ေမွာင္ႏွင့္မည္းမည္း။ မနက္တုန္းဆီက ေခါက္ထားေသာ ေစာင္ကုိ ျဖန္႔ျခံဳလုိက္သည္။ အေႏြးဓာတ္ ခ်က္ခ်င္းေရာက္လာသည္။ တခါတေလ အေႏြးဓာတ္ရန္​အတြက္​ ခ်က္ခ်င္းေကာက္ျခံဳလုိက္ဖုိ႔ လုိအပ္ေနသည့္ေအးစက္မႈမ်ား ကုိယ့္​အနားတြင္ က်န္႐ွိေနေသးသည္။ ဘယ္ေတာ့ျခံဳျဖစ္မည္လဲ မေျပာတတ္။ တခ်ဳိ႕ေအးစက္မႈမ်ားသည္ ႏွစ္လုိဖြယ္ေကာင္းတတ္ၿပီး တခ်ဳိ႕ေအးစက္မႈမ်ားသည္ နာက်င္ကိုက္ခဲေစတတ္သည္။ ၿပီးပါၿပီဟု စာတန္​းထုိးလုိက္ရမည္လား။
(၆)
`အိမ္ေထာင္တစ္ခုဆိုတာ တည္ေဆာက္စဥ္သာ ခက္ခဲတာ၊ ၿပိဳကြဲ ဖ်က္ဆီးဖို႔ဆို အေၾကာင္းအရာေတြက လြယ္ေနသလိုပါပဲ´
Facebook ေပၚမွ ပန္းပြင့္ဟု အမည္ေပးထားေသာ ညီမငယ္တစ္ေယာက္၏ လက္ေရးျဖစ္ပါသည္။ ကုိယ္​ (Like)လုိက္ခ္ မႏွိပ္ေပးခဲ့ပဲ ေက်ာ္ခဲ့သည္။ သူ႔သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္၏ မိသားစုအေရးအေပၚ သူမ၏ စာနာမႈျဖစ္သည္။ သံေဝဂလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ေလာကႀကီး၏ ျဖစ္တည္ပ်က္ တရားအေပၚ ႐ွဴ႐ႈိက္လုိက္မိသည့္ ပင့္သက္တစ္ခ်က္လည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္းမွာ ကြၽန္ေတာ္လည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ခင္ဗ်ားလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ မတည္ျမဲေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားသာ တည္ျမဲကုန္ၾကသည္။ ဆုပ္ကုိင္ထားေသာ လက္သီးမ်ားကုိ ျဖန္႔လုိက္ပါ။ ျဖန္႔ထားေသာ လက္ဖဝါးမ်ားျဖင့္သာ လက္ဆဲြႏႈတ္ဆက္ျခင္းအမႈကုိ ျပဳရာ၏။ ျဖန္႔ထားေသာ လက္ဖဝါးမ်ားျဖင့္သာ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲျခင္းအမႈကုိ ျပဳရာ၏။ ျဖန္႔ထားေသာ လက္ဖဝါးမ်ားျဖင့္သာ ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို ျပဳရာ၏။ ကမ္းပါးစြန္းေပၚက ေျခတလွမ္းအတြက္ ေနာက္ျပန္လွည့္ျခင္းဟာ ပုိ တန္ဖုိး႐ွိသည္ မဟုတ္ပါလား။ ႏွလုံးသားကုိ သစ္ေနေအာင္ ေသြးပါ။ ခ်စ္ျခင္းျဖင့္ တလက္လက္လင္းပါေစ။ ခ်ိတ္ဆဲြရန္ ျပင္ဆင္ထားေသာ ၿပီးပါၿပီ စာတန္းကုိ စတင္ျခင္းဟု ျပင္ေရးလုိက္ပါ။ အစ ေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း အေႏွာင္းေသခ်ာႏုိင္ပါေစ။
(၇)
ကာလအတန္ၾကာ ေမ့ထားခဲ့ေသာ ဆုေတာင္းခန္းမ်ားသည္ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကုိယ့္ထံသုိ႔ ဆုိက္ဆုိက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ေရာက္႐ွိလာသည္။ နာက်င္ေၾကကဲြေနသည့္ စိတ္သည္ တပါးသူ၏ ေၾကကဲြနာက်င္မႈမ်ားအေပၚ ကုိယ္ခ်င္းစာေပးရင္း ပါးလ်တုိးသက္သြားသည္။ `ဂုဏ္ရည္မတူ´႐ုပ္႐ွင္ဇာတ္ကားထဲမွ ဘဝေတြကုိ ၾကည့္ၿပီး မ်က္ရည္က်ေနသည့္ မိတကဲြ ဖတကဲြ ကေလးမေလး `ခ်ဳိတကူး´လုိ ကုိယ့္ဒဏ္ရာ ကုိယ္ေမ့ သူမ်ားဒဏ္ရာ လွ်ာနဲ႔သပ္ၿပီး သက္သာေစခ်င္ေနမိသည္။ ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္သည္ ကုိယ္တုိင္ၾကံဳေတြ႔ရသည့္အခါ ပုိ၍ ႐ုပ္လုံးႂကြေစသည္။ ဟုိးေဝးေဝးမွ ဆုိင္းသံ၊ ဗုံသံမ်ား ၾကား​ေနရသည္။ အၿငိမ့္ခန္းမတုိင္ခင္ တခန္းရပ္ျပဇာတ္ဆီမွ ` ႐ုိးေျမက်ရာသက္ပန္၊ အုိေအာင္မင္းေအာင္ ေပါင္းဖက္ႏုိင္ပါေစသတည္း´ ဟု ၾကားလုိက္မိသလုိ ႐ွိသည္။ ဆုေတာင္းမ်ား ျပည့္ပါေစ။ တဲြလက္မ်ား ျမဲပါေစ။ မႏၱေလး ေဆာင္းညမ်ားသည္ မႏၱေလး ပီပီသသ ခ်မ္းျပႏုိင္လြန္းသည္။ ကုိယ့္ဘဝ မီးလင္းဖုိေလးဆီ ကုိယ္ျပန္မေရာက္ႏုိင္ေသးသည့္ မိသားစုမ်ားအေၾကာင္း စဥ္းစားမိတုိင္း ခ်မ္းေအးမႈက အ႐ုိးထဲထိ စိမ့္သြားသည္။ ေဆာင္းသည္ ခ်မ္းေအးမႈကုိ ကုိယ္စားျပဳသည္ထက္ အေႏြးဓာတ္ကုိ မေမ့ေလ်ာ့ေအာင္ သတိေပးေနျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ တစ္ေယာက္လက္ကုိ တေယာက္ အေႏြးဓာတ္ရသည္အထိ ပြတ္သပ္ဆုပ္နယ္ေပးလုိက္ပါ။ အၾကားအလပ္မဲ့ပါေစ။ လုိအပ္သည့္အခါ အသုံးျပဳဖုိ႔ သည္းခံျခင္းကုိ သင္ၾကားပါ။ မေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းမ်ားေနာက္တြင္ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းသည္ တခါျပန္ေရာက္လာဦးမည္ပင္ ျဖစ္သည္။ ရာသီစက္​ဝန္​းသည္​ လည္​ပတ္​​ေနသည္​။ သံသရာစက္ဝုိင္​းသည္​လည္​း လည္​ပတ္​​ေနသည္​။ ထုိ႔အတူ ​ေပ်ာ္​ရႊင္​ျခင္​းႏွင္​့ မ​ေပ်ာ္​ရႊင္​ျခင္​း၊ ပုိင္​ဆုိင္​ျခင္​းႏွင္​့ စြန္​႔လႊတ္​ျခင္​း၊ တည္​​ေဆာက္​ျခင္​းႏွင္​့ ၿပိဳကဲြျခင္​း၊ ​ေတြ႔ဆုံျခင္​းႏွင္​့ ခဲြခြာျခင္​း၊ ၾကင္​နာျခင္​းႏွင္​့ နာက်င္​ျခင္​း၊ ခ်စ္​ျခင္​းနဲ႔ မုန္​းတီးျခင္​း စသည္​့ စက္​ဝုိင္​း​ေတြ အမ်ားႀကီး ကုိယ္​တုိ႔ ဝုိင္​းၾကရပါလိမ့္ဦးမ​ည္​။ မည္​သုိ႔ပင္​ျဖစ္​​ေစ စုိ​ေသာလက္​မ်ား မ​ေျခာက္​ဖုိ႔၊ ​ခ်ည္​​ေသာ ႀကိဳးမ်ား တင္​း​ေစဖုိ႔ ဆု​ေတာင္​းရင္​း သံသရာမျပတ္​သ​ေရြ႕ မိသားစုဆုိသည္​့ အဖဲြ႔အႏဲြ႔ကုိ ခႏၶာအဆက္​ဆက္​ ဒီအတုိင္း​ေလးပဲ ဆက္​ဖဲြ႔ခ်င္​မိသည္​။ အိမ္​အျပင္​မွာ ႏွင္​း​ေတြ တဖဲြ႕တႏဲြ႕က်​ေနပါလိမ္​့မည္​။ အတိတ္​က ​ေျခရာမ်ားသည္​ ႏွင္​းပြင္​့ႏွင္​းစက္​တုိ႔ ​ေအာက္​တြင္​ ဖုံးအုပ္​​ေပ်ာက္​ကြယ္​ သြားၾကပါလိမ္​့မည္​။ ႏွင္​းမ်ား​ေအာက္​ ​ေပ်ာက္​ကြယ္​သြားမည္​့ ​ေျခရာမ်ားထက္​ ႏွင္​းစက္​​ေတြ​ေပၚ တဖန္​နင္​း​ေလွ်ာက္​လာမည္​့ ​ေျခရာ​မ်ား၏ လွပမႈကို ၾကည္​့ရင္​း ကုိယ္​တုိ႔ ၾကည္​ႏူးလုိက္​ၾကရ​ေအာင္​လား။ ျဖန္​႔ထားတဲ့ လက္​​ေတြနဲ႔ တ​ေယာက္​ကုိ တ​ေယာက္​ ခ်ိတ္​တဲြရင္​း ရထားတစင္​းလုိ အတူတူ ခရီးဆက္​ၾကပါစုိ႔။ ခ်က္​ကူ ခ်က္​ကူ ခ်ဴ ခ်ဴ ခ်က္​ကူ ခ်က္​ကူ ခ်ဴ ခ်ဴ ခ်က္​ကူ ခ်က္​ကူ ခ်ဴ ခ်ဴ။

မင္းနဒီခ
၅၊ ၁၊ ၂၀၁၆

လင္​းခါးရဲ႕ ​ေျဖာင္​့ခ်က္​​မ်ား

လင္းခါးရဲ႕ ေျဖာင့္ခ်က္မ်ား

စာအုပ္အမည္ - ေခတ္က ႐ုိက္စစ္ေတာ့ ကဗ်ာေတြ ထြက္လာတယ္
ေရးသူ - လင္းခါး
ထုတ္ေ၀သည္႔ကာလ - ေမ၊ ၂၀၁၅
ထုတ္ေ၀သည္႔တုိက္ - ေဗာဓိရိပ္ အႏုပညာ
မ်က္ႏွာဖုံးဒီဇုိင္း - ႏွႏွင္းႏြယ္ၿဖိဳး

 ၂၀၁၅၊ ေမလမွာ ကဗ်ာဆရာလင္းခါးရဲ႕ တတိယေျမာက္တစ္ကုိယ္ေတာ္အျဖစ္`ေခတ္က ႐ုိက္စစ္ေတာ့ ကဗ်ာေတြ ထြက္လာတယ္´ လုိ႔ ေခါင္းစဥ္ေပးထားတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္ထြက္လာပါတယ္။ ၂၀၁၁ ေဖေဖာ္၀ါရီမွာ `ယွဥ္႐ုန္းခဲ့တဲ့ ေဘာ္ဒီ´၊ ၂၀၁၂ ဇူလုိင္ မွာ `စိမ္းဖန္႔ေနတဲ့ စိမ္းကားရက္စက္မႈ´ ဆုိၿပီး တစ္ကုိယ္ေတာ္ကဗ်ာစာအုပ္ ၂ အုပ္ထြက္ရွိ ထားခဲ့ၿပီး အရင္စာအုပ္ေတြနဲ႔ ကြဲျပားတာကေတာ့ အခု ကဗ်ာစာအုပ္ဟာ ေခတ္စနစ္တစ္ခုရဲ႕ စစ္ေၾကာေရးစခန္းက ႐ုိက္ႏွက္ စစ္ေဆး လုိ႔ ထြက္က်လာတဲ့ ေျဖာင့္ခ်က္ေတြကုိ ကဗ်ာအျဖစ္ စုစည္းထုတ္ေ၀ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္ အာဏာရွင္ စစ္အစုိးရလက္ေအာက္က လူငယ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ေပါက္ကြဲမႈ၊ တရားဖိႏွိပ္ခံရမႈမ်ားအေပၚ စကားလုံးမ်ားျဖင့္ တုံ႔ျပန္မႈ၊ ေခတ္ စနစ္ဆုိးတစ္ခုေအာက္ကေန ကဗ်ာျဖင့္ တြန္းကန္ရုန္းထြက္မႈ၊ ေကာင္းမြန္ေသာ အနာဂတ္အတြက္ စာေပနဲ႔ တုိက္ပြဲ၀င္မႈ မ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လင္းခါးရဲ႕ ဒီစာအုပ္မွာ ဆရာေမာင္မႈိင္းလြင္(အင္း၀)နဲ႔ ရဲေဘာ္သံခဲ မကဒတ(ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) တုိ႔က အမွာစာေရးေပးထားၿပီး သူ႔ရဲ႕ ပထမဆုံးကဗ်ာစုစည္းမႈျဖစ္တဲ့ `ယွဥ္႐ုန္းခဲ့တဲ့ေဘာ္ဒီ´ ကဗ်ာစာအုပ္မွာ မေဖာ္ျပျဖစ္ လုိက္တဲ့ ဆရာေနမ်ဳိးရဲ႕ အမွာစာကုိလည္း ျပန္လည္ထည့္သြင္းထားပါေသးတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဆရာေမာင္မႈိင္းလြင္(အင္း၀) ရဲ႕ အမွာစာကုိ အနည္းငယ္ ျပန္ေဖာ္ျပခ်င္မိပါတယ္။

`ဗမာျပည္မွာေတာ့ ဆရာႀကီးသခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းဟာ သူ႔ေခတ္ သူ႔အခါ အေလ်ာက္ေလးခ်ဳိးႀကီးဆုိတဲ့ ကဗ်ာ ပုံ သ႑ာန္အသစ္၊ ဋီကာ၊ က႑ိ စတဲ့ စကားေျပပုံသ႑ာန္အသစ္ေတြကုိ တီထြင္ၿပီး ျပည္သူ႔စာေပ၊ စာေပသစ္၊ လမ္းေၾကာင္း ကုိ စတင္လမ္းေဖာက္ ေလွ်ာက္ လွမ္းခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ စာေပသစ္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ဟာ ဆရာႀကီးပါ။ ဆရာႀကီးရဲ႕ စာေပသစ္ သေဘာတရားကုိ ဆရာ ဒဂုန္တာရာက တာရာမဂၢဇင္းယာဥ္သာနဲ႔ တင္ေဆာင္ကာ ဆက္လက္ျဖန္႔ခ်ိ ျပန္႔ပြား ေစခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ . . . အေတြးရဲ အေရးရဲတဲ့ မႏၱေလးတကၠသိုလ္ကေလာင္ရွင္မ်ား။ ၿပီး . . . မုိးေ၀ကဗ်ာေခတ္၊ စာကူးစက္ ကဗ်ာေခတ္။ ရွစ္ေလးလုံး အေရးေတာ္ပုံကာလအၿပီးမွာေတာ့ ဒုတိယမႈိင္းလုိ႔ တင္စားခံရတဲ့ ဆရာတင္မုိးေခတ္။ အဲဒီကေန လြတ္လပ္လကၤာ ေတာ္လွန္ကဗ်ာေခတ္ဟာ ကေန႔လူငယ္ေတြအထိ ဆက္လက္ကုိင္စြဲ သယ္ေဆာင္ခဲ့ၾကေတာ့တာပါပဲ။´
ဆက္လက္ၿပီး ဆရာေမာင္မႈိင္းလြင္(အင္း၀)က `လင္းခါးဟာ သူျဖတ္သန္းေနရတဲ့သမုိင္းေခတ္ကုိ မ်က္ေျခမျပတ္၊ ေတြးအားေကာင္း ေရးအားေကာင္းသူ။ ကဗ်ာလူငယ္ဟာ ေပၚပင္ပုံသ႑ာန္ေနာက္ကုိ မလုိက္၊ အေၾကာင္းအရာကုိသာ အဓိက ဖက္တြယ္တယ္။ ကာရံအေပၚမွာ ေပါ့ပါးတယ္ ထင္စရာရွိေပမယ့္ အဘိဓမၼအေပၚမွာေတာ့ ေလးနက္တယ္။ လင္းခါး ရဲ႕ ကဗ်ာဖန္သားျပင္မွာ သူျဖတ္သန္းရတဲ့ သမုိင္းေခတ္ႀကီး ကေတာ့ ျပတ္ျပတ္သားသား၊ ထင္ထင္ရွားရွား။ လင္းခါးဟာ သမို္င္းရဲ႕ မ်က္လုံးနဲ႔ စူးစူးရွရွျမင္တတ္သူ၊ သမုိင္းရဲ႕ နားနဲ႔ ပီပီျမည္ျမည္ၾကားတတ္သူ၊ သမုိင္းရဲ႕ ဦးေဏွာက္နဲ႔ ရဲရင့္ ထက္ျမတ္ ေတြးတတ္သူ၊ သမုိင္းရဲ႕စာမ်က္ႏွာမွာ ေရးအား ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ဖြဲ႔ႏြဲ႔တတ္သူ၊ ျပည္သူ႔ဘ၀ ျပည္သူႏွလုံးသား ျပည္သူ႔ ခံစားခ်က္ေတြနဲ႔ ထုံမႊန္းထားတဲ့ ရင္ထဲက စကားကုိ သူသိေစခ်င္တဲ့ သူေတြ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းနားလည္သြားေအာင္ လွလွပပ ေျပာျပတတ္သူ´ လုိ႔လည္း ေရးေပးထားပါတယ္။

၁၉၄၈ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပုိင္း ဗမာျပည္ဟာ ျပည္တြင္းစစ္နဲ႔ စတင္ႀကဳံေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီေနာက္ပုိင္း၁၉၆၂ မွာ ျပည္တြင္းျဖစ္ဆုိရွယ္လစ္အေယာင္ေဆာင္စစ္အုပ္စုရဲ႕ အာဏာသိမ္းမႈနဲ႔အတူ ဗမာျပည္စာေပလြတ္လပ္ခြင့္ဟာ စတင္ ဆုံး႐ႈံးခဲ့ရၿပီး အဲဒီေနာက္ပုိင္း ၇၄၊ ၇၅၊ ၇၆ စစ္အာဏာရွင္ဆန္႔က်င္ေရးလႈပ္ရွားမႈ၊ အႀကီးက်ယ္ဆုံးေသာ ရွစ္ေလးလုံး အေရး အခင္းႀကီး ေနာက္ပုိင္း ပုိမုိဆုိးရြားစြာ စာေပလြတ္လြတ္ခြင့္ ဆုိးဆုိးရြားရြားဆုံး႐ႈံးခဲ့ရပါတယ္။ ဥပမာ-`ည´ ဆုိတဲ့ စကားလုံး အသုံးျပဳရင္ေတာင္ သူတုိ႔အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ေခတ္ကုိ အေမွာင္ေခတ္လုိ႔ ရည္ရြယ္ၿပီး ေရးတာဆုိၿပီး ေဖာ္ျပခြင့္မရရွိတာမ်ဳိး၊ `ေထာင္´ ဆုိရင္ ဘ၀တကၠသိုလ္တုိ႔၊ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးတုိ႔ ေရးရတာမ်ဳိး စတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရနဲ႔ မလြတ္ကင္းတဲ့ ကဗ်ာ ေတြ၊ စာေတြဆုိရင္ စုတ္ၿဖဲခံရ၊ ေငြမွင္အသုတ္ခံခဲ့ၾကရေပမယ့္ ကဗ်ာဆရာေတြဟာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာအားေကာင္း ျဖစ္ထြန္း လာမႈနဲ႔အတူ သေကၤတ၊ နမိတ္ပုံ၊ သြယ္၀ုိက္တဲ့ စကားလုံးေတြနဲ႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဆန္႔က်င္ေရးသား တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကပါ တယ္။ အခု ဒီဘက္ႏွစ္မ်ား ၂၀၁၂ ေႏွာင္းပုိင္းမွာ စာေပလြတ္လပ္ခြင့္အနည္းငယ္ ျပန္ေပးလာပါတယ္။ လြတ္လပ္ခြင့္ အနည္းငယ္ ရလာတဲ့အေလ်ာက္လည္း ကဗ်ာဆရာေတြက ေသြးတုိးစမ္းေရးၾကတယ္။ ပုိမုိ တုိက္႐ုိက္ဆန္႔က်င္ၿပီး ေရး ၾကည့္တယ္။ ေခတ္ကာလနဲ႔ ကဗ်ာအေရြ႕အရလည္း ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚကဗ်ာဟာ အရင္ကထက္ အလကၤာေတြ နိမိတ္ပုံ ေတြ ေလ်ာ့ေရးလာၾကတာလည္း ပါတယ္။ ေခတ္ေပၚ/ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာဟန္ ေရာေထြးမႈေတြ၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာနည္းနာ အသစ္ ေတြ ေပၚလာတယ္။ ဘယ္လုိပဲ ကဗ်ာဟန္ေတြ ေျပာင္းလဲသြားပါေစ၊ အေၾကာင္းအရာေတြ ေျပာင္းလဲေနပါေစ။ ျပည္သူ အလုိမရိွတဲ့၊ ျပည္သူကုိ မတရားဖိႏွိပ္တဲ့ အစုိးရရွိေနသေရြ႕၊ ျပည္သူလုိလားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မအုပ္ခ်ဳပ္သေရြ႕ေတာ့ ျပည္သူ႔ အတြက္ဆုိတဲ့ ကဗ်ာေတြက ရွိေနဦးမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

လင္းခါးကုိ ခုႏွစ္မွ၁၉၈၆ခုႏွစ္မွာ ေမြးတယ္။ ပထမဆုံးပုံႏွိပ္ကဗ်ာ ေဖာ္ျပခံရေတာ့ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္။ လင္းခါးဟာ ခုခ်ိန္ထိ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟန္ကုိ ကုိင္စြဲထားတဲ့ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ ၁၉၇၀ ကုိ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ ပထမမ်ဳိးဆက္၊ ၁၉၉၀ ကုိ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္လုိ႔ သတ္မွတ္ရင္ လင္းခါးဟာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာကုိ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္ ေနတဲ့ တတိယမ်ဳိးဆက္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ရမယ္ ထင္ပါတယ္။ လင္းခါးရဲ႕ ကဗ်ာအမ်ားစုဟာ ဒီေန႔ ႏုိင္ငံေရးအျဖစ္အပ်က္ ေတြအေပၚမွာ အေျခခံတယ္။ လင္းခါးဟာ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္တည္ေဆာက္ရာမွာ သူ႔ကုိယ္သူ ဗဟုိျပဳေရးသားတယ္။ ကဗ်ာထဲမွာ ေရးဖြဲ႔သူ`ငါ/ လင္းခါး´ ကုိ ျမင္ႏုိင္တယ္။ ႏုိင္ငံအေရးဟာ သူ႔ကဗ်ာေတြ အေပၚမွာ အထင္းသား ျမင္ေနရတယ္။ ေတာင္သူ လယ္သမားဦးႀကီးေတြရဲ႕ လယ္ယာေျမသိမ္းခံကိစၥ၊ ျပည္တြင္းစစ္နဲ႔ ဗန္းျပၿငိမ္းခ်မ္းေရးစားပြဲ၀ုိင္းမ်ား၊ လူ႔အခြင့္အေရး ဖိႏွိပ္ခံ ရမႈ၊ အခြန္ကိစၥ၊ လႊတ္ေတာ္ထဲက ဟာသျပက္လုံးေတြ၊ ေဖ်ာက္ဖ်က္ခံရတဲ့ သမုိင္းေတြ၊ စစ္ေဘးဒုကၡသည္ ကေလးငယ္ ေတြ၊ အက်င့္ပ်က္ ျခစားမႈနဲ႔ ေရာင္းစားခံေနရတဲ့ သဘာ၀သယံဇာတေတြ၊ ၿဖိဳခြဲခံခဲ့ရတဲ့ ေက်ာင္းသား အေရးအခင္းေတြ စတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြဟာ လင္းခါးရဲ႕စိတ္မွာ လာလာစူးေနတဲ့ဆူးေညွာင့္ေတြပါပဲ။ ေတာင္သူဦးႀကီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ လယ္ေျမ အသိမ္းခံရတာ လင္းခါးရဲ႕ လယ္ေျမအသိမ္းခံရသလုိပဲ။ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ မီဒီယာဖိႏွိပ္ခံရမႈေတြဟာ လင္းခါးကုိယ္တုိင္ ဖိႏွိပ္ ခံရသလုိပဲ။ တုိင္းျပည္သယံဇာတေတြ ဆုံး႐ႈံးတာ သူ႔သယံဇာတဆုံး႐ႈံးတာပဲ။ ေက်ာင္းသားသပိတ္ ၿဖိဳခြဲခံရတာ သူ႔ကုိယ္တုိင္ အၿဖိဳခြဲခံရသလုိပဲ။ သူ နာက်င္တယ္။ သူ ေဒါသထြက္တယ္။ သူ ေပါက္ကြဲတယ္။ ျပည္သူ႔အေရးဟာ သူ႔အေရးပဲ။ ျပည္သူ႔ နာက်င္မႈဟာ သူ႔နာက်င္မႈပဲ။ ဒါေတြကုိ လင္းခါးက သူအားသန္တဲ့ အဘိဓမၼာအားေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေရးဖြဲ႔တယ္။ သူႏွစ္ သက္တဲ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟန္နဲ႔ တင္ျပတယ္။ လင္းခါးဟာ သူယုံၾကည္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးသိမႈကုိ ကဗ်ာထဲမွာ ထည့္ေျပာ တယ္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟန္ဟာ သူ႔ကုိင္စြဲထားတဲ့ လက္နက္ပဲ။ သူဟာ ကဗ်ာထဲမွာ အေၾကာင္းအရာကုိ တုိက္႐ုိက္ ထည့္ေရးလုိက္၊ သြယ္၀ုိက္ေရးသားလုိက္နဲ႔ အာဏာရွင္လူတစ္စုရဲ႕ ဖိႏွိပ္မႈကုိ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာေတြေပၚကေန ဆန္႔က်င္ တယ္။
 `ႏွစ္ငါးဆယ္ ရွင္းတမ္း´ကဗ်ာမွာဆုိရင္ လင္းခါးဟာ ႐ုန္းကန္ေနရတဲ့ လယ္သမားေတြရဲ႕ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ဘ၀ကုိ ဖြဲ႔တယ္။ ေကာက္ပဲသီးႏွံမျဖစ္ထြန္းလုိ႔ မလွဴႏို္င္ မတမ္းႏုိင္႐ုံမက စားစရာေတာင္ မေလာင္ငေတာ့တဲ့ ေက်းလက္ဘ၀ကုိ ဖြဲ႔တယ္။ ကေလးစားပြဲထုိးနဲ႔ ညဘက္လိင္အလုပ္သမေလးအေၾကာင္းကုိ ဖြဲ႔တယ္။ ဖိအားႏွစ္ငါးဆယ္ေအာက္မွာ နားေတြ အူၿပီး မ်က္လုံးေတြေတာင္ ျပဴးထြက္လာကုန္တယ္ တဲ့။ အဆုံးသတ္အပိုဒ္ကုိ ဖတ္ၾကည့္ပါ။ လင္းခါးရဲ႕ တုိက္႐ုိက္ေရးဖြဲ႔ပုံ။

ဟုတ္ပါၿပီ
အဆုိးသိပ္ျမင္တာပဲ
ၾကည့္ပါ ေန၀န္းက အေရွ႕က ထြက္တုန္းပဲ
ႏွစ္ငါးဆယ္ရဲ႕ ဒီဘက္ေန႔ေတြဟာ
ႏွစ္ငါးဆယ္ရဲ႕ ဟုိဘက္ေန႔ေတြလို မဟုတ္ေတာ့ဘဲ။
ႏွစ္ငါးဆယ္ရဲ႕ ဒီဘက္ေန႔ေတြဟာ
ႏွစ္ငါးဆယ္ရဲ႕ ဟုိဘက္ေန႔ေတြနဲ႔ ဘာမွ မဆုိင္ေတာ့ဘူး
ေခ်းစားေျပာရင္ေတာင္ ႀကိဳက္လုိ႔ပဲ ထင္တယ္။
(ႏွစ္ငါးဆယ္ ရွင္းတမ္း ကဗ်ာမွ)

 ေနာက္ထပ္ လင္းခါးရဲ႕ ဒီလုိ တုိက္႐ုိက္ဆန္႔က်င္အဖြဲ႔ေတြကုိ `ဟာသ ႏုိင္ငံေတာ္´၊ `ေရွ႕ထြက္မင္းသား´၊` သမုိင္း ကုိ ဘယ္လုိေရးရမယ္´၊ `ဒီႏုိင္ငံမွာ´၊` ျပည္သူအသံ´၊ `ယူနီေဖာင္းႀကီးနဲ႔ ဆုိေတာ့´၊ ` ေခြးမလုပ္တာေတြ´၊ `ငရဲေခြးမုိ႔ ရဲေဆးတင္ဖုိ႔ မလုိ´ စတဲ့ ကဗ်ာေတြမွာ ဆက္တုိက္ ေတြ႔ရပါတယ္။ ၂၀၁၂ ေရွ႕ပုိင္းႏွစ္မ်ားမွာ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ ပုံႏွိပ္ခြင့္ မရႏုိင္တဲ့ ကဗ်ာေတြပါပဲ။ လင္းခါးအေနနဲ႔ ကံေကာင္းတာက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဒီဘက္ႏွစ္မ်ားမွာ Facebook Social Network ေပၚ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရးလုိ႔ရလာၿပီ။ ကုိယ့္အယူအဆနဲ႔ကုိယ္ တုိက္႐ုိက္ေ၀ဖန္ပုိင္ခြင့္ရွိလာၿပီ။ ကုိယ္တတ္ႏုိင္ရင္ စာေပ စီစစ္ေရးတင္စရာမလုိပဲ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြ တုိက္႐ုိက္ထုတ္လာႏုိင္ၿပီ။ ကုိယ္ႀကိဳက္တဲ့ ကုိယ္ေရးတဲ့ကဗ်ာကုိ ဘယ္သူ အျဖဳတ္အတပ္၊ အစစ္အေဆးခံစရာမလုိဘဲ ထည့္သြင္းပုံႏွိပ္လာႏုိင္ၿပီ။ ဒါဟာ ႏွစ္ငါးဆယ္ဒီဘက္ႏွစ္မ်ားမွာ အဆုိးထဲက အေကာင္းလုိ႔ပဲ ေခၚမလား။ ႀကိဳးရွည္ရွည္နဲ႔ လွန္ထားျခင္းပဲလား။ မင္းတုိ႔လည္း ေရးခ်င္ရာေရး ငါတုိ႔လည္း လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္မယ္ဆုိတဲ့ အခ်ဳိးမ်ဳိးပဲလားေတာ့ မသိ။ ကဗ်ာေတြကေတာ့ ပက္ကြီအုိရဲ႕ လက္သီးခ်က္ေတြလုိ တစ္ခ်က္ထိတာႏွင့္ပင္ ေမွာက္ရက္လဲက်သြားႏုိင္တဲ့ ကဗ်ာေတြ။ ရွက္တတ္ရင္ ဖတ္ေနတဲ့ ေနရာမွာပဲ လဲေသသြားႏုိင္တဲ့ ကဗ်ာေတြ။

ယူနီေဖာင္းေတြဟာ
ေနရာယူတယ္ လာဘ္ယူတယ္ အာဏာယူတယ္
မတရားသျဖင့္ ယူတယ္
ရႏုိ္င္သေလာက္ ယူတယ္
ဓားျပတုိက္ ယူတယ္
လုိအပ္အပ္ မလုိအပ္အပ္
ယူနီေဖာင္းေတြက ယူေတာ့တာပပဲ

ယူနီေဖာင္းဟာ ဆူဖာေပၚ ျမဳပ္၀င္
ယူနီေဖာင္းဟာ ခါးၾကားမွာ ေဗ်ာက္နဲ႔
ယူနီေဖာင္းဟာ မိန္႔ခြန္းကုိ မေျပာခ်င္ေျပာခ်င္နဲ႔ေျပာ
ယူနီေဖာင္းဟာ ယူနီေဖာင္းနဲ႔ဆုိေတာ့ ၀ပ္ဆင္းသြားတာပဲ

ကမာၻဦးလူသားေတြ
ေနလုံးႀကီးက ေတာက္ပလြန္းေတာ့ ေၾကာက္ရသလုိ
ယူနီေဖာင္းႀကီးက ေျခာက္ျပေနေတာ့ ေၾကာက္ရတယ္။
(ယူနီေဖာင္းႀကီးနဲ႔ဆုိေတာ့ ကဗ်ာမွ)

ေခြးဟာ
ျပည္ေထာင္စုႀကီး ၿပိဳကြဲေတာ့မယ္ဆုိၿပီး
အာဏာမသိမ္း။
ေခြးဟာ လူမသတ္
ေခြးဟာ
အေယာင္ေဆာင္ ဆုိရွယ္လစ္လူ႔ေဘာင္မေျပာ။
ေခြးဟာ
လူ႔အခြင့္အေရးမခ်ဳိးေဖာက္
ေခြးဟာ
ေသနတ္တရမ္းရမ္းမလုပ္
ေခြးဟာ
တုိင္းျပည္ကုိ ဇြတ္မကယ္တင္။
(ေခြးမလုပ္တာေတြ ကဗ်ာမွ)

 လင္းခါးဟာ သူ႔ကဗ်ာေတြရဲ႕ အေၾကာင္းအရာအေပၚမွာ လုိက္ၿပီး ကဗ်ာထဲမွာ ထည့္သြင္းဖြဲ႔စပ္ထားတဲ့ ေျပာသူ ေလသံကုိ အေျပာင္းအလဲလုပ္ပါတယ္။ အထက္က ကဗ်ာေတြမွာ လင္းခါးရဲ႕ လူငယ္စိတ္နဲ႔ ေပါက္ကြဲထြက္လာတဲ့ ေဒါသသံ ေတြဟာ `ေက်ာမြဲ´၊ `အိပ္ပါေစ´၊`ဟုိဘက္အိမ္က မိနီ´၊`က်မ ေမာင္ေလး´ဆုိတဲ့ ကဗ်ာေတြမွာေတာ့ လင္းခါးရဲ႕အသံဟာ စာနာစိတ္အျပည့္ ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႔ေနခဲ့ပါတယ္။
`ေက်ာမြဲ´ ကဗ်ာမွာ ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈ၊ လုပ္ခလစားနည္းပါးမႈ၊ က်န္းမားေရးစရိတ္မျပည့္စုံမႈ၊ သားသမီးပညာေရး စရိတ္မပံ့ပုိးႏုိင္မႈ၊ သားသမီးအနာဂတ္လွပဖုိ႔ မေထာက္ပံ့ႏုိင္မႈအေပၚ ႐ုိးအတဲ့ အေျခခံလူတန္းစားလုပ္သားတစ္ေယာက္ရဲ႕ တုံ႔ျပန္မႈဟာ နံရံကုိ လက္သီးနဲ႔ ထုိးဖုိ႔၊ က်လာတဲ့ မ်က္ရည္သုတ္ဖုိ႔၊ ဗုိက္ဆာရင္ ေရႏွစ္ခြက္ဆင့္ေသာက္ဖုိ႔နဲ႔ ေဒါသထြက္ လာရင္ ဓနိမိုးကုိ မ်က္ေစာင္းထုိး၊ သစ္ရြက္ေျခာက္ေပၚ တံေတြးနဲ႔ေထြး၊ တာရာဖိနပ္ပါးနဲ႔ ႏွီးျခင္းေတာင္းကုိ ပစ္ကန္ ထည့္လုိ္က္တာပါပဲလုိ႔ ေရးထားတယ္။ ႐ုိးတဲ့ အတဲ့ ကုိေက်ာမြဲဟာ သူ႔တုိ႔လုပ္အားေတြအေပၚမွာ အျမတ္ထုတ္ႀကီးပြားေနတဲ့ အရင္းရွင္ေတြကုိ ေတာ္လွန္ရေကာင္းမွန္းမသိဘူး။ သူ႔ဆႏၵေတြ ေဖာ္ထုတ္ရေကာင္းမွန္းမသိဘူး။ ဒါမွမဟုတ္ သိခဲ့လုိ႔ ေတာ္ လွန္ရင္ ေထာင္နံရံသံတုိင္ၾကားေရာက္သြားမယ္ဆုိတာ ႀကိဳေတြး မိလုိ႔လား။ ကုိေက်ာမြဲဟာ ႐ုိးအတယ္။ ကဗ်ာဖတ္သူဟာ ကုိေက်ာမြဲကုိယ္စား နာက်င္ခဲ့ရတယ္။
`အိပ္ပါေစ´ နဲ႔ `က်မေမာင္ေလး´ကဗ်ာမွာလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ လင္းခါးဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ကဗ်ာဖတ္ၿပီး ေၾကကြဲေစပါတယ္။ `အိပ္ပါေစ´မွာ ျပည္တြင္းစစ္ေဘးဒဏ္ေၾကာင့္ ေျပးလႊားပုန္းေအာင္းေနရတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အိပ္စက္ေနမႈကုိ ေႏြးေထြးကာကြယ္ေပးရင္း ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးက ခရုိနီလူတန္းစားတစ္ေယာက္နဲ႔ စကားေျပာေနသလုိ ကဗ်ာကုိ ဖြဲ႕ၿပီး `က်မေမာင္ေလး´ကဗ်ာမွာ စစ္ေၾကာေရးတစ္ခုက ျပန္ေရာက္လာတဲ့ ေမာင္ေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေသျခင္းတရားကုိ အစ္မျဖစ္သူရဲ႕ နာက်င္ေၾကကြဲမႈအေျပာေတြနဲ႔ ရက္ရက္စက္စက္ ဖြဲ႔ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ႏွစ္သက္မိတဲ့ ကဗ်ာေတြကေတာ့ `မိသားစု´၊`လူတန္းစားျပႆနာနဲ႔အႏုပညာ´၊`သမီးေလးအတြက္ ေဖေဖ့ကဗ်ာ´။

အစ္ကုိက ေအာင္ျမင္တဲ့တစ္ေန႔ ျပန္လာမယ္ တဲ့
၁၂ ႏွစ္ ရွိၿပီ
စတုိးဆုိင္အခန္းက်ဥ္းထဲမွာ
ဆယ္တန္းမေအာင္တဲ့ အေရာင္းစာေရးမေလး
အေငါက္ခံထိေနရွာ
အဲ့ဒါ ငါ့ ညီမေလးေပါ့
အေဖက လူရႊင္ေတာ္
အေမအပါအ၀င္ ငါတုိ႔ မရယ္ရဘူး
(မိသားစု ကဗ်ာမွ)

သူ႔အေဖက အထက္လႊာလူႀကီး ပညာတတ္
ငါ့အေဖက အျခားအဆင့္နဲ႔ စစ္မႈထမ္းဖူးတယ္
ဆုိက္ကားနင္းဖူးတယ္
အိမ္သာက်င္းတူးဖူးတယ္

သူ႔အေမက သူ႔အေဖယူလာတဲ့ ေငြေတြ
ဂုဏ္ေတြ ေက်ာ္ေစာကိတၱိေတြကုိ
မီးခံေသတၱာထဲ ထည့္ထည့္သိမ္းတယ္
ငါ့အေမက မူးၿပီး လဲေနတဲ့ အေဖ့ကုိ တြဲေခၚလာရတယ္
ေခၽြးေတြနဲ႔ ျပန္လာတဲ့ အေဖ့ကုိ
မဲညစ္ေနတဲ့ တဘက္ ကမ္းဖူးတယ္
. . . .
. . . .
သူႀကီးျပင္းလာရာ အခုေတာ့ ကဗ်ာဆရာ
ငါ ႀကီးျပင္းလာရာ ငါလည္း ကဗ်ာဆရာ
သူ ဘာေရးမလဲ ငါ ဘာေရးမလဲ
`လူမႈေရးဘ၀က လူမႈေရးအသိကုိ ျပ႒ာန္းတယ္´
(လူတန္းစားျပႆနာနဲ႔ အႏုပညာ ကဗ်ာမွ)

ဒါေၾကာင့္ သမီးေလးေရ ေဖေဖ့လက္ေဆာင္
ပုိးကုိက္သစ္သီးႀကီးကုိ ျပဳျပင္ပါ
မသိသားဆုိး၀ါးတဲ့ ဒီလူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ
သမီးေလး တတ္ႏုိင္သေလာက္ အလင္းျဖန္႔ေ၀ပါ
သမီးေလးရဲ႕ ၾကြယ္၀မႈကုိ ဒီလူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ အသုံးခ်ပါ
သမီးေလးအိပ္မက္ကုိ ဒီလူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ ျဖန္႔ေ၀ပါ
သမီးေလးအိပ္မက္ဟာ တရားမွ်တမႈနဲ႔ လတ္ဆတ္
အမွန္တရား အရည္ရႊမ္းတဲ့ အိပ္မက္ျဖစ္ပါေစကြယ္။
(သမီးေလးအတြက္ ေဖေဖ့ကဗ်ာ မွ)

 လင္းခါးဟာ ဒီေန႔ေခတ္ ႏုိင္ငံေရးအခင္းအက်င္းေတြကုိ စိတ္၀င္စားတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနကုိ ျပန္ေလ့လာတယ္။ ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားတယ္။ အမွန္အမွားကုိ ကုိယ္တုိင္သုံးသပ္တယ္။ သူယုံၾကည္ရာႏုိင္ငံေရးဆုိတာ သူ႔ကဗ်ာထဲက ျပည္သူေတြရဲ႕ နာက်င္ခံစားရမႈေတြကုိ ေျဖေလ်ာ့ေရးပဲ။ လင္းခါးကဗ်ာထဲက ဇာတ္ေကာင္ေတြဟာ အာဏာရွင္အစုိးရရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရားေအာက္မွာ အေၾကာက္တရားနဲ႔ ေနၾကရတယ္။ `စစ္တပ္ဆုိတာ ဘယ္ေတာ့မွ မုိးေပၚေထာင္မပစ္ဘူး´ဆုိတဲ့ ေရဒီယုိ ထုတ္လႊင့္မႈအၿပီးမွာ ကုိယ့္ဘ၀သက္တမ္းတစ္၀က္ကုိ ထုိးေကၽြးလုိက္ရတဲ့ IN TIME ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားထဲက သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြမ်ဳိးပါပဲ။ ဒါေတြကုိ လင္းခါးက ကုိယ္တုိင္နာက်င္ခံစားရသလုိ ကဗ်ာဖြဲ႔တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူလည္း မတတ္ႏုိင္ဘူး။ ဆုေတာင္း႐ုံကလြဲလုိ႔ ကဗ်ာဆရာ တတ္ႏုိင္တာ ကဗ်ာပဲ ရွိတာေပါ့။ လင္းခါးဟာ သမီးေလးရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္ ဆုေတာင္းၿပီးတဲ့အခါ သူရွင္သန္ေနထုိင္ရာ ကမာၻေျမႀကီးအတြက္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္`ကုိယ့္ကဗ်ာ´၊ `ကမာၻႀကီးအတြက္ သီခ်င္း´ စတဲ့ကဗ်ာေတြနဲ႔ `သိန္းသန္းအေရး ၿငိမ္းခ်မ္းေတးကုိသာ ဆုိခ်င္ ကခ်င္ နားဆင္ခ်င္ပါတယ္လုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလုိက္ျပန္တယ္။
 ေနာက္ဆုံးအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ လင္းခါးဟာ လူငယ္တစ္ေယာက္ပါပဲ။ သူျဖတ္သန္းေနရတဲ့ ေခတ္ႀကီးရဲ႕ အဆီအေငၚ မတည့္မႈေတြ၊ နာက်င္ေၾကကြဲမႈေတြ၊ ပိတ္ပင္တားဆီးမႈေတြ ႀကဳံလာရတဲ့အခါ ကဗ်ာဆုိတာနဲ႔ သူေပါက္ကြဲတယ္။ ကဗ်ာ ဆုိတာနဲ႔ သူ ေတာ္လွန္တယ္။ သူ ေတာ္လွန္ေပါက္ကြဲခဲ့တဲ့ကဗ်ာေတြဟာ တမင္လုပ္ယူထားတာမဟုတ္ဘူး။ သူ ခံစားမႈ အစစ္အမွန္ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သူ႔လက္ေတြ႔ျဖတ္သန္းေနတဲ့ အေနအထား၊ သူရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔ သူ႔ရဲ႕ ႐ုိးသားမႈကုိ အေျခခံထားတဲ့ ကဗ်ာေတြက ျပသေနပါတယ္။ လင္းခါးလုိမ်ဳိး ကဗ်ာဆရာေတြ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဆီမွာ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့ပါတယ္။ ရွိေနပါတယ္။ ရွိလာပါလိမ့္ဦးမယ္။ ေခတ္ဆုိး စနစ္ဆုိးနဲ႔ ႀကဳံတဲ့အခါ ေခတ္က ႐ုိက္စစ္လုိ႔ ထြက္က်လာတဲ့ ကဗ်ာေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိလာပါလိမ့္ဦးမယ္။ ကဗ်ာဆရာ လွသန္းက သူ႔တုိ႔မ်ဳိးဆက္ကုိ `သုညမ်ဳိးဆက္၊ ငါ ဒီလုိပဲ သတ္မွတ္ခ်င္ေတာ့ တယ္´လုိ႔ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ` သုညမ်ဳိးဆက္ အဆက္ဆက္ ဥခြံေဖာက္ထြက္ႏုိ္င္ပါေစ´လုိ႔ပဲ ဆုေတာင္း ရင္း လင္းခါးရဲ႕ ေျဖာင့္ခ်က္မ်ားအား မုဒိတာပြားလုိက္ရပါတယ္။

မင္းနဒီခ
၂၆၊ ၅၊ ၂၀၁၅

၂၀၁၅နဲ႔ ဆက္​ကစားဦးမယ္​့ ကဗ်ာဆရာ

၂၀၁၅နဲ႔ ဆက္​ကစားဦးမယ္​့ ကဗ်ာဆရာ

စာအုပ္အမည္           - ဆက္ကစားမယ္ ျပန္ေကြ႕ခဲ့ပါ
ေရးသူ                     - ေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)၊ ေမာင္စုိးသစ္(မႏၱေလး)
ထုတ္ေ၀သည္႔ကာလ   - ေအာက္တုိဘာ၊ ၂၀၁၅
ထုတ္ေ၀သည္႔တုိက္    - ေကာင္းေဇာ္ စာေပ

 ယေန႔ကဗ်ာေခတ္သည္ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာထက္ အြန္လုိင္းေပၚတြင္ ပိုမိုအားေကာင္းလာသည္။ ေခတ္ေပၚ၊ ေခတ္ၿပိဳင္ ကဗ်ာအေရြ႕သည္ အြန္လုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ အရွိန္အဟုန္အားေကာင္းစြာ ေျပာင္းလဲေရြ႕လ်ားေနသည္။ အြန္လုိင္းေပၚတြင္ နာရီေပါင္းမ်ားစြာ အခ်ိန္ေပးေနရာယူထားသေလာက္ လူတစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျပင္ပတြင္ စကားေျပာေတြ႔ဆုံဖုိ႔ အခ်ိန္နည္းပါးလာသည္။ နည္းပညာ တုိးတက္မႈသည္ လူမူဆက္ဆံေရး၀န္းက်င္တစ္ရပ္ကုိ ေျပာင္းလဲသြားေစခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ အထီးက်န္သည္ဟု ခံစားရသည့္အခါ အြန္လုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားကုိ ၾကည့္ေငးရင္း တစ္ခါတရံတြင္ အတိတ္ဆီက နန္းေတာ္ ေရွ႕ညမ်ားကုိ လြမ္းဆြတ္မိပါသည္။
ထုိစဥ္က နန္းေရွ႕ေစ်း႐ုံသစ္ႀကီးေအာက္မွာဖြင့္သည့္ `သန္းတရာ´ ညအလင္းဆုိင္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေလးတြင္ ညေန ေျခာက္နာရီ ဆုိလွ်င္ ဆရာေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း) ေစာင့္ေနေလာက္ၿပီ။ သိပ္မၾကာခင္ ဆရာေမာင္စုိးသစ္ (မႏၱေလး) ေရာက္လာမည္။ ေနာက္ထပ္ သိပ္မၾကာခင္ေလးမွာပဲ ေမာင္သစ္ဦး(ျမစ္ေျခ) ေရာက္လာမည္။ ရဲရင့္ပုိင္ေအာင္ ေရာက္လာမည္။ လူစုံၿပီဆုိလွ်င္ ညဥ္႔နက္သည္အထိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေျပာျဖစ္ၾကသည္မွာ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚမွ ပံုႏွိပ္ကဗ်ာအေၾကာင္း၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာ စာအုပ္မ်ားမွ ရရွိလာသည့္ ကဗ်ာဆုိင္ရာ နည္းနာတကၠနစ္မ်ားအေၾကာင္း၊ ေနာက္ၿပီး ဆရာေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)ရဲ႕ ေဘာလုံးနည္းစနစ္နဲ႔ ကဗ်ာေတြ၊ ဆရာေမာင္စုိးသစ္(မႏၱေလး)ရဲ႕ R နည္းစနစ္နဲ႔ စကားလုံးေဆာ့ကစားမႈေတြ၊ ရဲရင့္ပုိင္ေအာင္ရဲ႕ ကြမ္းရြက္သပ္စနစ္နဲ႔ အခ်စ္ကဗ်ာေတြ။ ေမာင္သစ္ဦး(ျမစ္ေျခ)က အဲဒီတုန္းက ၀တၳဳရွည္ အားသန္ေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထုိစဥ္က ကၽြန္ေတာ္က ကဗ်ာေလာကထဲ ေျခစုံပစ္၀င္ခါစ ျဖစ္သည္။ မဂၢဇင္းေပၚက ႏွစ္သက္သည့္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္အေၾကာင္း စကားစလုိက္မိသည္ႏွင့္ ထုိကဗ်ာဆရာ၏ အျခားကဗ်ာမ်ားႏွင့္ ထုိ ကဗ်ာဆရာ၏ ျဖတ္သန္းမႈကုိပါ ဆရာေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)ႏွင့္ ဆရာေမာင္စုိးသစ္(မႏၱေလး)ဆီက ၾကားရ သည္။ ထုိလက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေလးတြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေရးျဖစ္သည့္ကဗ်ာမ်ား တစ္ေယာက္ကုိတစ္ေယာက္ ေပးဖတ္ၾက သည္။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္၏ အလွဓါတ္၊ ေျပျပစ္စီးဆင္းမႈရစ္သမ္ႏွင့္ နရီ၊ ကဗ်ာထဲက ေျပာသူႏွင့္ ကဗ်ာ၏ အနက္ဂယက္မ်ား။ ထုိ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေလးသည္ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ကဗ်ာသင္တန္းေက်ာင္းတစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။
  ကဗ်ာေလာကအ၀န္းအ၀ုိင္းထဲ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္တာ ေတာ္ေတာ္ေနာက္က်သည္။ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ ေႏွာင္းပုိင္းလ မ်ားမွ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ဦးေလး မိတ္ဆက္ေပးသျဖင့္ ဆရာ ေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)၊ ဆရာ ေမာင္စုိးသစ္ (မႏၱေလး)တုိ႔ႏွင့္ ဆုံရသည္။ မိမိကုိ္ယ္မိမိ ကဗ်ာဆရာျဖစ္ရမည္ဟုု မရည္ရြယ္ဖူးခဲ့သလုိ ၀ါသနာပါသည္ ဆုိရုံ ကဗ်ာေလးမ်ား မေတာက္တေခါက္ ေရးမိတာေလးေတြပဲရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကဗ်ာဆရာႀကီးမ်ားျဖင့္ ဆုံေတြ႕ရသည့္အခါ ငုံ႔လွ်ဳိးေနသည့္ ကဗ်ာဆရာျဖစ္ခ်င္စိတ္က ေခါင္းေထာင္ထလာသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ကဗ်ာပုိးက ငယ္ထိပ္ထိ အဆိပ္ တက္ လာသည္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆရာ ေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)မွ မၾကာခဏ ေျပာဖူးသည့္ စကားရွိသည္။
`အုိ ကတၱရာလမ္းမ၊ နာမည္မ်ားလြတ္မက်ေအာင္ ကုိင္ထားပါ´ဆုိသည့္ ကဗ်ာစာသားကုိ ခ်က္ခ်င္း နား မလည္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ေစ်းခ်ဳိကုန္တုိက္မွာ အလုပ္စ၀င္မွ ထုိကဗ်ာစာသား၏ အနက္အဓိပၸာယ္ကုိ သေဘာေပါက္ခဲ့ေၾကာင္း´၊ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္၏ အႏွစ္သာရ၊ အနက္အဓိပၸာယ္သည္ ကုိယ္ေတြ႔ႀကဳံလာသည့္အခါ ပုိမုိေလးနက္ အရသာရွိ ရသည့္ အေၾကာင္းကုိ ဆရာက ေျပာလုိျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာကုိ ခံစားနားလည္တတ္ေအာင္ လမ္းျပ ေပးခဲ့ သည္။ စာေပသစ္၊ မုိးေ၀ကဗ်ာ၊ ေတာ္လွန္ကဗ်ာ၊ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ စသည္ျဖင့္ ကဗ်ာျဖတ္သန္းမႈ အဆင့္ဆင့္ တုိ႔ကုိ ဆရာတုိ႔ ထံမွတဆင့္ သိခဲ့ရသည္။ ေမာင္ေလးေအာင္ဆုိလွ်င္ နစ္ဆင္ႏွင့္ စစ္တုရင္ကစားျခင္း၊ ေဖာ္ေ၀းဆုိလွ်င္ `ႏွလုံးအိမ္ထဲ ေရငတ္ျခင္း´၊ ေအာင္ခ်ိမ့္ဆုိလွ်င္ `ဂႏၳ၀င္မမ´၊ အုိေအာင္ဆုိလွ်င္ `ႏြားေက်ာင္းသား´၊ ၀င္းျမင့္ဆုိလွ်င္ `ပဲ့တင္´၊ မုိဃ္းေဇာ္ ဆုိလွ်င္ `စိန္ျခယ္ပန္းမ်ားျဖင့္´၊ ခရမ္းျပာထက္လူဆုိလွ်င္ `ေလယာဥ္ပ်ံႀကီးစီးကာသြား ေရကူးၿပီးျပန္ခဲ့´၊ လွသန္းဆုိလွ်င္ `အာရွတုိက္ တစ္ေနရာ´၊ စုိင္း၀င္းျမင့္ဆုိလွ်င္ `မိသားစု´၊ ေမာင္ယုပုိင္ဆုိလွ်င္ `သားအဖဂစ္တာ´။ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ဆုိလွ်င္ `ေမာင္ေခ်ာႏြယ္အတု´၊ `ကုိက္လမ္း´၊ `ၾကယ္ျပာေလးနဲ႔ ထမင္းစားၿပီးေနာက္´၊ သစၥာနီဆုိလွ်င္ `ျမင္စုိင္းသူမ်ား´၊ ဆရာ ေနမ်ဳိးဆုိလွ်င္ `ကဗ်ာဆရာ၀ံပုေလြ´၊ ႏုိင္မြန္ေအာင္သြင္ဆုိလွ်င္ `သတၱဳမုိးမ်ား´ကဗ်ာစာအုပ္၊ ေမာင္သိန္းေဇာ္ ဆုိလွ်င္ `ႏွင္းရည္စက္လက္ +ရႈေမွ်ာ္ခင္း ၂၁´ စသည္ျဖင့္ ကဗ်ာဆရာႏွင့္ ကဗ်ာ၊ ကဗ်ာစာအုပ္မ်ားအား တြဲၿပီး မွတ္မိေစခဲ့သည္။
ဆရာ ေမာင္စုိးသစ္ (မႏၱေလး)ႏွင့္က အိမ္ခ်င္း ပုိနီးသျဖင့္ ကဗ်ာစာအုပ္ႏွင့္ ကဗ်ာဆုိင္ရာစာအုပ္မ်ား ပုိၿပီး ငွားဖတ္ျဖစ္သည္။ ဆရာ ေမာင္စုိးသစ္ကလည္း ကၽြန္ေတာ္ဖတ္သင့္သည့္စာအုပ္မ်ားကုိ တကူးတကရွာေဖြၿပီး ငွားဖတ္ ေပးသည္။ ဆရာျမဇင္၏ `ကဗ်ာ့နရီႏွင့္ နမိတ္ပုံ´၊ ဆရာေအာင္ေ၀းရဲ႕ `ကဗ်ာအလုပ္ရုံကေလး´၊ ဆရာ ေမာင္ခုိင္မာ၏ `ဧည့္ခန္းေဆာင္မ်ားကုိ ျဖတ္သန္းျခင္း´၊ ဆရာေမာင္သာႏုိး၏ `ထင္းရွဴးပင္ရိပ္´၊ `ေတာေမွာ္ရုံလမ္း´၊ ဆရာနရီမင္း၏ `ေမွ်ာ္စင္´ ႏုိင္ငံတကာ ကဗ်ာခံစားမႈေဆာင္းပါးမ်ား၊ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္၏ `သရဖူေဆာင္းပါးမ်ား´ စသည္ျ့ဖင့္ ဆရာ တုိ႔၏ ေက်းဇူးျဖင့္ ဖတ္မွတ္ေလ့လာခြင့္ရခဲ့သည္။ ေနာက္ပုိင္းထြက္သမွ် ကဗ်ာစာအုပ္၊ ကဗ်ာဆုိင္ရာ စာအုပ္ေတြကုိ လစာ ထုတ္တုိင္း ၀ယ္သိမ္းျဖစ္ စုျဖစ္ခဲ့သည္။ အလင္းဆုိင္ညခ်မ္းမ်ားတြင္ တစ္ေယာက္၀ယ္ျဖစ္သည့္ ကဗ်ာစာအုပ္ တစ္ေယာက္ လွည့္ဖတ္၊ ကဗ်ာအေၾကာင္းေတြ ေျပာျဖစ္ၾက။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ နားေထာင္သူ သက္သက္။
သည္လုိႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ Any Way စာေပ၀ုိင္းေလးကုိ ဖန္တီးျဖစ္ၾကသည္။ ၂၀၀၅ ေႏွာင္းပုိင္းကေန ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ေရႊ၀ါေရာင္အေရးအခင္းအထိ။ စာေပ၀ုိင္းေလးမွာ တက္ေရာက္လာသူတုိင္း အလွည့္က် ကဗ်ာရြတ္ျခင္း၊ ၀တၳဳ ဖတ္ျခင္း၊ စာေပေလာကအေတြ႔အႀကံဳမ်ားဖလွယ္ျခင္း၊ တစ္ပတ္လွ်င္ ထင္ရွားသည့္ ကဗ်ာဆရာႀကီးတစ္ဦးစီ၏ အတၳဳပတၳိ ႏွင့္ သူ၏ စာေပလက္ရာမ်ားအေၾကာင္း နာၾကားမွတ္သားခဲ့ၾကရသည္။ အပတ္စဥ္တုိင္း မိမိကဗ်ာဓာတ္ကုိ ႏုိးေစရန္အတြက္ ေခါင္းစဥ္ေပးကာ ထုိေခါင္းစဥ္ကုိ တက္ေရာက္လာသူတုိင္းမွ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေရးရန္ ႏႈိးေဆာ္ၿပီး ႀကိဳးစားေရးသားခဲ့ၾကသည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ Any Way စာေပ၀ုိင္းေလးသည္လည္း တစ္ပတ္ထက္ တစ္ပတ္ လူဦးေရ ပိုမ်ားလာသည္။ ကဗ်ာ၊ ၀တၳဳ၊ အက္ ေဆး၊ ဘာသာေရး၊ ႏုိင္ငံေရးမ်ားအထိ အေၾကာင္းအရာမ်ားလည္း စုံလင္လာသည္။ ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္ေနာက္ပုိင္း စာေပ ၀ုိင္းေလးအား လ အနည္းငယ္ ရပ္နားခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ နန္းဦးလြင္`မိသားစု´ကေဖးရဲ႕ တနဂၤေန႔မ်ားဆီ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စာေပ ၀ုိင္းေလးကုိ ေရြႊ႕ခဲ့ၾကၿပီး ` မိသားစု ကေဖး´စာေပ၀ုိင္းေလးအျဖစ္ ဆက္လက္တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကသည္။ အဲဒီေနာက္ `မိသားစု´ကေဖးကေန`ေရႊစြန္မင္း´ကေဖးရဲ႕ ၾကာသပေတးေန႔မ်ားဆီသုိ႔ ဆက္လက္ေရြ႕ေျပာင္းၿပီး ယေန႔အထိ`ေရႊစြန္ မင္း´စာေပ၀ုိင္း အျဖစ္ ဆက္လက္အေကာင္အထည္ေဖာ္ ၀ုိင္းဖြဲ႕ေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။
ယခု ၂၀၁၅၊ ေအာက္တုိဘာတြင္ ဆရာ ေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)ႏွင့္ ဆရာ ေမာင္စုိးသစ္(မႏၱေလး)တုိ႔ ႏွစ္ဦး၏ `ဆက္ကစားမယ္ ျပန္ေကြ႕ခဲ့ပါ´ ဟု အမည္ေပးထားသည့္ ကဗ်ာစာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ ထြက္ရွိလာပါသည္။ ယခု စာအုပ္မတုိင္ခင္ ဆရာေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း) `ဖုံးကြယ္ထားတဲ့ အသံ´ ကဗ်ာစာအုပ္ႏွင့္ ဆရာေမာင္စုိးသစ္ (မႏၱေလး)က ေအဒီ ၄၅၄၅ ေခတ္ေပၚကဗ်ာစုစည္းမႈ စတဲ့ စာအုပ္မ်ား ထြက္ရွိထားၿပီး ယခုစာအုပ္သည့္ အဆုိပါ ဆရာႏွစ္ေယာက္၏ ဒုတိယကဗ်ာစာအုပ္ဟုလည္း ေျပာလုိ႔ရမည္ ထင္ပါသည္။ ဆရာေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း) ၃၄ ပုဒ္ႏွင့္ ဆရာ ေမာင္စုိးသစ္(မႏၱေလး) အပုဒ္ ၄၀။ ထုိ႔ျပင္ တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ ကဗ်ာ ၃ ပုဒ္စီကုိလည္း ဆရာ ေဇာ္ထြန္း၏ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ဆုိမႈျဖင့္ ထည့္သြင္းထားပါသည္။
ဆရာေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)သည္ သူ၏ ကဗ်ာ ၃၄ ပုဒ္အား ကဗ်ာေရးသည့္ရက္စြဲ၊ ပုံႏွိပ္ေဖာ္ျပသည့္ မဂၢဇင္းႏွင့္ ေဖာ္ျပခံရသည့္ လမ်ားအား အတိအက်ေဖာ္ျပထားသည့္အျပင္ ပါ၀င္သည့္ကဗ်ာမ်ားအားလည္း ေရးသားသည့္ ရက္စြဲအစဥ္လုိက္ျဖင့္ စနစ္တက်စီစဥ္ထားသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ ပထမဆုံးပုံႏွိပ္ကဗ်ာ`ပုံျပင္ထဲက ငါးသုံးေကာင္´ ၁၁၊ ၇၊ ၁၉၇၇ မွသည္ ေဖာ္ျပထားသည့္ ေနာက္ဆုံးေရးျဖစ္သည့္ ကဗ်ာ `ေခတ္သစ္ ဇနက´ ၇၊ ၇၊ ၂၀၁၅ အထိ ကဗ်ာ ၃၄ ပုဒ္မွာ အေသအခ်ာပုိင္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ မုိးေ၀၊ ေခတ္ေပၚ၊ ေခတ္ၿပိဳင္ စသည္ျဖင့္ ကဗ်ာေခတ္သုံးေခတ္ကုိ ျဖတ္သန္းထားသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ ခုႏွစ္သကၠရာဇ္အလုိအရ ကဗ်ာေခတ္သုံးေခတ္ကုိ ျဖတ္သန္းခဲ့သည္သာမဟုတ္၊ အဆုိပါ ေခတ္သုံးေခတ္ အတြင္း ဆရာ ေမာင္ၾကည္သာ (ေတာင္တြင္း)၏ ကဗ်ာအေရြ႕၊ ကဗ်ာေရးဟန္ေျပာင္းလဲမႈ၊ ကဗ်ာလုိင္းစီပုံ၊ ကဗ်ာေနာက္ခံ ႏုိင္ငံေရးအခင္းအက်င္း၊ ကဗ်ာ တည္ေဆာက္မႈ၊ ကဗ်ာအေပၚ သိမႈအေျပာင္းအလဲႏွင့္ ကဗ်ာဆီ သြားရာလမ္း စသည္ျဖင့္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းလြန္းလွသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။
ပထမဆုံးပုံႏွိပ္ကဗ်ာျဖစ္သည့္ `ပုံျပင္ထဲက ငါးသုံးေကာင္´၏ ေနာက္ခံႏို္္င္ငံေရးအခင္းအက်င္းအေနႏွင့္ၾကည့္လွ်င္ မဆလတစ္ပါတီအာဏာရွင္ေခတ္၊ ၇၄ ဇြန္ အလုပ္သမားသပိတ္၊ ၇၄ ဒီဇင္ဘာ ဦးသန႔္အေရးအခင္း၊ ၇၆ မႈိင္းရာျပည့္ သပိတ္ စတဲ့ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈမ်ား၊ အေရးအခင္းမ်ား၊ သပိတ္အၾကမ္းဖက္ဖိႏွိပ္ၿဖိဳခြဲခံရမႈမ်ား၊ ေက်ာင္းသားမ်ားမတရား ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ခံရမႈမ်ား၊ အနစ္နာခံၿပီး အသက္ေသြးေခၽြးေပးဆပ္ခဲ့ရတဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား စတဲ့ အေျခအေနေတြဟာ ကဗ်ာထဲမွာ ထင္ဟပ္ေနခဲ့ပါတယ္။

(၁)
. . . . . . . .
`ပထမ ငါး ၀ီရိယမရွိ
ပ်င္းရိေလးတြဲ ဇြဲမထုတ္ဘဲ
ကံကုိပဲ ပုံခ်ေတာ့
ေလွာ္တက္နဲ႔ အ႐ုိက္ခံရၿပီး
ေသဆုံးသြားရရွာတယ္
ဒုတိယ ငါး ၀ီရိယ ရွိတယ္
ႀကိဳးစားတယ္ အားထုတ္တယ္
ဒါေပမယ့္
ေလွအေစာင္းနဲ႔ မႀကံဳေတာ့
အႀကံကုိ အသိခံရၿပီး
ေလွာ္တက္နဲ႔ အ႐ုိက္ခံရလုိ႔
ေသရရွာျပန္တယ္
တတိယ ငါး ၀ီရိယ ရွိတယ္
ႀကိဳးစားတယ္ အားထုတ္တယ္
အခြင့္အခါကုိ သိတယ္
ေလွအေစာင္းကုိ ၾကည့္ၿပီး
သတိနဲ႔ ခုန္လုိက္ေတာ့
ေသေဘးက လြတ္ရတယ္`
(၂)
`ရင္ထဲမွာ စြဲၿငိေနတာက
ဒုတိယ ငါးပါပဲ
အကယ္၍မ်ား
ဒုတိယ ငါးသာ အေသမခံခဲ့ရင္
တတိယ ငါး ဟာလည္း။
(ပုံျပင္ထဲက ငါးသုံးေကာင္ ကဗ်ာမွ)

 ေနာက္ထပ္ေတြ႔ရသည့္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္မွာ`အေတာင္ပံ´ျဖစ္သည္။ ေရးသည့္ရက္စြဲမွာ ၁၀၊ ၄၊ ၁၉၈၆။ ေရးျဖစ္ သည့္ရက္စြဲအရ သမုိင္း၀င္ ရွစ္ေလး လုံးအေရးအခင္းႀကီးမျဖစ္မီ ႏွစ္ကာလအပို္င္းအျခား။ ထုိအခ်ိန္က ႏုိင္ငံေရး ေရဆူမွတ္ ေရာက္ရွိေနခ်ိန္။ လူထု၏ သည္းခံႏုိင္စြမ္းအဆုံးစြန္းေရာက္လုခ်ိန္၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ အခါအခြင့္သင္တုိင္း ဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပခဲ့ၾကသည့္ ေက်ာင္းသားႏွင့္ ျပည္သူလူထု လက္တြဲညီစြာ ေဖာက္ထြက္ပ်ံသန္းရန္ အားယူေနသည့္ကာလ။ ထုိႏွစ္ ကာလအပုိင္းအျခားတြင္ ေရးသားခဲ့သည့္` အေတာင္ပံ´ ကဗ်ာမွာ ယခု သည္ဘက္ႏွစ္မ်ားမွ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာေပၚတြင္ ပုံႏွိပ္ေဖာ္ျပခံရသည္မွာ မဆန္းလွေပ။ `အဲဒီတုန္းကေတာ့ ည ဆုိတာေတာင္ ႐ုိး႐ုိးအဓိပၸာယ္ဖြဲ႔လုိ႔ မရ။ ည ဆုိရင္ ေခတ္ဆုိး ေခတ္ၾကပ္ႀကီးကုိ ဆုိလုိတယ္ဆုိၿပီး လြမ္းခ်င္တာေတာင္ လြမ္းခြင့္မရဘူး´ဟု ဆရာေမာင္ၾကည္သာ ေျပာဖူးသည္ကုိ ျပန္အမွတ္ရမိသည္။ ပုံႏွိပ္ ေဖာ္ျပသည့္ရက္စြဲမွာ မတ္လ၊ ၂၀၁၄။ ႐ုပ္ရွင္ေတးကဗ်ာမဂၢဇင္းတြင္ ျဖစ္သည္။
၁၄၊ ေမလ ၂၀၁၄ တြင္ သိမ္းဆည္းခံေျမမ်ား ျပန္လည္ရရွိေရးအတြက္ သဲကုန္းၿမိဳ႕ေပၚတြင္ ဆႏၵျပ၊ ဆုေတာင္းမႈ ျပဳလုပ္ေသာ လယ္သမားမ်ားကုိ ရဲတပ္ဖြဲ႔က အၾကမ္းဖက္ဖမ္းဆီးခဲ့ၾကသည္။ ထုိအေရးတြင္ ဗကသေက်ာင္းသား ေကာင္းထက္ေက်ာ္ ဖမ္းဆီး႐ုိက္ႏွက္ခံရသည္။ ထုိသုိ႔ရုိက္ႏွက္ ဖမ္းဆီးခဲ့သည္ကုိ ေမ ၁၇ တြင္ အထက္ဗမာျပည္ ဗကသ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ၂၀၁၄၊ စက္တင္ဘာလ ၃၀ ရက္ေန႔တြင္ ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္မွ ေန၍ အမ်ဳိးသား ပညာေရး ဥပေဒကုိ အတည္ျပဳခဲ့သည္။ အဆုိပါ ဥပေဒတြင္ ပါ၀င္သည္ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားသည္ လြတ္လပ္စြာ ပညာသင္ၾကားခြင့္ကုိ တင္းက်ပ္ေသာ ဗဟုိခ်ဳပ္ကုိင္မႈျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ထားၿပီး ပညာေရးမူ၀ါဒမ်ားသည္ ဒီမုိကေရစီ မဆန္ျခင္း၊ လူ႔အခြင့္အေရး တန္းတူညီမွ်မႈမရွိျခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ပညာသင္ၾကားခြင့္ကုိ အာမခံခ်က္မေပးႏုိင္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံလုံး ဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားထုက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကၿပီး အမ်ဳိးသားပညာေရး ဥပေဒသစ္အတြက္ တုိ္က္ပြဲ၀င္ရန္ ၂၀၁၄၊ ႏုိ၀င္ဘာ ၁၂ ႏွင့္ ၁၃ ရက္ေန႔တုိ႔တြင္ ဒီမုိကေရစီ ပညာေရးလႈပ္ရွားမႈ ဦးေဆာင္ေကာ္မတီကုိ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ၾကသည္။ ၂၀၁၅ ဇန္န၀ါရီ ၂၀ မွာေတာ့ စတုတၳေက်ာင္းသားသပိတ္ဟု ေခၚဆုိႏုိင္မည့္ ဒီမုိကေရစီပညာေရးေတာင္းဆုိမႈ ေက်ာင္းသား သပိတ္ ခရီးရွည္ခ်ီတက္ပြဲႀကီး စတင္ခဲ့ေလသည္။ ခ်ဳပ္ေႏွာင္မႈအစည္းအတားမ်ားကုိ ရဲရဲေဖာက္ထြက္ ပ်ံသန္းၾကရမည္။ ထုိသုိ႔ ပ်ံသန္းသည့္ အခါ လြတ္ေျမာက္ခ်င္လည္း လြတ္ေျမာက္မည္။ မလြတ္ေျမာက္ႏုိင္လွ်င္လည္း နာက်င္မႈမ်ားျဖင့္ ႀကဳံေတြၾကရမည္။ ၁၉၈၆ က နာက်င္မႈႏွင့္ လြတ္ေျမာက္လုိမႈမ်ားသည္ တုိက္ဆုိင္မႈမ်ားရွိလာသည့္အခါ ကဗ်ာ၏ အႏွစ္ သာရကုိ တခါ ျပန္လည္ရရွိလာသည္။ တနည္းဆုိရေသာ္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္သည္ ႏွစ္ကာလမည္မွ်ၾကာသည္ျဖစ္ေစ ေသဆုံး မသြား။ အခါအခြင့္ရွိတုိင္း ျပန္လည္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေနသည္ဟု ျမင္မိသည္။

`ပ်ံၾကစမ္းေဟ့
ပ်ံၾကစမ္း
အစြမ္းရွိသေလာက္ ပ်ံၾကစမ္း။
မပ်ံႏုိင္တဲ့အခါ
နားရမယ္
ပ်ံေနရင္းနဲ႔လည္း စုတ္ၿပဲသြားႏုိ္င္တယ္´
(အေတာင္ပံ ကဗ်ာမွ)

 ထုိခုႏွစ္မ်ားကုိ ေက်ာ္လြန္လာသည့္အခါ ဆရာေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)၏ ကဗ်ာမ်ားသည္ ေျပာင္းလဲ လာသည္။ ကဗ်ာေရးဟန္အေျပာင္းအလဲထက္ အေၾကာင္းအရာ ေရြးခ်ယ္မႈ၊ တင္ျပသည့္နယ္ပယ္ႏွင့္ ကဗ်ာထဲတြင္ ထည့္သြင္းထားသည့္ ပတ္၀န္းက်င္အေျပာင္းအလဲမ်ားကုိ ေတြ႔လာရသည္။ အထူးသျဖင့္ ၁၉၉၅ ေနာက္ပုိင္းကဗ်ာမ်ားတြင္ အရင္မုိးေ၀ေႏွာင္းပုိင္းကဗ်ာမ်ားလုိ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းေသာ ကဗ်ာမ်ား မဟုတ္ေတာ့။ သုိ႔ေသာ္ အရင္အတုိင္း မေျပာင္းမလဲ ရွိေနေသာေခတ္စနစ္၏ ဖိႏွိပ္မႈ၊ ရုိက္ခတ္မႈႏွင့္ နာက်င္မႈမ်ားကုိ ေဘာလုံးအားကစားနည္းထဲ ထည့္သြင္းၿပီး ေဖာ္ျပလာသည္။ တနည္းအားျဖင့္ စာေပလြတ္လပ္ခြင့္မရသည့္ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုအတြင္း ေနာက္ခံ၀န္းက်င္ အေျပာင္း အလဲလုပ္ၿပီး ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ယခင္စာအုပ္ `ဖုံးကြယ္ထားသည့္အသံ´ထဲတြင္ ပါ၀င္သည့္ `ေဒးဗစ္ဘက္ခမ္းရဲ႕ ကန္႔လန္႔ျဖတ္ေဘာ´၊` စကားလုံးေတြကုိ သင့္ေျခေထာက္ထဲမွာပဲ ထားလုိက္ပါ´၊`ပြဲစဥ္ဇယား´၊`ကစားသမား´ ႏွင့္ ယခု စာအုပ္ပါ`မွန္ထဲက သူစိမ္း´၊ `ကုိယ္ေဖ်ာ္တဲ့ လက္ဖက္ရည္´ စသည့္ ကဗ်ာမ်ားသည္ ေဘာလုံးနယ္ပယ္မွ ေ၀ါဟာရမ်ား ျဖင့္ ကဗ်ာကုိ ျပဳလုပ္တည္ေဆာက္ထားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

`ျဖစ္စဥ္ႀကီးတစ္ခုလုံးက ဒီလုိပဲလား
႐ုိး႐ုိးသားသား ကာကြယ္လုိက္တာလည္း ပင္နယ္တီ အေပးခံရ
ကုိယ္သြင္းလုိက္တဲ့ ဂုိးက်ေတာ့လည္း လူကၽြံေဘာတဲ့
အေပးအယူအခ်ိတ္အဆက္ေတြကလည္း လြဲလုိက္သလားမေမးနဲ႔
ေအးေလ
ကိုယ့္ဂုိးကုိယ္ ျပန္မသြင္းမိရင္ ၀မ္းသာရေတာ့မယ္´
(မွန္ထဲက သူစိမ္း ကဗ်ာမွ)

`ေျပာင္းလဲလာတဲ့ ကဗ်ာေတြကုိ ဖတ္လုိက္မိၾကတဲ့ ကဗ်ာေရးသူတခ်ဳိ႕ဟာ ငါတုိ႔ေတာ့ က်န္ေနရစ္ေတာ့မွာပဲ ဆုိတဲ့ စိုးရိမ္စိတ္နဲ႔ ကေသာကေမ်ာအတင္း ကဗ်ာပုံစံေျပာင္းေရးဖုိ႔ ႀကိဳးစားလာၾကျပန္ပါေရာ။ ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ အႏွစ္သာရကုိ မဆုပ္ကုိင္မိဘဲ အျပင္ပန္းအသြင္အျပင္၊ ေရးဖြဲ႔ပုံေတြကုိ တုပ ေရးဖြဲ႔ၾကတဲ့အခါ ကဗ်ာဖတ္သူေတြအတြက္ စိတ္ပ်က္စရာစိတ္ညစ္ညဴးစရာ ကဗ်ာေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ အဲဒီ ကဗ်ာေရးသူေတြနဲ႔ ေမာင္ၾကည္သာ မပါတာကေတာ့ျဖင့္ အေတာ္စိတ္လြတ္လပ္မိပါတယ္´
 ဆရာေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)၏ `ဖုံးကြယ္ထားတဲ့အသံ´ ကဗ်ာစာအုပ္မွ ဆရာေမာင္ျပည့္မင္း၏ မွတ္ခ်က္ စကားျဖစ္ပါသည္။ ဆရာ ေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)သည္ မုိးေ၀ေခတ္မွ ယေန႔အထိ ကဗ်ာအေရြ႕ႏွင့္ ကဗ်ာ ေရစီးေၾကာင္းအေျပာင္းအလဲအေပၚ ထပ္ၾကပ္မကြာ လုိက္ပါလွ်က္ရွိသည့္ ကဗ်ာဆရာတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ယေန႔ ထြက္သမွ် ေခတ္ေပၚ၊ ေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာစာအုပ္မ်ား၊ ကဗ်ာေဗဒဆုိင္ရာစာအုပ္မ်ားႏွင့္ မ်က္ေျခမျပတ္သူ၊ လူငယ္ကဗ်ာမ်ား၏ ကဗ်ာ လမ္းေၾကာင္းသစ္ရွာေဖြမႈတြင္ စိတ္ေရာကုိယ္ပါ ထဲထဲ၀င္၀င္ပါ၀င္သူ၊ ကိုယ္တုိင္လည္း ပုံသ႑ာန္ဦးစားေပးကဗ်ာမ်ား၊ စကားေျပကဗ်ာမ်ား၊ ေခတ္ၿပိဳင္ဟန္ကဗ်ာမ်ားကုိလည္း ေရးဖြဲ႔ေနသူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ယခုစာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ `မီးခုိးမ်ား´ကဗ်ာတြင္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လုံးကုိ ျမန္မာစာလုံးေပါင္းသတ္ပုံက်မ္း စာမ်က္ႏွာ ၁၉၁ ရွိ မီးေ၀ါဟာရ စကားလုံး မ်ားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသည္။ `တစ္ေယာက္တစ္လမ္း´ ကဗ်ာတြင္ ကုိယ္ပုိင္စကားလုံးတစ္လုံးမွ အသုံးျပဳျခင္းမရွိဘဲ မိမိ အနီး အနားႏွင့္ မွတ္ညဏ္ထဲတြင္ ဖ်တ္ကနဲေပၚလာေသာ စကားလုံးမ်ား၊ စာေၾကာင္းမ်ား၊ အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ ခ်ိတ္တြဲကာ ကဗ်ာ ျပဳလုပ္ထားသည္။ `ဆက္ကစားမယ္´ကဗ်ာတြင္ လူႀကိဳက္မ်ားတီဗီအစီအစဥ္တစ္ခုျဖစ္သည့္ ပေဟဠိနန္းေတာ္မွ အစီအစဥ္ တင္ဆက္သူ ေမာင္ေမာင္ေအး၏ ဆက္ကစားမလား၊ ဒီမွာပဲရပ္မလားဆုိသည့္ ေမးခြန္းအေပၚတြင္ အျခားတီဗီ ဇာတ္လမ္းတြဲ တစ္ခုမွ စကားလုံးမ်ားျဖင့္ ခ်ိတ္တြဲဆက္စပ္ကာ ကဗ်ာျပဳလုပ္ထားသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။

`ေလွကေလးနဲ႔ ျမစ္ကုိျဖတ္လုိ႔ သူတုိ႔ ကမ္းကပ္ႏုိင္သြားတယ္
သူတုိ႔ အသက္ရွင္ေနေသးတယ္ တဲ့

အနည္းဆုံးက သုံးေထာင္ဆုိလား၊ အမ်ားဆုံးက ငါးသိန္းဆုိလား
ဆက္ကစားပါမယ္´
(ဆက္ကစားမယ္ ကဗ်ာမွ)
 ဆက္လက္ၿပီး ဆရာ ေမာင္စုိးသစ္(မႏၱေလး)၏ ကဗ်ာအပုဒ္ (၄၀) ကုိ ဆက္ဖတ္မိသည္။ ဆရာေမာင္စုိးသစ္ (မႏၱေလး)၏ ကဗ်ာမ်ားသည္ ရုိးရွင္းသည္။ ဖတ္ရလြယ္ကူသည္။ အနက္ အဓိပၸာယ္ သုိ၀ွက္မႈနည္းပါးသည္။ ကဗ်ာ ဖတ္သူ ႏွင့္ တတ္ႏုိင္သမွ် နီးေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ေရးေလ႔ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဆရာ႔ကဗ်ာေတြကို ဖတ္ရသည္မွာ ဖတ္ၿပီးမွ အေတြးက ျပန္စသည္။ မိမိအဇၥ်တၱကုိ ေရးဖြဲ႔ေနရာမွ ျပင္ပဗဟိဒိၶကုိ လွမ္းခ်ိတ္ဆက္သြားသည္။ ဆရာ ေမာင္စုိးသစ္၏ စကားလုံးသုံးစြဲမႈကုိ ဂ႐ုစိုက္သည္။ စကားလုံးတစ္လုံးခ်င္းစီ၏ အားကုိ အျပည္႔အ၀ အသုံးခ်သည္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၏ အလွဓါတ္ျဖစ္သည္႔ ေျပျပစ္စီးဆင္းမႈကုိ ကဗ်ာတုိင္းတြင္ ေတြ႔ရသည္။

`အုိ . . . ပင္လယ္ငဲ့
ျပဒါးသုတ္ထားတဲ့ မွန္တစ္ခ်ပ္ေအာက္
အိပ္ေမြ႔အခ်ခံထားရတဲ့ လႈိင္းတံပုိးေတြ သုိ၀ွက္ၿပီး
ျမားခၽြန္ေနေရာ့သလား
ငါတုိ႔ဟာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျခစမ္းခဲ့ဖူးေတာ့
မင္းရဲ႕ ကစားကြက္ေအာက္ မနစ္ျမွဳပ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး
(ေလွငယ္ ကဗ်ာမွ)

 ေအဒီ ၄၅၄၅ ႏွင့္ ယခုစာအုပ္ၾကားတြင္ သုံးႏွစ္တိတိ ကြာျခားသြားသည္။ ဆရာေမာင္စုိးသစ္ (မႏၱေလး)ကုိ ကၽြန္ေတာ္က အစ္ကုိလုိ႔ပဲ ေခၚသည္။ အစ္ကုိ ကဗ်ာအေရးက်ဲသြားသည္။ အပတ္စဥ္ထုတ္ ဂ်ာနယ္တစ္ခုတြင္ အားကစား ေဆာင္းပါးမ်ားမေရးေတာ့။ ၀တၳဳတုိ မေရးျဖစ္ေတာ့သေလာက္ျဖစ္သြားသည္။ ယခင္က မဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ လစဥ္ေတြ႔ေနရသည့္ ေမာင္စုိးသစ္(မႏၱေလး) မဟုတ္ေတာ့။ မိသားစုအေရးႏွင့္ လုပ္ငန္း တာ၀န္၀တၳရားမ်ား အၾကား နားရက္၊ ပိတ္ရက္နည္းပါးစြာ ျဖတ္သန္းေနရသည္။ ယခင္က အစ္ကုိ႔၏ ညဂ်ဴတီမ်ားတြင္ အေဖာ္လုပ္ကာ အတူတူ လုိက္ေစာင့္ရင္း ကဗ်ာအေၾကာင္းမ်ား ေျပာခဲ့ဖူးသည္။ ေနျခည္ထမင္းေပါင္းႏွင့္ အစုံသုပ္ကုိ စားရင္း က်ဳံးနံေဘး ညခ်မ္းမ်ား ကုိ စက္ဘီးတစ္စီးစီႏွင့္ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကသည္။ ကဗ်ာအေပၚ ယုံၾကည္ခ်က္၊ ခံယူခ်က္ႏွင့္ ကဗ်ာလမ္းေၾကာင္း အကူး အေျပာင္းမ်ားစြာကုိ အစ္ကုိ႔ဆီမွ သင္ယူမွတ္သားခဲ့ဖူးသည္။ ယခု အစ္ကုိ႔ကဗ်ာေတြကုိ စာအုပ္တစ္အုပ္အျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ဖတ္ခြင္႔ရသည့္အတြက္ ၀မ္းသာမိသည္။ အစ္ကုိ႔ဆီက ေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ ရနံ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္ျပန္ရသည္။ ဘာသာစကား တစ္လုံးခ်င္းစီအေပၚ အာ႐ုံစူးစုိက္မႈႏွင့္ အေလးအနက္ထားမႈကုိ ျပန္ရသည္။

`ကမာၻမွာ လက္နက္စက္႐ုံ ဘယ္ႏွ႐ုံတည္ၿပီးရင္
စစ္ပြဲ ဘယ္ႏွခု ထုိးေကၽြးရသလဲ
က်ည္လြတ္ မီးလြတ္ ေန႔ရက္ေတြက
ဘယ္ဥတုနဲ႔မွ ရြာတဲ့မုိးလဲ
မုိးမ်ားရာ ေရလုိက္ေနတဲ့ ေခတ္
အဲဒီ ေၾကာက္ေခတ္ႀကီး
ကမာၻဦးစ စလည္လာသလုိ
လူလည္ေတြ ပတ္ပတ္လည္ေနေရာေပါ့
အမွန္တရားက
ဘာေၾကာင့္ ဘယ္လုိ မူးရင္း ေခါင္းကုိက္ေနရတာလဲ´
(လူလည္ေတြနဲ႔ ခပ္လည္လည္ ေခတ္ …ခစ္ ကဗ်ာမွ)

ေရတြင္းမတူးဘဲ
ေရသန္႔ဗူး၀ယ္ ေရၾကည္ေသာက္ေနတဲ့ ေခတ္မွာ
ငါတုိ႔ အိပ္မက္ေတြက
လြန္ဆြဲတုိင္း ရြာတဲ့မုိး မဟုတ္ဘူး
အႏုပညာအခင္းအက်င္းထဲ
ငါတုိ႔ရဲ႕ ပုိစတာေတြ လုိက္ဖက္ၾကည့္ေတာ့
လူႀကိဳက္နည္းတဲ့ ဇာတ္လုိ္က္​ေတြပဲ
အႏုပညာက ေတြ႔တဲ့ေစ်းမွာ
လက္ငင္း၀ယ္လုိ႔ရေနရင္
ငါတုိ႔မွာ သမုိင္းဘယ္ရွိပါ့မလဲ
(ငါတုိ႔ ေက်ာနံပါတ္ေတြေပၚမွာ သမုိင္း ရွိတယ္ ကဗ်ာမွ)
 ဆရာမ်ဳိးသန္႔ကေတာ့ `ဆက္ကစားမယ္ ျပန္ေကြ႕ခဲ့ပါ´ ကဗ်ာစာအုပ္ေလးကုိ ေအာက္ပါအတုိင္းအမွာစာ ေရးေပး ထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
 ` ဆရာေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)နဲ႔ ဆရာ ေမာင္စုိးသစ္(မႏၱေလး)တုိ႔ရဲ႕ ကဗ်ာေတြကုိ ဖတ္ၿပီးတဲ့အခါ ပထမဆုံးေခါင္းထဲ ၀င္လာတဲ့အေတြးက သူတုိ႔ရဲ႕ကဗ်ာေတြဟာ ဖတ္႐ႈရ ရွင္းလင္းလြယ္ကူၿပီး အနက္၀ွက္လြန္းတဲ့ အေရးအသားေတြ နည္းတယ္ ဆုိတာပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ အေၾကာင္းအရာပုိင္းက ၾကည့္ရင္ ျပည္သူအမ်ားစုရဲ႕ ခံစားမႈကုိ ထင္ဟပ္တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ တဆက္တည္း သူတုိ႔ရဲ႕ ျပည္သူ႔ဘက္က တသားတည္း ရပ္တည္လုိတဲ့ ေစတနာနဲ႔ ဖြဲ႔ဆုိထားတဲ့ ကဗ်ာေတြက အမ်ားစုျဖစ္တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္´။
 `ၿခံဳေျပာရရင္ ကဗ်ာေလးေတြဟာ ေခတ္ထဲက ျပည္သူေတြရဲ႕ အသံေတြကုိ ရွင္းရွင္း ေရးဖြဲ႔ထားၾကတယ္´။
 ဟုတ္သည္။ `ဆက္ကစားမယ္ ျပန္ေကြ႕ခဲ့ပါ´ ကဗ်ာစာအုပ္ထဲမွ ကဗ်ာမ်ားသည္ ရပ္ကြက္ထဲမွ ျပည္သူတုိ႔၏ စကားသံျဖစ္သည္။ ေက်းလက္ေန ျပည္သူတုိ႔၏ စကားသံျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ျပေန ျပည္သူတုိ႔၏ စကားသံျဖစ္သည္။ ယေန႔ေခတ္ ျပည္သူတုိ႔၏ ခံစားမႈကုိ ကဗ်ာဆရာကုိယ္တုိင္ ခံစားေနရသည္။ ကဗ်ာဆရာ၏ ခံစားမႈသည္ ျပည္သူတစ္ေယာက္၏ ခံစားမႈ၊ ျပည္သူ၏ နာက်င္မႈသည္ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္၏ နာက်င္မႈပင္ျဖစ္သည္။ ကဗ်ာဆရာသည္ ထုိခံစားမႈ၊ ထုိနာက်င္မႈကုိ စကားလုံးအားျဖင့္ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။
 ဆရာမ်ဳိးသန္႔၏ အမွာစကားအတုိင္းပင္ ယေန႔ေခတ္ျမင္ကြင္းက်ယ္သည္ ႏုိင္ငံေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး၊ အစြန္းေရာက္၀ါဒီမ်ားျဖင့္ အုတ္ေရာေရာ ေက်ာက္ေရာေရာ ႐ႈပ္ေထြးလြန္းလွသည္။ လူမ်ဳိးေရးပဋိပကၡလႈံ႕ေဆာ္မႈမ်ား၊ တရား ဥပေဒကင္းမဲ့မႈမ်ား၊ သဘာ၀သယံဇာတအရင္းအျမစ္ဆုံး႐ႈံးမႈမ်ား၊ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္က်ေရာက္မႈမ်ား၊ ျပည္တြင္း စစ္ရပ္စဲေရးစာခ်ဳပ္မ်ား ေနာက္ကြယ္မွ မၿပီးဆုံးေသးသည့္ တုိက္ပဲြမ်ား၊ မလုိအပ္သည့္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္မ်ားႏွင့္ မလုံၿခဳံ ေတာ့သည့္ ေန႔ညမ်ား၊ ၃၀ ရာခုိင္ႏႈန္းသာ အာမခံႏုိင္ၿပီး ၇၀ ရာခုိင္ႏႈန္းမွားယြင္းေနသည့္ မဲစာရင္းႏွင့္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ။ `ဒီမွာပဲ ရပ္မလား။ ဆက္ကစားမလား ´ဆုိသည့္အခါ ကၽြန္ေတာ္ၾကားလုိက္သည့္အေျဖမွာ
ဆက္ကစားမယ္ ျပန္ေကြ႕ခဲ့ပါ ဟူ၍ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

မင္းနဒီခ
၆၊ ေအာက္တုိဘာ၊ ၂၀၁၅

ေနညိဳေအာင္ႏွင့္ ႏွင္းျမျမေအးရည္စိမ့္စမ္းလြင္

ေနညိဳေအာင္ႏွင့္ ႏွင္းျမျမေအးရည္စိမ့္စမ္းလြင္

စာအုပ္အမည္ - ႏွင္းျမျမေအးရည္စိမ့္စမ္းလြင္
ေရးသူ - ေနညိဳေအာင္
ထုတ္ေ၀သည္႔ကာလ - ၾသဂုတ္လ၊ ၂၀၁၅
ထုတ္ေ၀သည္႔တုိက္ - ပန္းသာႏု စာေပ

 ကဗ်ာစာအုပ္အမည္က `ႏွင္းျမျမေအးရည္စိမ့္စမ္းလြင္´အခ်စ္ကဗ်ာစုစည္းမႈ။ ေရးသူက `ေနညိဳေအာင္´။ စာအုပ္ အမည္က ထူးျခားသလုိ စာအုပ္အျပင္အဆင္ကလည္း ထူးျခားသည္။ ေလးေထာင့္စပ္စပ္ပုံစံ။ အမွတ္တမဲ့ၾကည့္လွ်င္ ဗီစီဒီတစ္ခ်ပ္အလားဟုပင္ ထင္ရသည္။ အတြင္းတြင္လည္း ကဗ်ာဆရာ၏ ဓာတ္ပုံမ်ားကုိ အေရာင္တစ္ေရာင္ျဖင့္ ညွပ္ထည့္ ထားေသးသည္။ ဓါတ္ပုံစုစုေပါင္း ဆယ္ပုံ။ ရယ္ရြင္ဖြယ္ ေျပာရလွ်င္ ကဗ်ာဆရာသည္ ကဗ်ာအားျဖင့္ေရာ လူအားျဖင့္ပါ သူ၏ စာအုပ္ကုိ ေရာင္းအားျမွင့္တင္လုိဟန္ ရွိသည္။ ယခုစာအုပ္၏ အမွာတစ္ေနရာတြင္လည္း ကဗ်ာဆရာကုိယ္တုိင္က `ႏွင္းျမျမေအးရည္စိမ့္စမ္းလြင္ အခ်စ္ကဗ်ာစာအုပ္ကုိ ခ်စ္တတ္ေသာ ခ်စ္စိတ္ရွိေသာ လူသားမ်ားအားလုံးသုိ႔ ရည္ရြယ္ ပါတယ္´ ဟု ရည္ညႊန္းထားေသးသည္။ ျဖစ္သင့္ပါသည္။ ကဗ်ာဆရာလူငယ္တစ္ေယာက္၏ ေၾကကြဲဖြယ္ ေန႔ညမ်ားသည္ အလြမ္းမ်ားျဖင့္ ျပည့္လွ်ံေနသာ စာမ်က္ႏွာတစ္ခုလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ကဗ်ာဆရာကုိယ္တုိင္ ၀န္ခံထားသလုိ ရည္ရြယ္ခဲ့ ဖူးေသာ ေႏြဦးသည္လည္း မရည္ရြယ္ခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ ပ်က္သုဥ္းသြားခဲ့တာလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ကဗ်ာ ဆရာသည္ လြင့္စင္သြားေသာ ခ်စ္ျခင္းတရားအပုိင္းအစမ်ားကုိ တစစီျပန္ဆက္ယူေနျခင္းလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ျဖစ္ႏုိင္ေခ် မ်ားစြာထဲမွ ပိုမိုေသခ်ာေသာ အရာတစ္ခုမွာ ကဗ်ာဆရာ၏ ေမွ်ာ္လင့္ေနမႈပင္ ျဖစ္သည္။ ဘယ္လုိ ေမွ်ာ္လင့္မႈလဲ။ ဘယ္ေလာက္ထိ ေမွ်ာ္လင့္ေနဦးမလဲဆုိသည္မွာ ႏွင္းျမျမေအးရည္စိမ့္စမ္းလြင္ႏွင့္ ေတြ႔မွ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သိခြင့္ရမည့္ အေျဖ လည္း ျဖစ္ပါသည္။
 ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ေနညိဳေအာင္သည္ ၁၉၈၁ ခုဖြား သက္တူရြယ္တူျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ကဗ်ာေလာကထဲ စတင္ ေရာက္ရွိသည့္ ၂၀၀၅ တြင္ သူ႔ကဗ်ာမ်ားကုိ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ ခပ္စိပ္စိပ္ေတြ႔ေနရၿပီျဖစ္သည္။ ထြန္းငယ္(၃၁)၊ ဥကၠံမွဴး ဆုိၿပီးလည္း သူက ကေလာင္ေတြ ခြဲထားေသးသည္။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္တြင္ ေမာင္ေဆး႐ုိး၊ ေနမ်ဳိး၊ ကုိထက္(ေရဦး)၊ ထြန္းလြင္သြယ္(ဆူးျဖဴရိပ္)၊ ေဇာ္ထိန္တုိ႔ႏွင့္ `ၾကယ္မ်ားႏွင့္အတူ´ ေခတ္ေပၚကဗ်ာစာအုပ္တြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ထုိ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္းမ်ားမွာ သူႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ တရင္းတႏွီး ပုိမုိေပါင္းျဖစ္ၾကသည္။ ၂၀၁၂ တြင္ `ပန္းပြင့္ေတြ သီခ်င္း မဆုိ တတ္ဘူး ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းတနဂၤေႏြ´ ဟု အမည္ေပးထားသည့္ အခ်စ္ကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္ ႏွစ္ေယာက္တြဲ ထုတ္ျဖစ္ၾက သည္။ ကဗ်ာစာအုပ္ႏွင့္အတူ ကဗ်ာဆယ္ပုဒ္ရြတ္ဆုိ အသံသြင္းထားသည့္ စီဒီတစ္ခ်ပ္ပါ လက္ေဆာင္ထည့္သြင္း ေရာင္းခ်ေပးခဲ့သည္။ ၂၀၁၃ တြင္ မင္းျမတ္မြန္၊ လူႏွင္းခ်ဳိ(မတၱရာ)တုိ႔ႏွင့္ တြဲဖက္၍ `ေခါင္းမညိတ္တတ္တဲ့ အဓိပၸာယ္´ ေခတ္ေပၚကဗ်ာစာအုပ္ကုိ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ သူ၏ ပုံႏွိပ္ကဗ်ာျဖတ္သန္းမႈမွာ ကၽြန္ေတာ့္ထက္ ေစာသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာရလွ်င္ ကဗ်ာ၀ါႀကီးသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္က ယခုအခါ ခ်စ္စရာဇနီးႏွင့္ ငါးႏွစ္အရြယ္သမီးေလးတစ္ေယာက္ ပုိင္ဆုိင္ထားၿပီျဖစ္သည္။ တနည္းေျပာရလွ်င္ သူ႔ထက္ အိမ္ေထာင္သက္၀ါႀကီးေနၿပီ။ သူ႔ခမ်ာ ယခုအခ်ိန္ထိ ေၾကကြဲစရာ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းေတြကုိ မလုိခ်င္ဘဲ ပုိင္ဆုိင္ေနရဆဲ။ ခ်စ္ျခင္းဖြဲ႔ကဗ်ာေတြ တစ္ပုဒ္ၿပီး တစ္ပုဒ္ ထပ္တုိးေရးဖြဲ႔ျဖစ္ေနဆဲ။ ခ်စ္ျခင္းတရားက ေပးသည့္ ႏူးညံ့ညႊတ္ႏူးဖြယ္ ဒဏ္ရာအနာေဖးမ်ားကုိ ပြတ္သပ္ ဖဲ႔ကစားရင္း နာက်င္မႈကုိ ခံစားလုိ႔ ေကာင္းေနဆဲ။ ထုိအထိ ကၽြန္ေတာ္လက္ခံေပးလုိ႔ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ လက္မခံခ်င္သည့္ ကိစၥမွာ ကဗ်ာစာအုပ္ေခါင္းစဥ္ ျဖစ္သည္။
ဆရာ ပုိင္စုိးေ၀က `မိ၀င္းဖတ္ဖုိ႔´ ကဗ်ာေတြ ေရးခဲ့သည္။ ေမာင္ၾကည္သာ(ေတာင္တြင္း)က `ညီမေလး´ဟု တခမ္းတနား သုိသုိသိပ္သိပ္ဖြဲ႔သည္။ ေမာင္သိန္းေဇာ္က ` ခင္´သည္ ကၽြန္ေတာ္၏ အဖ်ား ေငြ႔ေငြ႕ေလးျဖစ္သည္ဟု ညည္း သည္။ စံညိမ္းဦးက `တမုိးသားလုံး ေအးျပည့္ျပည့္´ဟု ႀကံဳး၀ါးသည္။ လင္းခါးကေတာ့ `မျမက ဘယ္မွာလဲ မျမေရ ဘယ္မွာ လဲ မျမေရ ျမေရ´ ဟု ေသြး႐ူးေသြးတမ္း ရွာေဖြသည္။ ေတးခက္က `မေသႏုိင္ေသးတဲ့အခ်စ္နဲ႔ ေနရထုိင္ရတာ အရင္က ထက္ေတာ့ သက္သာလာတယ္ စူဇန္´ ဟု ေျဖေတြးသည္။ ညံလင္းကေတာ့ `လမ္းၾကားေလးထဲ ေရာက္တုိင္း ျဖဴ အနံ႔ရတယ္´ ဟု ရွဴ႐ႈိက္သည္။ ေနညိဳေအာင္က်မွ ဘာျဖစ္လုိ႔ `ႏွင္း´`ျမ´`ျမ´`ေအး´`ရည္´ `စိမ့္´`စမ္း´`လြင္´ ျဖစ္ရ တာလဲ။ `ႏွင္း´ တစ္ေယာက္တည္း၊ `ျမ´ တစ္ေယာက္တည္း၊ `ျမ´ တစ္ေယာက္တည္း၊ `ေအး´ တစ္ေယာက္တည္း၊ `ရည္´ တစ္ေယာက္ တည္း၊` စိမ့္´ တစ္ေယာက္တည္း၊ `စမ္း´ တစ္ေယာက္တည္း၊ `လြင္´ တစ္ေယာက္တည္း မျဖစ္ခဲ့ရ တာလဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ေမးခြန္းမ်ားဟာ ကၽြန္ေတာ္ သိခ်င္စိတ္မ်ားႏွင့္အတူ ႏွင္းျမျမေအးရည္စိမ့္စမ္းလြင္ ရွိရာသုိ႔ အေရာက္ သြားခဲ့မိေတာ့သည္။

`ေၾကကြဲျခင္းဟာ နာမည္ပ်က္ၿပီေပါ့
ေၾကာက္စိတ္ဟာ ေၾကာက္႐ြံ႕စြာ ေခါင္းငုံ႔ေနရၿပီေပါ့
ႏႈတ္ခမ္းေတြ လႈပ္တယ္ဆုိ႐ုံ
ႏႈတ္ခမ္းေတြ လႈပ္တယ္ဆုိ႐ုံေလး
နတ္ဆုိးေတြ မျမင္ေအာင္ ငါၿပဳံးမိပါရဲ႕ ႏွင္း´
(ႏွင္း ကဗ်ာမွ)

 `ႏွင္း´သည္ သူ႔အတြက္ ပထမဦးဆုံးေသာအခ်စ္ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္လား။ `ႏွင္း´ႏွင့္ သူ၏အခ်စ္ဇာတ္လမ္းသည္ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာမ်ားႏွင့္ စတင္ခဲ့သည္။ သူႏွင့္ `ႏွင္း´၏ ၾကားတြင္ ေၾကကြဲျခင္းသည္ နာမည္ပ်က္သြားသည္။ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ဆုံး႐ႈံးမွာ ေၾကာက္သည့္စိတ္မ်ားသည္ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ၾကားတြင္ ေခါင္းငုံ႔တုိးလွ်ဳိးေနရသည္။ ခ်စ္ျခင္းကုိမွ ဖ်က္ဆီးတတ္သည့္နတ္ဆုိးေတြ မျမင္ေအာင္ ကဗ်ာဆရာသည္ ႏွင္းကုိ လုံၿခံဳေအာင္ ကြယ္၀ွက္သိမ္းဆည္းေပးႏုိင္ခဲ့သည္။ ကဗ်ာဆရာ၏ ခ်စ္ျခင္းအစအမြန္သည္ ေပ်ာ္ရႊင္စရာအတိျဖင့္ အဆုံးထိလွပေနခဲ့သလုိ။

`လူတစ္ေယာက္ရင္ကြဲဖုိ႔
ဓါးတစ္လက္မလုိအပ္ခဲ့ပါဘူး ခ်စ္ေမတၱာ
အေၾကာင္းအက်ဳိးဆင္ျခင္ႏုိင္တဲ့စိတ္က
သူ႔နာမည္ေလး ၾကား႐ုံနဲ႔
ေျခဖ်ားလက္ဖ်ားေတြ ေအးစက္
တုန္ရင္ခ်ိနဲ႔ ျဖစ္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ လြန္တာေပါ့´
(ျမ ကဗ်ာမွ)

 အေျပာင္းအလဲက ျမန္သည္။ ကဗ်ာဆရာ၏ ႏႈတ္မွ တဖြဖြ ရြတ္ဆုိေနသည့္အမည္သည္ `ႏွင္း´ မဟုတ္ေတာ့။ `ႏွင္း´ ဘယ္ေရာက္သြားၿပီလဲ။ `ႏွင္း´ ေပ်ာက္သြားၿပီး `ျမ´ ေရာက္လာသည္။ `ျမ´သည္ `ႏွင္း´ထက္ပုိ၍ ေအးျမေစ ခဲ့ၿပီလား။ ကၽြန္ေတာ္ထင္ျမင္ခ်က္မ်ား မွားၿပီဆုိတာ ကဗ်ာအစမွာတင္ သိလုိက္ရသည္။ `ျမ´သည္ ကဗ်ာဆရာ၏ ႏွလုံးသား ကုိ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖင့္ ထုိးခြဲပစ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနၿပီ။ ကဗ်ာဆရာသည္ `ျမ´ဆုိသည့္ အမည္နာမကုိ ၾကား႐ုံမွ်ျဖင့္ တုန္ရင္ခ်ိနဲ႔လုိ႔။ `ႏွင္း´ႏွင့္ ေအးျမခဲ့ေသာ ကဗ်ာဆရာ၏ ႏွလုံးသားသည္ `ျမ´လက္မွာ ခၽြန္ျမသည့္ ေရခဲလက္မ်ားျဖင့္ ထုိးေခ် ဖ်က္ဆီးခံလုိက္ရသည္။ ကဗ်ာဆရာ၏ ညေနခင္းမ်ားသည္ မူးယစ္ထုံျပင္းေသာ ရနံ႔မ်ားျဖင့္ မြန္းက်ပ္ပူေလာင္ခဲ့ရသည္။

`ရာသီနဲ႔ နာရီက
တားလုိ႔ မရစေကာင္းဘူး ျမ
ဒီမွာ
မင္းမျမင္ႏုိင္တဲ့သစ္ရြက္ေတြ ေၾကြေနျပန္ၿပီ
မင္းမႀကိဳက္တဲ့ ငါ့အိပ္မက္ေတြလည္း ရွည္ေနၿပီေကာကြယ္´
( ျမ ကဗ်ာမွ)

 `ျမ´ၿပီးေတာ့ `ျမ´ထပ္လာသည္။ ယခု `ျမ´သည္ အရင္က `ျမ´ထက္ ပုိထက္ရွေၾကကြဲေစမည္မွန္း ကဗ်ာဆရာ မသိခဲ့ေလေရာ့သလား။ တခါေသဖူး ပ်ဥ္ဖုိးနားမလည္ေသးသည့္ ကဗ်ာဆရာ `ျမ´ခ်စ္ျခင္းတရားေရွ႕ေမွာက္တြင္ သစ္ရြက္ ေၾကြလုိ ဒူးေထာက္ခစားရျပန္ဦးေတာ့သည္။ တရံတခါဆီက အနမ္းတုိ႔သည္ ဘယ္၀ယ္ဘယ္ဆီထိ လြင့္ေမ်ာသြား ေလၿပီ မသိေတာ့။ အရာရာထိစပ္ပတ္သက္ခဲ့သမွ် ေျမာက္ျပန္ေလ တသုန္သုန္အျဖဴးမွာ အရူူးတစ္ေယာက္လုိ နာက်င္ခံစားရ ျပန္ဦးေတာ့မည္။

`ငါတုိ႔ေရြ႕လ်ားခဲ့ျခင္းက
တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ ထိခုိက္နစ္နာေစဖုိ႔လား
ဒါမွမဟုတ္
ႏွစ္ေယာက္စလုံး ေလာင္ကၽြမ္းျပာက်ဖုိ႔လား
စြန္႔လြတ္ဖုိ႔ ခက္တဲ့ ကမာၻမွာ
အမွန္တရားဟာ
ပန္းအ၀ါေလးတစ္ပြင့္အျဖစ္
အေယာင္ေဆာင္ေၾကြက်ခဲ့ဖူးတယ္´
( ေအး ကဗ်ာမွ)

 ခ်စ္ကံေခသူတုိ႔လမ္းသည္ ဆူးၾကမ္းမ်ားျဖင့္ အျပည့္ခင္းထားသည္။ ေက်ာခုိင္းထြက္ခြာဖုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ခြင့္မျပဳႏို္င္ျခင္းက ဒဏ္ရာကုိ ႏွစ္ထပ္တုိးျဖင့္ ပုိမုိဆုိးရြားေစလြန္းသည္။ ကံၾကမၼာသည္ အသည္းကြဲကဗ်ာဆရာသြားရာ ဓားလုိက္လုိ႔ မုိးေပးသည္။ ေခါင္းေမာ့ရင္လည္း အသြားတလက္လက္၊ ေခါင္းငုံ႔ထားရင္လည္း ေသြးတစက္စက္ႏွင့္ အေမွာင္ထဲမွာ ပြင့္တဲ့ ပန္းခမ်ာ ဘယ္လုိ အခ်စ္နတ္ဘုရားမွ ျမင္ႏုိင္ရန္ မစြမ္းသာခဲ့ဘူး ထင္ပါသည္။ ေသြးမတိတ္ေသးသည့္ အရင္ဒဏ္ရာေဟာင္းမ်ားေနရာတြင္ ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္ ထပ္ထြက္သည္။ ယခုထြက္သည့္ ေသြးသည္ တစ္ဖက္ဓားသြားေၾကာင့္ မဟုတ္၊ ႏွစ္ဖက္ဓားသြားေၾကာင့္ ပုိျပတ္ရွခဲ့ရသည္။ `ေအး´။ `ႏွစ္ေယာက္စလုံးေလာင္ကၽြမ္းဖုိ႔ ငါတုိ႔ ဘာကုိ စေတးၾကမလဲ´ ဟု ကဗ်ာဆရာ ငုိေၾကြးခဲ့ပါေသးလား။

`နာက်ည္းျခင္းဟာ
ဘယ္သူ႔အနားမွာ အိပ္ေပ်ာ္ေနခဲ့သလဲ
ညဥ့္ဦးယံ
အားလုံးတိတ္ဆိတ္သြားခဲ့ေပမယ့္
ခ်စ္ေမတၱာက
ငါ့ရဲ႕အနားမွာ မတ္တပ္ရပ္ေနတုန္းပဲ´
( ရည္ ကဗ်ာမွ)

 အခ်ိန္မ်ား တေရြ႕ေရြ႕ေျပာင္းလဲခဲ့ၿပီ။ ရင့္က်က္မႈသည္ တေကာက္ေကာက္လုိက္ပါေနသည့္ အရိပ္တစ္ခုလုိ ကဗ်ာဆရာ၏ ရင္ကုိ အနည္းငယ္ေတာ့ သက္သာေစခဲ့ၿပီ ထင္သည္။ ကဗ်ာဆရာ၏ သံေ၀ဂသည္ ပန္းေလးတစ္ပြင့္၏ ဖူး၊ ပြင့္၊ ေၾကြ ျဖစ္တည္ဆဲ ခဏငယ္မ်ားအေပၚတြင္ သာယာမိန္းေမာလို႔ မေနေတာ့တာ ေသခ်ာသည္။ မေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ေနသားက်ေနေသာ ေန႔ရက္မ်ားသည္ ကုိယ္ႏွင့္ ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖာ္လုိ၊ ေသာက္ေဖာ္စားဖက္လုိ၊ ဆုိးေဖာ္မုိက္ဖက္လုိ။ တခါတရံ ခ်စ္ျခင္းတရား ကို လုိအပ္သည့္ေန႔မ်ားလည္း ေရာက္ရွိလာပါလိမ့္ဦးမည္။ သူ႔နာမည္ကုိ `ရည္´ ဟု မွတ္လုိက္ပါ။

`လက္ေတြဟာ
တျခားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဒုကၡေတြကုိ ကူညီဖုိ႔ပါ
အနမ္းေတြကေတာ့
ႏွလုံးသားအခန္းငယ္ေလးထဲ
သိမ္းဆည္းထားဖုိ႔ပါ
သင္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲေနတဲ့အခါ
ေရရြတ္ၾကည့္လုိက္ပါ
သူ႔နာမည္က ခ်စ္ေမတၱာ´
(စိမ့္ ကဗ်ာမွ)

 ကဗ်ာဆရာသည္ လူငယ္ဘ၀မွ လူလတ္ပုိင္းဘ၀သုိ႔ ကူးေျပာင္းလာၿပီ။ လက္ေမာင္းေပၚတြင္ ေရးထုိးထားေသာ တက္တူးတစအေပၚတြင္ အ႐ူးအမူးတြယ္တာေနသည့္စိတ္ကေတာ့ မေျပာင္းလဲေသး။ ရရွိခဲ့ေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတုိ႔ အေပၚ တြင္ အႀကိမ္ႀကိမ္အထပ္ထပ္ ေက်နပ္မြတ္သိပ္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ မရရွိခဲ့ေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတုိ႔အေပၚတြင္ အဖန္ဖန္အလဲလဲ ၿပိဳကြဲ ယုိင္လဲခဲ့ၿပီးၿပီ။ ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးတဲ့ လူငယ္ဘ၀ဆုိတာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာထက္ ေၾကကြဲစရာမ်ားခဲ့တယ္ဆုိရမလား။ ဒီဇာတ္လမ္းမွာ ျမက္ပင္ကေလး၊ စေတာ္ဘယ္ရီသီးေတြနဲ႔ ခ်န္ထားခဲ့လုိ႔ မရသည့္ ဇီဇ၀ါပန္းမ်ား။ ေမ့ထားခဲ့လုိ႔ မရႏုိင္သည့္ ေရဒီယုိ အမည္းေရာင္ေလးႏွင့္ ႏုိ၀င္ဘာမုိးတိမ္။ သိမ္းဆည္းထားဖုိ႔ရာ ႏွလုံးသားအခန္းငယ္ေလးတစ္ခုေတာ့ ရွိတာကုိ သူ သိသည္။ `စိမ့္´ဟု ေရရြတ္ၾကည့္လုိက္ပါ။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာလုိ႔ အသံထြက္လာပါလိ္မ့္မည္။

`ေန႔လည္ခင္းစိတ္ကူးတစ္ခု
ငါ စုိက္ပ်ဳိးထားတယ္ ကဗ်ာ
မင္းအဆင္ေျပသလုိ ရိတ္သိမ္းပါ
ဒီဇာတ္လမ္းမွာ
တန္ေပါင္းသုံးရာ့ေျခာက္ဆယ္ေလာက္ရွိတဲ့ အရာတစ္ခုကုိ
ယုံၾကည္မႈဆုိတဲ့
ႀကိဳးေလးတစ္ေခ်ာင္းတည္းနဲ႔
ငါ ခ်ည္ေႏွာင္ခဲ့တာပါ´
(စမ္း ကဗ်ာမွ)

 မျဖစ္ႏုိင္မွန္းသိလွ်က္ႏွင့္ ႐ူးမုိက္ခဲ့သည္ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္၏ ေနာက္ပိုင္းဇာတ္ထုပ္သည္ ငုိခ်င္းမ်ားျဖင့္ ကန္႔လန္႔ကာ ခ်လုိက္ရေတာ့မည္။ မမွီႏုိင္ေသာ သစ္ပင္ေပၚမွာ သစ္သီးကုိ ခ်ဥ္သည္ဟု ကဗ်ာဆရာသည္ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာခဲ့။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကဗ်ာဆရာသည္ ေျမေခြးတစ္ေကာင္ မဟုတ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႔မႈသည္ အေ၀းက ေငးၾကည့္ေနခြင့္ရတာေလးတစ္ခုတည္းနဲ႔တင္ ရင္မွာဖြဲ႔တည္ကိန္း၀ပ္လာေစခဲ့သည္။ ေပ်ာ္ရႊင္ပါ။ ၾကည္ႏူးပါ။ ၀မ္းေျမာက္ပါ။ ခ်ဳိၿမိန္သစ္သီးမ်ားနဲ႔ လတ္ဆတ္ေသာ ရြက္သစ္မ်ားကုိ စားသုံးပါ။ ေႏြးေထြးေသာ အိပ္ရာေပၚမွာ အိပ္စက္ပါ။ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ အိပ္မက္မ်ားကုိ မက္ပါ။ ဆုေတာင္းခန္းမဟာ ထုိထုိေသာ ကဗ်ာရြတ္သံမ်ားျဖင့္ ဖုံးလႊမ္းေနပါေစ။`စမ္း´။ `ေရလုိ ေအးပါေစ ပန္းလုိ ေမႊးပါေစ´။ ခ်စ္ျခင္းတရားအေပၚ ယုံၾကည္သက္၀င္မႈက ဘာသာတရား တစ္ခုလုိ ကဗ်ာဆရာကုိ ရဲ၀ံ့ေစခဲ့လြန္းပါသည္။

`အရင္လုိ
ေပါက္ျပားေတြနဲ႔ မရေတာ့ဘူး
ဦးညႊတ္ၿပီးၿပီပဲ
ရည္စူးၿပီးၿပီပဲ
ဘယ္လုိေရတြင္းပ်က္ေတြကုိ
ဆယ္ယူရဦးမလဲ´
( လြင္ ကဗ်ာမွ)

 ခဲမွန္ဖူးေသာ စာသူငယ္သည္ ခဲ ရွိရာ အရပ္သုိ႔ ေနာက္တစ္ႀကိမ္မပ်ံသန္းေတာ့ေပမယ့္ ကဗ်ာဆရာကေတာ့ အခါခါ ျပဳတ္က်ဖူးသည့္ သားရဲတြင္းကုိမွ အခါခါ ခုန္ဆင္းခ်င္ေနသည့္ သူရဲေကာင္းျဖစ္သည္။ ကဗ်ာဆရာ၏ မာနသည္ ခ်စ္ျခင္း တရား၏ ေအာက္တြင္ ဒူးေထာက္အ႐ႈံးေပးဦးညႊတ္ရန္ ႏွစ္ခါျပန္စဥ္းစားစရာမလုိအပ္ခဲ့။ `ေရၾကည္ေသာက္ခ်င္လုိ႔ ဆင္းခပ္ ခ့့ဲတာပါ´ ဟူေသာအသံကုိ ေရတြင္းပ်က္၏ ေအာက္ေျခမွ ၾကားလုိက္ရသည္။ က်ိန္စာသင့္ခဲ့ေသာ ေအာ္သံသည္ ကဗ်ာ ဖတ္သူထံသုိ႔ အေ၀းကေန ထုိးေဖာက္၀င္ေရာက္ရန္ ပ်ံသန္းလာေခ်ၿပီ။ နားမ်ားကုိ ပိတ္လုိက္ပါ။ မ်က္လုံးမ်ားကုိ မွိတ္လုိက္ပါ။ ၿပီးခဲ့သည့္အတိတ္ကုိ အစကေန ျပန္ေရးလွ်င္ `ႏွင္းျမျမေအးရည္စိမ့္စမ့္လြင္´ဆုိသည့္ ကဗ်ာစာအုပ္ တစ္အုပ္ ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္။ နားမ်ားကုိ ျပန္ဖြင့္လုိက္ပါ။ မ်က္လုံးမ်ားကုိ ဖြင့္ၾကည့္လုိက္ပါ။ ႏွင္းျမျမေအးရည္စိမ့္စမ္းလြင္သည္ ခ်စ္စဖြယ္အမူအယာျဖင့္ ၿပဳံးၾကည့္ေနသည္ကုိ ေတြ႔ရပါလိမ့္မည္။
 ေနညိဳေအာင္၏ အခ်စ္ကဗ်ာမ်ားကုိ ဖတ္ရသည္႔အခါ တစ္စုံတစ္ေယာက္က ညင္ညင္သာသာ တီးတုိးစကား ေျပာေနသလုိ ခံစားရသည္။ စကားလုံးေရြးျခယ္မႈ၊ အသံ အျဖတ္အေတာက္ႏွင့္ လုိင္းစီပုံ၊ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ၏ အသက္ ဓာတ္ျဖစ္သည္႔ စကားေျပာရစ္သမ္၊ စကားလုံးခ်ိတ္ဆက္ ဖြဲ႔ယူပုံေကာင္းျခင္း၊ စုစည္းေျပျပစ္မႈရွိျခင္းမ်ားကုိ ခံစား ရသည္။ ကဗ်ာဖတ္သူသည္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ ဖတ္ေနရင္းႏွင့္ ကဗ်ာဆရာႏွင့္ သူ႔ဇာတ္ေကာင္အမ်ဳိးသမီး နံေဘးေရာက္သြားသလုိ ခံစားရသည္။ ကဗ်ာဆရာ၏ ေၾကကြဲခံစားမႈသည္ ကဗ်ာဖတ္သူထံသုိ႔ တနည္းနည္းျဖင့္ ကူးစက္ေနသည္။ ေနညိဳေအာင္၏ ကဗ်ာမ်ားတြင္ ရင့္သီးေသာ စကားလုံးမ်ားမပါ။ သူ႔ျပင္ပ ပင္ကုိ္ယ္လကၡဏာအတုိင္း သူ႔ကဗ်ာမ်ားသည္ ေအးေဆး ညင္သာစြာ စီးဆင္းေနသည္။ ကဗ်ာဆရာ၏ ရုိးသားမႈ၊ ခ်စ္ျခင္းတရား၊ အေကာင္းျမင္စိတ္ႏွင့္ ေၾကကြဲႏြမ္းလ်မႈမ်ားအား ကဗ်ာတုိင္းတြင္ အထင္းသား ျမင္ေတြ႔ ေနရသည္။ ကဗ်ာဖတ္ေနရင္းႏွင့္ `ႏွင္း´`ျမ´`ျမ´`ေအး´`ရည္´ `စိမ့္´`စမ္း´ `လြင္´သည္ တစ္ဦးတည္းျဖစ္သြားသည္။
ယခု ကဗ်ာစာအုပ္သည္ သူႏွင့္ ႏွင္းျမျမေအးရည္စိ္မ့္စမ္းလြင္ (သုိ႔) သူ႔ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၏ အတၳဳပတၱိျဖစ္သည္။ ကဗ်ာဆရာသည္ သူႀကံဳေတြ႔ရသည့္၊ သူခံစားရသည့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ အမည္နာမအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ေျပာင္းလဲ တင္ဆက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အမည္နာမ တစ္ခု ေျပာင္းလုိက္လွ်င္ ဒဏ္ရာအနာ ပုိသက္သာမည္ဟု သူထင္မွတ္ထားခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ သူ႔ေၾကကြဲမႈသည္ အစြန္းေရာက္နာက်င္မႈမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားသည္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ ကုိယ္ခြဲေတြ အမ်ားႀကီးျဖင့္ ျမင္လာသည္။ သူသည္ သူ႐ူးတစ္ေယာက္လုိ တစ္ေယာက္တည္း စကားေတြ ေျပာေတာ့သည္။ တခါတရံတြင္ `ႏွင္း´ႏွင့္။ တခါတရံတြင္ `ျမ´ႏွင့္။ တခါတရံတြင္ `ေအး´ႏွင့္။ အဲဒီလုိႏွင့္ အထီးက်န္ေန႔ရက္မ်ားကုိ ကဗ်ာေတြ ဖြဲ႔ၿပီး ေပ်ာ္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ခဲ့သည္။ ေရသန႔္တစ္ဗူးႏွင့္ မလုံေလာက္သည့္ ညေနေတြကုိ ရီေ၀ယစ္မူးစြာ ျဖတ္သန္းကူးခတ္ခဲ့သည္။ သူသည္ သူ႔ခႏၶာကုိယ္အႏွံ႔အျပားတြင္ `ႏွင္းျမျမေအးရည္စိမ့္စိမ့္လြင္´၏ ပုံတူကုိ တက္တူးထုိးဖုိ႔ ႀကိဳးစားသည္။ တကယ့္လက္ေတြ႔ တြင္မူ မျဖစ္ႏုိင္။ `ႏွင္းျမျမေအးရည္စိမ့္စမ္းလြင္´သည္ အျပင္ေလာကမွာ တကယ္မရွိ။ တကယ္ရွိသည္မွာ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာသာ ျဖစ္သည္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို တက္တူးထုိးဖုိ႔ ႀကိဳးစားေသာ သူ႐ူးကုိ ကဗ်ာဆရာဟာ သမုတ္လွ်င္ ထုိကဗ်ာ ဆရာမွာ ေနညိဳေအာင္ သာ ျဖစ္သည္။ အခ်စ္ကုိ ခ်စ္တတ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနသည့္ ကဗ်ာဆရာ ေနညိဳေအာင္ တစ္ေယာက္ အခ်စ္ကဗ်ာမ်ား ဆက္လက္ေရးဖြဲ႔ရင္း ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ အျမန္ဆုံဆည္းပါေစဟု ကၽြန္ေတာ္ ဆုေတာင္းေပးလုိက္မိပါသည္။

မင္းနဒီခ
၆၊ ၁၀၊ ၂၀၁၅